孔子講，孝敬父母最難的事情是“色難”，就是說最難的是給父母好臉色。給父母買好房子、請保姆、吃大餐、去旅遊是物質上給父母的享用，這是低層面的“孝”，那高層次的“孝”又是什麼呢？
《論語》中的“孝”：
孟懿子問孝。子曰：“無違。” 樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟懿子問孝，孔子說：“不違禮。”樊遲駕車時，孔子告訴他：“孟孫問孝於我，我說：‘不違禮’。”樊遲說：“什麼意思？”孔子說：“活著時按禮侍奉；死之後按禮安葬、按禮紀念。”
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
孟武伯問孝，孔子說：“父母只有在子女生病時才擔憂。”
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”
子游問孝，孔子說：“現在的孝順，只是能贍養老人。即使是犬馬，都會得到飼養。不敬重，有何區別？”
子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？
子夏問孝，孔子說：“和顏悅色很難。有事情，子女都去做；有酒肉，老人隨便吃；這樣就是孝嗎？”
當然，後面還有很多講“孝”的篇章，這以後講。
孔子認為，你在養一個寵物的時候也能讓它“吃好、喝好、住好”，那如何與孝順區別開來呢？那就是“色難”，即對父母保持和顏悅色。我們的本事日漸增長，而父母卻在日漸老去，越來越需要我們，也越來越像個小孩。有時他們的行為會很容易讓我們生氣，甚至會責怪他們。如果這個時候我們依舊能保持“和顏悅色”，尊重父母的生活方式，替他們解決麻煩，這才是真正的孝順。
為什麼會色難
對待家裡老人會色難，但你有沒有發現對待小孩子，你就不會，哪怕小孩子做錯了事，你也不會發脾氣，而是和顏悅色地說道理。為什麼？我想是因為老人帶給我的是失望與絕望，身體一天比一天不好；孩子帶來的是希望吧，一天一天會更好。記得國外有個護士的考題：問一群護士，如果有個人不能走路，但偶爾會爬；大小便不能自理；還不會說話和交流，你覺得應該怎樣照顧？初看題目，大部分人會認為是個老人家，這沒辦法照顧啊！太難了！但如果說這是個一週歲的嬰兒呢？那就好照顧了呀！這就是我們對老人與小孩的區別認識吧。大家都喜歡有希望的事，不喜歡失望，這就是修養的真正含義吧。
能對父母能做到和顏悅色，是最難的教養。
還記得在微信上看過一個事例：父子兩坐在公園的板凳上，父親見一事物問兒子那是什麼，後面忘記了，又問；三遍後兒子就有點不耐煩，聲音就大了。這時候，父親說，小時候你問我那是什麼，我說了七遍。看了後深有感觸，作子女的要做到和顏悅色真的好難。
“色難”難在何處？難在很難有一顆恭敬的心，難在沒有一個謙和的態度。我們好像變得很厲害，動不動就把父母當傭人一樣使喚，稍微有不順心就對父母一通發洩，不給他們好臉色看。前兩天，我們這發生一起惡性案件，起因就是父親沒照顧好孫子，至使孫子落水，後面作兒子的竟然拿著刀追著老父親，揚言要殺了他。
我們不經意的態度，往往傷害他們最深。“和顏悅色”成了衡量一個人孝心的道德標尺。
“為什麼我們都把好脾氣留給外人，卻把壞脾氣留給最愛的人？”
我也常常犯。對親近的人挑剔是本能，但克服本能，做到對親近的人不挑剔是種教養。
生活中，我們和不同的人相處，會展現不同的態度：陌生人前是規矩禮貌，疏離中帶著客氣；同事之間可以開幾句熟絡玩笑，但始終不失分寸；普通朋友噓寒問暖，親近但不親密；在親近的人，尤其是父母面前本性卻完全暴露無遺。
對家人的態度，藏著一個人最真實的教養。
很多時候，人在外面受了委屈或承受一些壓力，沒有辦法發洩出來，只好對親密的家人發洩。
但關係親密並不意味著能無止境地無理取鬧，沒有人天生就該承擔他人的情緒發洩。俗話講，“脾氣人人有，拿出來是本能，壓下去才是本事。”
其實，和顏悅色，是深愛的外在表現。真正有教養的人，是把好的情緒和態度留給家人。
古書有言：
“天地之氣，暖則生，寒則殺，性氣清冷者，受享亦涼薄，唯和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。”
家人，是最值得被溫柔以待的。
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