近年來，文物收藏市場火爆異常，很多人不僅出於愛好，也把它當成了一種投資保值的手段。但全民收藏熱也帶來了一個令人困擾的問題，那就是你買的究竟是真文物，還是假文物？在暴利的驅使下，文物古玩市場上贗品無處不在，以假亂真，常常讓人防不勝防。
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做舊技術價值30萬？
前面我們到河南禹州神垕鎮和洛陽孟津南石山村，走訪了幾家專門仿製文物的作坊，真是大開眼界，看看一件件嶄新的現代製品怎麼變成了以假亂真的仿古文物。不過在真正的仿古高手看來，那些作坊的手法也還只是小兒科。說起來，你可能都不相信，現在連失傳千年的北宋汝窯瓷都有人能仿造出來。要知道，汝窯即使在北宋時期也僅僅存在了大約20年時間，汝瓷可以說是古瓷極品，在古玩市場上，即便一塊手指甲大小的汝窯碎片，也能賣到1000多元。而我們記者在河南就遇到了一位仿製汝瓷的大師，他的仿古工藝已經達到什麼樣的境界了？
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汝窯是北宋五大名窯之一，並被稱為“五窯之首”。特別是汝官窯，其燒造工藝在中國陶瓷史上登峰造極。汝瓷在中國瓷器中的至高地位，使歷代帝王都將其視為珍寶。然而汝窯工藝之後失傳，傳世的汝瓷至今也不過65件。記者在宋汝官窯的窯址所在地河南省寶豐縣，見到了河南省工藝美術大師，寶豐縣汝瓷研究所所長馬聚魁。他告訴記者，經過數十年研究，古代汝窯工藝他已經掌握。
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河南省寶豐縣汝瓷研究所所長馬聚魁：“從開始研究它的配方，土，原料，研究它的工藝，它的窯爐它的燒成，整整10幾套工藝，根據汝瓷的特徵進行仿製，一個特徵對著一個特徵進行仿製。假如有10項特徵，你就仿製9項就不等於成功。”記者看到，古代汝官窯所謂的“香灰胎，瑪瑙釉以及芝麻釘”等等鑑別真偽特徵，這裡的仿製品無不一一符合。馬聚魁的作品甚至上了中學美術教科書，作為了汝窯的範例。故宮博物院的專家也對他的仿製作品做出了鑑定，完全符合古代特徵。這樣的工藝品如果做舊，那豈不是更加難以分辨？
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記者：“有很多人拿你的工藝品出來做舊。”
河南省寶豐縣汝瓷研究所所長馬聚魁：“有這種情況，有做舊。”
記者：“他們做舊很像嗎？”
馬聚魁：“真正的行家能看出了，真正似懂非懂的，鑑定不出來，如果不是老官窯的專家，肯定分辨不出來。”
記者：“會不會花很多冤枉錢？”
馬聚魁：“會的，掏學費嘛。”
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他給記者拿出一件他非常滿意的瓷碗，他告訴記者，這個碗只要做舊後流入到文物市場，立刻就會身價倍增。河南省寶豐縣汝瓷研究所所長馬聚魁：“這個要賣七八千。”記者：“你自己燒出來要賣七八千？”馬聚魁：“如果古玩市場要做舊就沒底了，有要幾十萬的，三十多萬，因為只有說的高一點，才能認為是真的。”
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看了這些大師的仿製作品，我想肯定很多人已經分不清真假了。其實，他們複製文物本身並不違法，畢竟製造出來的只是一種工藝品，給人帶來美的享受。但是，一旦這些逼真的仿製品賣出去，就很難保證不會被一些別有用心的人拿去當真文物來叫價了。
文物高仿產業的興起，可以說是對傳統手工藝品的重振。可文物造假卻是以欺騙為目的，以假當真，從中牟取暴利，是嚴重的違法行為。這兩種行為如何區別？文物收藏愛好者怎麼樣才能得到一雙慧眼？
缺乏嚴格的行業標準，缺乏有效的市場監管和調控，從生產到流通，一大批覆仿的贗品就這樣源源不斷地流進市場。一旦某項工藝品產業淪落如此，那麼其信譽度和價格就會迅速降低，不但仿古產品，連正常的工藝品生產也會受到影響，久而久之，最終成為“地攤貨”。上個世紀80年代至90年代初，曾作為國禮贈送給50多個國家元首和政府首腦的唐三彩，其生產廠家在洛陽一哄而上，在最氾濫的時候，達到3000多家，其中絕大部分是個體作坊。
半小時觀察：誰能給收藏愛好者一雙“慧眼”？
在古玩這個行當，造假不叫造假，而是稱為“作舊”、“修舊”。假的不說是假的，而是說“新”的，真的說是“老”的。曾經看到過這樣一個報道，一個老北京愛上了古玩，費時三年，走遍大江南北，耗盡了家裡房屋拆遷得來的30多萬，結果是收來的數十件“古玩”全部是贗品，用一句行話來說，這個行業水深得很，那麼誰能給收藏愛好者一雙慧眼？讓收藏者能夠在真真假假、假假真真中擦亮雙眼，恐怕對這個行業的規範迫在眉睫，做舊、修舊作為一門工藝，社會有這樣的需求，有這樣的市場，但是做舊就是做舊，不能讓做舊的假古玩沒有任何標識被當做真東西來賣，當一個行業充滿欺騙和欺詐的時候，我們很難期待這樣一個行業能夠有美好的明天。
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