《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力

我國關於“打拐”的電影,最著名的就是

《親愛的》(2014)和《失孤》(2015),也許是《親愛的》珠玉在前,很多人對《失孤》的評價都是“不如《親愛的》”,但是拋開電影本身的故事,兩部電影所傳達的“打拐”話題才是人們真正應該在意的元素。

影片《失孤》雖然在價值“深度”上沒有超越《親愛的》,但是也能帶給觀眾同樣的震撼。


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


遍尋而不可得,你奈人生何?

兩部主題相同的影片難免會被拿來做比較,但是《親愛的》是群戲,戲中有黃渤、趙薇、張譯和佟大為一起發力,而《失孤》是屬於劉德華的獨角戲,看到天王變身“農民”尋子,步履蹣跚,執念不變,再加上井柏然這枚小鮮肉來搭配,其實看過電影的都能感受到劉德華共情般的演技。


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


《親愛的》之所以成功,是因為其題材與情感價值的“貼合”之義,在浮躁的社會環境下,需要真情的流露,需要富有“生命體驗”的倫理悲劇,《親愛的》的情感著力點在於“家庭倫理”,以失去孩子的父母表現為主體,演繹的是現實社會中“家庭裂變”的悲劇。


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


反觀影片《失孤》,算是一部公路片了,最近兩年國產電影市場上公路片很火:《後會無期》、《心花路放》、《無人區》……不過看到《失孤》之後,才覺得這是真正的中國公路片,它講了中國的故事,它說的是中國人最看重的東西,它講出了中國人面對苦難的方法和方式。

中國人最看重什麼?

是家


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


安土重遷,家國天下,家文化根植於中國長久的歷史中,家就是中國社會的根基。

在電影《失孤》中,出發上路的原因不想其他公路片一樣為了理想、為了物質,也不是《無人區》中那種亡命之徒的亡命之旅,電影《失孤》中的出發,就是為了家。

影片主要講述的就是1998年,雷澤寬(劉德華飾演)兩歲兒子雷達走丟了,從那之後雷澤寬踏上了長達15年的尋子之旅,一路上雷澤寬帶著地圖和兒子的巨幅照片騎行,路上遇到了很多困難,歷經艱辛,還認識了4歲時就被拐的修車小夥子曾帥(井柏然飾演)。


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


兩人一起踏上了尋子尋家之路,最終雷澤寬幫助曾帥找到了失散的親人,而自己則帶著曾帥給他的導航儀繼續自己的尋子之路……

電影《失孤》取自一個真實的尋子故事

電影敘述的是安徽農民雷澤寬尋子的故事,農民雷澤寬兩歲的兒子雷達走失,他走上了長達15年的尋子之路,影片從雷澤寬去福建泉州尋子開始敘述,當時雷澤寬從“寶貝回家”志願者哪裡得知福建泉州有一家收養所的孩子與他兒子相似,於是雷澤寬騎著摩托車從安徽出發,前往福建。

原型為山東聊城人——郭剛堂


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


郭剛堂是一位為了尋找被拐18年的兒子而跋山涉水40萬公里長征的父親。

1997年9月21日下午六點,山東聊城一村子裡,27歲的郭剛堂結婚三年,兒子郭振2歲5個月零17天,因為他開拖拉機搞運輸,所以一家人的生活過的還算滿足,那天郭剛堂掙了幾十元心裡很開心,但剛回到家看到門口圍著上百號人,“當時心裡就咯噔了一下,想是不是我小子出意外了?”這時一位老人家過來拉著郭剛堂的手說,郭振被人販子拐了。


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


電影中雷澤寬替曾帥找到親人也都是根據郭剛堂的真實經歷改編,十年的鐵騎人生,郭爸沒有找到自己的孩子郭振,但卻替7個家庭找了被拐的孩子。

2019年,郭剛堂參加《豫見後來》節目,在孩子走丟後22年間尋遍大半個中國,期間他想過跳崖結束這一生,也曾經認親失敗後默默流淚……


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


郭剛堂那句:殺人還不誅心,拐賣是比謀殺還嚴重的罪惡!聽著確實讓人難受,一個失去兒子的父親還忍著悲痛幫上千失親家庭找回親人真的很有共情心了,他能做的他都做了,其實《失孤》這部電影也在通過這個故事告訴大家“拐賣兒童”真的會摧毀一個家庭。


