王永炎院士在多半年前预测此次瘟疫的讲话视频火了！
这是王永炎院士在2019年6月27日，中国中医科学院组织召开技术体系岗位科学家候选人答辩会上的发言视频。
视频中，王永炎院士说：“要观天地之象，观万物生灵之象，观疾病健康之象，所以今年大江以南，暴雨成灾，厥阴风木司天已经描述了太虚元象，上半年是比较和缓的，下半年特别是在冬至前后，也就是连续到明年的春季，要有温疫发生。”
讲话中，王永炎院士运用中医的五运六气，准确预测了武汉新冠病毒疫情，甚至连发病时间，持续时间都说得清清楚楚。
如果对中医有所了解，应该都听说过“五运六气”一说。这五运六气实际上是一种中医整体观、天人合一、天人感应的体现，研究天时气候变化规律，以及气候变化规律对人体生命活动的影响。
本次疫情集中发生在湖北武汉，市内江河纵横、湖港交织，水域面积占全市总面积四分之一；又从2019年12月份以来，暖冬气候，时值冬至、三九之时，寒令当至而未至，应寒而未寒，反为热，同时阴霾冷雨缠绵近旬，不时之气留连，如此组成了本次疫情的外因基础——湿浊。
我们能了解到，新冠肺炎患者在初期多有身热不扬、倦怠乏力、胸闷、脘痞、或呕恶、便溏，以及舌苔厚腻等湿浊较重的表现。
己亥年，中少宫土运不足，上厥阴风木，下少阳相火，气克运为天刑，凡属木运太过之年，或土运不及之年，均可由木来乘土、风可胜湿的原因，出现土郁而发的现象。
“土郁之发……化气乃敷，善为时雨……故民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁䐜，呕吐霍乱，饮发注下，胕肿身重。云奔雨府，霞拥朝阳，山泽埃昏，其乃发也。”（《素问·六元正纪大论》）
“郁极乃发，待时而作。”
“气有多少，发有微甚。微者当其气，甚者兼其下，征其下气，而见可知也。”
“五气之发不当位者何也？”（《素问·六元正纪大论》）
“胜复之作，动不当位，或后时而至。”（《至真要大论》）
土郁而发为湿气盛行，病机为湿郁脾土、脾气壅滞，表现为腹胀、呕吐、下利、身重、浮肿等症。土郁而发，常在四之气，即大暑至秋分时节，然少宫土运不足，郁发不当位，后时而至，竟现于终之气，使得此次疫疠蒙上了一层湿浊之气。
另外，2020庚子岁，春季气温低，外之寒凉淫盛，内之火热交争是可预见的。
“凡此少阴司天之政，气化运行先天，地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降。……水火寒热持于气交，而为病始也。热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，民病咳喘，……。初之气、地气迁、燥将去、寒乃始、蛰复藏水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁。”（《素问·六元正纪大论》）
新冠肺炎当有一病机为“火”。年前的少阳相火明显易识，用柴胡类方效果亦好；进入庚子岁后，少阳渐退，庚子的司天之气是少阴君火，在岁气交司之初与初之气的客气太阳寒水兼夹出现，不易被觉察。
《四圣心源》有云：“阴阳交，则生湿。湿者，水火之中气。上湿则化火而为热，下湿则化水而为寒。”总体致病因素为寒热凌犯于上下，湿浊胶结于中焦，寒热交争复加湿浊而化蕴毒成瘀，终成疫疠大患。
还要注意一点，即是对于当年SARS顾植山教授有提到过的“伏燥”。新冠肺炎的患者大多表现有显著乏力，而此能对应上伏燥的指征，大凡伏气皆病发于里，故早期便可见正虚阴伤，不过一般很少人会想到伏燥。伏燥病伏太阴，太阴是肺和脾，新冠肺炎兼发肺和脾。
通常的辨证论治常把燥和湿对立看待，但在运气学说中两者关系密切，也常有“湿与燥兼”的描述。
“阳明厥阴，不从标本，从乎中也。”
“从中者，以中气为化也。按阳明之上，燥气治之，中见太阴。”（《素问·至真要大论》）
新冠肺炎有消化道症状者多见，人多责之于湿，而不知还有燥的缘故在其中。如吴鞠通所言：“盖以燥为寒之始，与寒相似，……又以阳明之上，燥气治之，中见太阴而阳明从中，以中气为化，故又易混入湿门也”。
新冠肺炎疫情发生于岁气交接之际，又有三年化疫的伏邪因素，病机错综复杂又随时变化，故辨证治疗时亦需察运因变，灵活机动。
时至今日，五运六气仍是一个饱受争议的存在，有人觉得玄乎，也有人觉得荒谬。虽然上文中关于五运六气对疫情的解释是事后发声，但如王永炎院士一般事前作出过“神预测”的人也不少。
国医大师邓铁涛教授在当年SARS过后也有提到过五运六气：“中医学对大自然气候环境的变化方面还有一门‘运气学说’。近200年来受到批判的‘五运六气’学说，经过2003年SARS之战，已再次为中医学界所注意和重视。
2003年为癸未年，是太阴湿土司天，太阳寒水在泉之年。我不懂运气学说，当时我曾根据粗浅的见解答记者问，预测6月以后广东疫情将退，我认为SARS乃湿邪之疫，6月阳气升发湿当去则疫亦止。”
五运六气好懂吗？不好懂。好学吗？不好学。有用吗？至少目前还不能证明它无用，且它时常还会被拿出来用。
无论是SARS还是新冠肺炎，确实有人通过五运六气“算出”了些东西，虽然它不好懂，但我们可以试着去懂它。
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