今天我們將為大家介紹一位熟悉的老朋友——《狂言》
庶 民 的 戲 劇
1200年前，白居易在洛陽城南的香山寺寫下：
“願以今生世俗文字之業，狂言綺語之過，轉為將來世世贊佛乘之因，轉法輪之緣也。”
山河流轉，歲月穿梭，隨著唐代“散樂”東渡，在此基礎上，日本古代民間藝人依靠自己的智慧，向其中加入了能夠體現人物間關係的滑稽表演，形成了一種不帶妝容與面具，演員看似行為瘋癲、言語無理，卻真正反映了當下社會矛盾與底層人民的掙扎的藝術形式，不可不謂“狂言綺語”，《狂言》便由此而來。
不同於廟堂文化，《狂言》帶著一股江湖氣，這一點倒有點像老天橋撂地的相聲，誕生於底層，服務於底層，直至形成了自己特有的文化。然而《狂言》中所表現出的人物之間的矛盾與對立往往不是劍拔弩張，而是溫和且寬厚的，既有對統治者的諷刺，和對寄生階層的厭惡；也有對強權的阿諛，以及對輪迴、宿命的臣服。臺上的矛盾在戲謔裡融化消解，臺下的觀眾在默契中相視而笑。
不 尋 常 的 “貴 公 子”
《狂言》發展至今主要還保留有大藏流與和泉流兩個流派，說到其中知名度與影響力最大的就不得不提和泉流的宗家——三宅藤九郎家了。從十四世紀中頁至今已經歷經二十世，其中九世三宅藤九郎更被譽為“人間國寶”，他的兒子和泉元秀也同樣是家喻戶曉，就在這樣一個世代家庭，作為獨子的和泉元彌，可以說一出生便揹負了不同常人的責任與期望。
由於獨子的身份，元彌從一歲半便開始練習《狂言》，四歲時已能登臺表演，十六歲時主演秘本《釣狐》成為了史上最年輕的主演，而他的父親元秀並不滿足於此，於是便把他的兩個女兒，和泉淳子以及如今的第十世三宅藤九郎和泉祥子培養成了“史上第一代的女性狂言師”，同元彌一起上臺演出，這一舉措可以說開天闢地。
不止於此，父親元秀還將莎士比亞名著“馴悍記“和“仲夏夜之夢”改編後用《狂言》的形式演出。不論是女性入行，還是創新改編，相對於傳統《狂言》藝術來說，和泉家可以說走上了完全不同的道路。父親元秀去世之後，21歲的元彌接過了“掌門大印”，除了自主公演外，他還將《狂言》的舞臺延伸，去到被列為世界遺產的伊勢神宮及其他神社、寺廟演出，並應邀參加各都道府主辦的演出、學校藝術教室演出等。此外，還多次海外公演，參加世博會文化活動等，努力於普及《狂言》文化。如今，元彌和姐姐淳子又培養了各自的孩子元盛、和秀、採明和慶子走上舞臺，成為了日本小有名氣的小狂言師，為和泉流輸送了新鮮的血液。
很難想象歷經二十個世代之後，這個傳統世家仍會誕生出新的生命力，然而和泉元彌仍不滿足於此，他還曾擔任日本NHK紅白歌會主持，在NHK大型電視連續劇《北條時宗》擔綱主演，並在出演由柿崎裕二導演的《地瓜女郎》中獲柏林國際電影節短片部最佳男主演獎，以及馬德里國際電影節短片部最佳作品獎，在出演柿子崎裕二導演的電影《落日》中獲米蘭國際電影節短片部最佳男主演獎等等。
《狂 言》與 中 國 的 不 解 之 緣
憑藉日本新老狂言師不懈的努力，《狂言》此前曾多次來華，並且還曾與崑曲合作，用兩國的國粹共同演繹同一個故事，令中日兩國觀眾拍案叫絕，可以說與中國有著頗深的淵源。