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


這部電影揭示了“打拐”這一重大社會問題,反映了兒童拐賣帶給一個家庭和社會的巨大災難,具有深刻的現實教育意義。“任何偉大的作品,都不能真正拋棄現實,更不能拋棄對人本身的關注,現實主義是直面現實、歷史的文學,越是史詩性的作品,就越和社會中的大事件有關!”

兒童拐賣是中國的一個重大社會問題,由於受到傳統觀念的影響,還有人性自私的驅使,有些人沒有孩子就想著去要別人的孩子,這也促使了“人販子”的無法無天,有些東南沿海地區的農民為了延續香火,不惜花重金也要買來一個“男孩”。


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


在中國傳統儒家思想中——“傳宗接代,不孝有三,無後為大”
這就突出了孩子對於家庭、家族的重要性,同樣也有“父為子綱”這樣的思想規定了孩子的家庭地位,在中國傳統家庭中,父親或者母親是家庭的核心,是被服從和被尊重的對象,而孩子只能處於尊重和服從的地位,但是如果發生孩子丟失的問題,也會給家庭帶來永久性的創傷,所以在舊社會中就可以通過其他方式來彌補創傷,比如:多生幾個、再娶、過繼、領養等。


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


隨著中國計劃生育,獨生子女政策的推行,傳統家庭發生了巨大變化,家庭規模變小,不存在什麼家族,也簡化了家庭的架構,最最普遍的就是“三口之家”,很多獨生子女家庭生活方式就是與祖輩分而不離,子女成為了家庭中心,親子關係也開始平等化。

父母、子女之間形成了最穩固,最基本的三角形。

當然,這也會加重父母心理和行為上的負擔,加重了父母對子女的心理依賴,提高了父母對子女的期望,一方面子女成了家庭生活的中心,也成了家庭情感的中心。

孩子一旦丟失,家庭的穩固性就會遭到破壞,家就不復存在。


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


雷達丟失之後,他們家徹底崩潰,幾近瓦解,所以雷澤寬毅然決然的踏上尋子之路。

因為他要給自己的家一個說法,他要找到自己的孩子,找回自己曾經的家。


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


有家不能回,有家不敢回。也就是這部電影的悲劇之處,面對悲劇的結果源源不斷的發生,無論是被拐的家庭,還是被拐的孩子,他們都是被動的淪為受害者,簡直就是活受罪。對於他們來說,回家的路很漫長,甚至看不到盡頭,或者那就是一條走向絕望與死亡的路。

就像是電影中雷澤寬說的:“我見過400多個走失孩子的父母,有的離婚了,有的瘋了,有的找到了,有的死了……”


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


其實“打拐”類型影片都是在通過尋親的線索講故事,失孤、尋孤、遇孤、成孤……尋找就是這部電影的主題,他們都在尋找自己的家,《失孤》中並沒有太多的自責、無助、懺悔,有的只是父親的四處奔波,在一張中國地圖上留下了自己的足跡。

電影中雷澤寬在尋子路上捱過打、受過餓、受過凍、摔過跤、上過當,但是他始終都沒有放棄。

我想這也是郭剛堂所經歷的。


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


我們在影院看過後不是哭一下就完了,而是利用自己的力量去幫助這些家庭,轉發一些尋子信息,多多留意身邊可疑的人,把“拐賣兒童”扼殺在搖籃中,只有全民行動,這股力量才會越來越大,因為大家都是一家人。

希望所有不完美、不完整的家庭都能夠幸福。


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


據公安部的數據顯示,中國如今兒童失蹤案件每年已不足百起。

只願這個春節每個家都能團圓!


《失孤》在“深度”上並沒有超越《親愛的》卻造成了更大的影響力


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