毫無疑問，中國人是這個世界上最隱忍的民族。究其原因，還得來自於儒家思想。2000年前的儒家經典裡，就將隱忍謙讓定為了中華傳統美德。孔融讓梨之舉、勾踐臥薪嚐膽、韓信胯下之辱，無不是對中國人隱忍的最好佐證。
除了儒家外，後來道家思想裡的“守柔”和佛教思想裡的“慈悲”，也無不充滿了隱忍的含義。這3個亙古不變的價值觀深深植入了國人的思想，才鑄就了中華民族的隱忍。
隱忍這種精神很難界定是好還是壞，譬如在勾踐臥薪嚐膽的故事裡，隱忍確實代表了一種韜光養晦，君子報仇十年不晚。然而，清政府在鴉片戰爭後同樣選擇了隱忍，結果便一直忍到了王朝崩塌。
而今天故事的主人公也是一個隱忍高手，為了盜取清東陵，他偽裝成彈棉花老人在東陵附近潛伏了10年。那麼，最後他是否成功得手，結局又是如何？還請各位接著往下看。
一提到清東陵盜寶，絕大多數人想到的自然是近代民國軍閥孫殿英。1928年，孫殿英利用北伐剿匪的契機，藉著軍事演習的目的在清東陵大肆盜墓。他也是第一個進入清東陵的盜墓者，其用了7天7夜，將乾隆的裕陵和慈禧的定東陵幾近搬空。
然而，孫殿英是第一個，但不是最後一個。清東陵也並不只有裕陵和定東陵兩座墓，其還包括康熙、同治、孝莊等大大小小15座陵墓。因此，即便孫殿英盜過一次，裡面仍存有大量文物，各界盜墓賊也是對其虎視眈眈。
不過，孫殿英盜寶案發後，清東陵就被國民政府的軍隊24小時鎮守，想要再次下手已絕無可能。當然，只有一種情況才可能出現機會，即1945年內戰爆發之時。
1945年日本政府投降後，緊接著國共內戰打響。由於國民政府前線戰事吃緊，不得不從全國各地抽調大量士兵。也是這會，東陵的守護和管理出現了前所未有的“真空”狀態。這段時間，守護東陵的完全是附近自發組織的民兵隊，由於管理混亂，成了盜墓賊最佳的下手時機。
而清東陵附近的王紹義便是其中一員，他早年跟隨一個盜墓師傅學了10年技藝，盜墓技術可謂爐火純青。出師後，王紹義第一個想盜的陵墓便是清東陵。為了對清東陵下手，他從1935年便來到了東陵附近，偽裝成彈棉花的手藝人在此定居。
那個兵荒馬亂的年代，能睡上一床棉被算是一種奢侈。由於東陵這個地區十分偏僻，突然來了一位彈棉花的手藝人，前來製作棉被的百姓也是絡繹不絕。
也是利用這個機會，王紹義打聽到了東陵周邊的地理環境和守陵人的日常作息，而正當他準備下手之際，日本人卻突然打了過來。面對前來守陵的日偽軍，王紹義只好將盜墓計劃暫時擱置。一直到了1945年抗戰勝利，隱忍了10年的他終於決定下手。
由於在進入東陵前，王紹義早就將裡面的底細摸得一清二楚，進去後幾乎不費什麼功夫便找到了地宮入口。而東陵地宮的大門又厚又硬，王紹義僅用了1塊鋼板就搗爛了大門。之後，便開始肆無忌憚地進出東陵，用3年時間，搬空了裡面12座陵墓。算上早前孫殿英搬空的那2座，王紹義幾乎將東陵15座陵墓全部盜空。
而等到1948年國人再回想起清東陵無人保護時，王紹義已金蟬脫殼。當時國民政府對其發出了全國通緝令，但王紹義卻如同人間蒸發一般，從此消失無蹤。直到1949年新中國成立，以為換了天就可以洗刷罪名的王紹義開始暴露自己的行蹤。沒想到，他剛進入北京城中，就被暗中盯梢的警察抓了個正著。
經過長達2年的公審後，王紹義被當眾槍斃。遺憾的是，審訊過程中，王紹義聲稱自己盜走了100多件寶貝，其無一例外全被他在逃亡過程中會賣掉了，並沒有留下任何一件。
相比之下，孫殿英的情況就要好得多。兩人雖然盜的東西都不相上下，但在孫殿英死後，其子孫天義主動歸還了大部分文物，還成了黃帝陵的守護者，也算是為父親贖罪了。但王紹義不一樣，他膝下沒有任何子嗣。其被槍斃後，當年那些被他攫奪賣錢的文物， 至今仍是下落不明。
從王紹義身上，不難看出國人骨子裡有著超乎任何一個民族的隱忍力。其實，隱忍是通往成功的一項重要方法論，本無對錯，只有隱忍者的0好壞之別。像王紹義這種，10年的隱忍固然令人側目，如若只為了盜墓，最終也逃不過遺臭萬年的下場。
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