生與死、光與暗、義與罪、蒙福與咒詛，都被區分開了

會幕第五講《會幕的帷子》

細麻布帷子

（1）帷子的規格

① 東西各50肘,南北各100肘，是長方形

在諾亞洪水時代，只有進入方舟才能得生命，躲避洪水的審判。同樣，只有進入“會幕” 才能得救。會幕的周圍是白色的細麻布帷子，通過東邊僅有的一個門進到裡面。主通過帷子的規格顯明瞭他對人的愛。意義如下：

五旬節（50），聖靈充滿（100）了地球村。聖靈充滿了耶路撒冷、全猶太、撒瑪利亞，直到地極。會幕的面積指的是主心裡的面積，主不希望任何一個人遭到滅亡。

② 高5肘，南北共有40根柱子，東西共20根，總計60根。用白色細麻布作帷子。雖然聖靈充滿了 整個地球，但如果心裡有罪，聖靈就臨不到心裡。以色列人長期生活在曠野，但他們的衣服並沒有破。在沙漠裡不能經常洗衣服，但卻感覺不到髒。但看到會幕的白色細麻布帷子，馬上就知道了自己的衣服是髒的。不知道自己汙穢時，看到真正的白色，就能夠斷定自己的衣服是髒的。像這一樣，當聖潔的道光照人汙穢的心時，人就明白了。

路加福音5章裡，彼得整夜勞力，下網打魚，可是一條也沒有打著，正要空手回家，那時他只是原原本本地聽從耶穌的話，到水深之處下網打魚，結果打了滿船的魚。在這裡可以看到，當彼得發現耶穌的話語帶有能力時，告白自己是離開神的罪人。話語不只是顯露罪，也使我們聖潔了，像細麻布帷子一樣潔白。

③ 每根柱子都有銅座。柱子上的鉤子和杆子都是用銀子作的。會幕的一切器具和橛子都是銅的。白色的細麻布和銅意味著人的心若不潔淨就會受到主的審判。銀子喻表只有恩典才是道路，換句話說，“人的心若不潔淨，就會審判。”既然靠自己解決不了，就應該走到施憐恤的主面前蒙恩典。

（2） 帷子

– 帷子劃分了界限

結42：20“他量四面，四圍有牆，長五百肘，寬五百肘，為要分別聖地與俗地。”

因為主是聖潔的，所以為了保持聖潔，分明地劃分出聖潔的境界，與世俗分離。

– 創世記1章，光與暗分開；空氣以上的水與空氣以下的水分開；陸地與海洋分開。

– 創6章 方舟裡面與方舟外面區分開了

– 羅8章 耶穌裡面與耶穌外面區分開了

– 林後6：14~18你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？主的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是主的殿，就如神曾說：“我要在他們中間居住，在他們中間來往。我要作他們的神，他們要作我的子民。”又說：“你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。”這是全能的主說的。

（3） 相當於細麻布帷子的耶穌

– 可以看到耶穌也在區分

– 從《創世記》開始，神就把光和暗分開了，最後在《啟示錄》裡用審判使其永遠地區分開了。因為信仰的世界是聖潔、潔淨的，所以耶穌不能讓不潔淨的摻和進來。因此，在耶穌裡和在耶穌外有著巨大的差異。生與死、光與暗、義與罪、蒙福與咒詛，都被區分開了。這白色的細麻布帷子指的就是耶穌。

4） 牆裡牆外的差別

是在耶穌裡還是在耶穌外，雖然這是在心裡區分的，眼睛看不見，但這是生命和死亡，即得救和永刑的區別。在世上生活也是同樣，牆裡牆外的環境和待遇是不同的。

① 安全與不安全

在籬笆裡被保護、看守，是安全的，但在外面就不行了。這就如在方舟裡得活，在方舟外只能死一樣。可以看到，在方舟裡面可以得到保護，蒙到恩典，但在方舟外面卻遭到主的震怒和撇棄。主使方舟漂在水面上，同樣，主使教會漂在世界之上。教會的船長是耶穌。所以不被陰間的權柄所害。並且，因為在教會的指教和引領下生活，所以是安全的。因此，教會是聖潔的牆裡面的世界。

（約10：1）“我實實在在地告訴你們：人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。”

因為有牆，所以能得到保護，是安全的。雖然覺得不自由，但實際上可以察覺並阻止猛獸和盜賊的侵犯，使生命得到保護。實際上，羊因為生活在牧人心裡的草場上，所以享受著真正的自由。

② 有無主人

在牆裡有主人，在牆外沒有主人。即：沒有主人。

賽43：1 “雅各啊，創造你的耶和華；以色列啊，造成你的那位，現在如此說：‘你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。’”

因為是在主人的統治領域內，所以生活在主人的愛與能力之中。這是沒有任何責任的蒙恩的生活。主人的一切與我的作為無關，與主人的作為有關，與我的品性、行為、面目毫無相關。主人的品性、行為、形象影響著我。

在詩篇23篇（大衛的詩）中可以看到有主人（牧者）的羊非常幸福。

③ 在牆裡可以與主交通、來往。

主人瞭解自己的羊。瞭解羊的聲音、健康狀況，也知道他們需要什麼。羊認識主人的聲音，知道主人引導、保護它，也就是彼此交流。認識主人耶穌就是認識真理，你們若曉得真理，真理必叫你們得以自由。耶穌基督就是我們生活的領地，那裡沒有心裡的牆。所以只要奉耶穌的名求，就賜給我們。

“你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面；凡你們所願意的，祈求就給你們成就。”（約15：7）

院子

“你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？”（賽1：12）

形式性的、習慣性的祭祀毫無意義，主說不要獻給他。以色列百姓聽到這話語時應當思考。在這裡應當作出最後的決定，是繼續過著犯罪後認罪、認罪又犯罪的生活，還有另擇他路呢？在教會里是信徒；在公司裡是職員；在世上是世人；在家裡是王，一直過著這樣的生活，怎麼能說是信仰人呢？不管在哪裡，你都能以基督徒的身份生活嗎？對此，應該思考、求問、交流、因之苦悶。

“有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說：‘起來，將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。’”（啟11：1~2）

信徒們雖然說是信主，但在成就永遠贖罪的十字架前面天天“罪人、罪人”地念叨，踐踏、羞辱著十字架。聖經中，法利賽人、文士們踐踏了耶穌。如今，信徒以及不信的人，全都在踐踏十字架。只是時代不同而已，但都是同一類人。