如果問中國最著名的吃貨是誰？我相信十有八九會有人答：饕餮。神獸百科全書《山海經》中就十分直白地介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃，見到什麼就吃什麼。
饕餮這種神獸實在是神奇，人們想到它的第一反應絕對不是它神力多麼強大，而是它有多麼能吃。但其實在華夏文明之初，饕餮是所有神獸裡最威嚴的存在。
▲饕餮
著名的《呂氏春秋·先識覽》中說：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也”。說明周朝時最莊嚴的禮祭之器——周鼎上鑄的就是饕餮紋。
▲饕餮紋簋式爐
而從考古學我們可以發現，作為最著名的祭天通神的紋飾，早在良渚文化中就有了饕餮紋的出現，之後山東龍山文化裡也繼承了對饕餮紋的崇拜。在中國最早的朝代，二里頭的夏文化裡青銅器上就有了饕餮紋。
▲良渚饕餮紋玉板
在這些青銅器上饕餮紋的造型也比較統一，佈局以鼻樑為中線，兩側作對稱排列，成獸面形象，大眼、有鼻、雙角，通常沒有下唇，也有使用兩個夔紋對稱排列的形象出現。
這些饕餮紋在商周青銅器上呈現，給人以一種超脫塵世的神秘氣氛和力量，眾多學者稱之為“獰厲的美”。它們之所以具有威嚇神秘的力量，是因為這些象徵符號指向了某種似乎是超世間的權威神力。
為何先民對饕餮紋如此尊崇呢？大部分學者認為，商周統治者用青銅器紋飾的“猙獰恐怖”來表達王權的“神秘威嚴”，以表達其對政治權力、地位與財富的佔有，讓人望而生畏。奴隸主在這些饕餮紋寓意著他們全部的威嚴、意志、榮貴、幻想和希望，是人與上蒼溝通的橋樑。
▲柴窯青花 饕餮棒槌瓶
正是因為饕餮紋在青銅禮器上至高無上的地位，所以【柴窯瑞獸紋青花押窯】系列裡饕餮紋也成了不可或缺的主角。
自【柴窯瑞獸紋青花押窯】發售以來，很多朋友都疑惑的發來詢問，為何本期青花瑞獸畫法不如往期的具像，瑞獸紋都以類似幾何紋的抽象形式表現？
這是因為柴窯瑞獸紋自產品籌劃之初就秉承著“兆瑞納福”的設計理念，我們將中華最古老的禮祭器——商周青銅器的瑞獸紋移植到柴窯青花之上，希望帶來更古典的美感的同時，也能讓瑞獸添吉慶 福運伴您行。
瑞獸系列由青花名師潘唐高老師手繪而成，青花是最素雅的，只靠一種顏色深淺過渡，描繪出設計感極強的幾何型表現的瑞獸形象，線條繪製犀利瀟灑，整體紋飾對稱而精美，既增強了圖案的藝術效果，極度凸顯當時的傳統文化。輔以尊貴名窯祖發窯純正血統，經典大氣，升值空間巨大。
祖發窯建於1978年，是景德鎮現存僅有的幾座柴窯之一，也是景德鎮柴窯燒製技術最頂尖的現存柴窯之一。
祖發窯制瓷原料完全以官窯配方為基礎，品質媲美古代官窯，這裡所出的窯寶常出現在各大拍賣行，又常以百萬級的天價為藏家競得。
柴窯所需的燃料——馬尾松木，它的雜質少，對陶瓷胎釉髮色效果大有提升，並且富含高質可燃的油脂，可使窯內燃燒的火焰含油，對陶瓷有滋潤作用。
▲松木長期燃燒留下的松脂掛於柴窯內四壁之上……
祖發窯一次燒製就要耗費近20噸松柴，僅松柴原料成本就可達數萬元。國家出於環保原因，嚴控柴窯燒製，松木燃料已成稀缺資源，所以柴窯也正在一步步走向消亡……可以說柴窯瓷器是“制瓷業的不可再生資源”。
匣缽，也是柴窯優於其他瓷種的重要原因。它屬於易耗品，採用昂貴的耐火材料製作，能保證瓷胎的受熱均衡，窯內氣氛被充分氧化還原。
柴窯的珍稀，還在於需要經驗老道把樁師傅對窯火的精準把控，而如今的景德鎮，隨著傳統柴窯的逐漸衰弱，掌握這門技藝的把樁師傅也變得寥寥無幾。燒柴窯講究”一滿二燒三熄火“，在長達近30個小時的燒製過程中，是泥、火與人的藝術，這爐火純青的技藝，需要在幾十年的經驗中反覆觀察總結。
瑞獸青花套系設計有：棒槌賞瓶、羅漢茶洗、金鐘蓋碗、清玩蓋置、品茗主人杯，能最大程度的豐富您的書房、茶案。
▲柴窯青花 螭龍羅漢茶洗
其型如羅漢鍾，造型挺秀、柴窯燒成的釉色晶瑩豔麗。使用巧妙連筆線條，層次分明的展現出老松般蒼勁感的螭龍，青花設色幹練，筆法精妙。
▲柴窯青花 夔龍品茗杯
歷經柴窯燒成的釉面溫潤瑩潔，青花髮色淡雅，夔龍紋的彎曲特點巧妙演化出類似回型紋的藝術表達方式，線條轉合流暢、寓意福澤連綿不斷，韻味古樸雅緻。
▲柴窯青花 鳳鳥金鐘蓋碗
金鐘蓋碗手感完美貼合掌心曲線，為蓋碗中經典款型。鳳鳥紋配合套系整體以盤旋式延綿伸展，瓷上鳳鳥比翼雙飛，鸞鳳和鳴。
▲柴窯青花 夔龍鼓型蓋置
置放茶杯蓋的小茶寵，小巧精緻，在如此小的面積下，夔龍紋描繪依舊精緻舒展，畫師功力可見一斑，鼓型造型飽滿而顯福氣，便於日常賞玩。
▲柴窯青花 饕餮棒槌瓶
瓶身飾饕餮紋一週，威嚴繁複的紋飾與上下四道留白對比鮮明，使器型更富變化，紋飾層次過渡更見清晰。繪畫細緻入微，青花妍麗，層次分明，釉汁瑩白堅緻。
祈福盼歲華，瑞獸送福來純血名窯，名匠手作，鎮宅兆瑞，典藏佳品——【柴窯瑞獸紋青花押窯】邀君同賞
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