正是因為這種文化上的血緣相近，《狂言》在國內受到了不少朋友的喜愛，當然也和這門藝術本身的感染力與密不可分。直至今日，觀眾仍然能從幾百年前封建時代的戲劇舞臺上，通過那些小人物的幽默、智慧與善良，以及面對命運的隨遇而安，讓同樣為了生活而努力的我們產生共鳴，找到某些共同的願望和理想。這或許就是《狂言》歷經數百年而經久不衰，保持其長久的藝術生命力的奧秘所在。
而本次第20屆“相約北京”國際藝術節將邀請和泉元彌與他的兩位姐姐，於2020年1月16-17日，在北京天橋藝術中心為大家帶來期待已久的《狂言》演出，拭目以待吧。
劇 情 簡 介
棒縛(僕人偷酒）
主人發現自己外出時，僕人們(太郎、次郎)總是偷喝酒，於是，在某一天外出之前心生一計。他先把次郎叫來與其商量要教訓太郎。次郎告訴主人說：“太郎在練棍術”，於是兩人決定用棍子把他捆綁起來。他們先將太郎叫出來，按預定計劃讓他練棍術，當他將兩手伸開把棍子放到肩上時，兩人合夥把他的雙手捆綁在棍子上。主人又把捆綁太郎後正在高興的次郎倒揹著手用繩索繫上。主人說：“這樣你們就喝不了酒了”。說罷便放心地出去了。兩個僕人雖然活動不自由，但他們並沒有老老實實地待著，想辦法互相斟酒，邊唱邊跳。正在吵鬧之時，主人回來，看到這一情景，茫然無措，目瞪口呆。兩個人的情緒和以奇妙的形式暢飲、歡鬧的情節十分有趣，表演精彩，有獨特的藝術性。
盆山（盆景）
有位男子一直想得到世上流行的盆景，但總是沒能如願，不知如何是好。於是，有一天他悄悄地溜進了一位大人的住宅，看到了許多盆景，心想拿一個也不至受到處罰吧。正在他挑選的時候，忽然被主人聽到，他只好躲到了盆景後面，卻總是藏頭露尾，主人便讓他學猴叫和狗叫，好生戲弄了一番，最後還讓他學鯛魚的叫聲，這個小偷只好學著鯛魚一跳一跳地逃走了。
劇中的“擬音”，如砍籬笆聲、擠破籬笆的聲音等，模仿得惟妙惟肖，形象表現豐富，令人生趣。
釣針（釣妻）
某地 一位大名（日本地方諸侯）求妻心切，便帶著僕人太郎到山上寺廟拜神求佛，以得美妻。由於路途較遠，當晚便就寢寺廟。第二天早上，一開房門，大名便發現門口有一魚竿，便悟道一定是神諭，讓他用魚竿釣一妻子。於是便興沖沖帶上太郎去河邊釣妻。果然，只一會功夫，便釣上一位年輕貌美的女子。大名喜不自禁，當場舉辦婚禮，並信誓旦旦，二人永不分離。
一旁的太郎見狀，便想我也單著呢，何不如此這般，用這一神魚竿也給自己釣一美妻。於是乎，太郎便問主人借了魚竿，哼著小曲，開始釣妻。同樣，只一會，太郎也釣上一位年輕女子。太郎急不可待地也要當場舉辦婚禮，並依樣起誓二人永不分離。沒想到，當他一看到女子容貌，頓時大驚失色，該女子奇醜無比，太郎便拋妻而逃，該女子緊追不捨。
演 出 信 息
日本和泉流宗家
二十世宗家和泉元彌狂言團《狂言》
演出時間：2020年1月16-17日
演出地點：北京天橋藝術中心 中劇場
和泉元彌曾在他成人式的致辭中說到：
“具有五百五十六年曆史的和泉流，將在我有生之年，也就是在六百年的歷程中，我一定要她穩如泰山。這是我的責任，請大家放心吧。”
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