一坐便是一下午，久了，你会觉得，书是一本活物，能与你探讨有趣的事，还能教会你更有趣的事。
今天分享给大家的是周国平老师的文章《在无趣的时代活得有趣》，对周国平老师的熟悉，还是源于学生年代喜欢读读他的散文，他喜欢将自己的生活感悟融入笔中，所以乎，他不仅是文学家也是位哲学家。
这本书似乎让小姐姐找寻到自己追寻多年问题的答案：人为什么活着？幸福是什么？
序言只有三个字：真性情。周国平老师说，我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。什么叫真性情，一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给我带来多少利益，这样一种生活态度就是真性情。关乎这三个字，首先想到的便是自己的偶像奥黛丽赫本吧，那个把真性情发挥到极致的女子。
从生存到存在的途中。兽人神三界，兽活命，神充满自足，具备完美的存在，只有人才会无聊，才有资格去叹息有意思没意思，我们庆幸我们是人的存在。无聊的前提是闲，闲是福气，无聊却是痛苦的。人到世上，无非活一场罢了，本无目的可言，因此在超出维持生存以上的精力以后，活不成问题了，就得活的有意思，为生命加一个意义。
人为什么活着？无非两种答案。活着为了吃喝看作一一位了一家人，为了更奢侈的劳作等等。这答案是实际的，但却不能令人难以满意的，这与动物有什么区别？人为什么活着？这个命题应该这样展开：活着为了寻求意义，而寻求意义又是为了觉得自己是在有意义的活着。
没有目的的旅行。人生的旅程一般规律是，随着旅程的延续，兴奋递减，无聊递增。
很多时候我们心不在焉而又身不由己，这种心境表示无聊。
失去的岁月。时间是什么？我们不能占有时间，时间却掌握这我们的命运。回忆起儿时的记忆，总觉得那时候尝过的点心最香甜，儿时幻灯片的色彩最鲜艳，那时候的快乐最容易满足，可是我们依然不相信时间能带走一切，这或许也是养成写字，记录的原因之一吧。
有一个称呼为诗人的高中同学，也出过几本诗集，以前不能明白他为什么有话不能好好说，现在好像有点明白，他企图把瞬间变成永恒，在时间之中摆脱时间。
谁能生活在时间之外，真正能拥有永恒的是孩子和上帝。孩子不在乎时光流逝，他们在探索事上所有的未知和乐趣，很乐意与孩子为舞，若失去了童年，我们便失去了永恒。曾听过一句话:拥有快乐的童年，你的人生便幸福一半。童年快不快乐，决定以后生活的心态和对生活的态度。我们大人开始看待世界，都是源于我们童年的经历。
度一个创造的人生。脱离了生存，若用一个词来概括人类的精神生活，那便一一创造。
一个事情是否有创造，指关于是否有灵魂的参与，并不是画匠画一幅无灵感的画，如果我们真正陶醉在一片风景，一首诗，或一段音乐中。如果你对某个问题有独特的见解，那便是创造。就像一首民谣所唱：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。能产生共鸣，就说明我们体会生命的意义，活着的意义。
追求。世上有多少个朝圣者，就有多少天朝圣路，一个人的灵魂不安于有生的肉体，与肉体保持距离，这个距离便是他的自由，各有各的追求，各有各的活法，得到的并不是想要的，有的人，到手的都是他要的，究竟哪种好，只有天知道。
幸福是灵魂的事。只有一种东西是人人都想要的，那就是幸福，幸福只是一种心态，什么是幸福，"幸福无非是你觉得幸福就是幸福"。
幸福与痛苦。喜欢讨论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而那饱受人间病痛折磨的老人却唱起了佛歌。
人是注定要忍受不可忍受的苦难，由此推理，世上没有不可忍受的苦难
就像，老人能带走病痛，你也终究能承受这般苦难。
你说，得活出样儿，我说，得活出味儿。
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