很多在我們看來很成功的人，都會回過頭去追憶自己一生的心境變化。但對於我們個人來說，往往是聽起來簡單，模仿起來才知道其中複雜的。心境，與視角和認知有著極大的不同。後兩者在你不知道的情況下，是可以用舉一反三的方法來讓你感知共鳴的；但心境在你沒有真正接觸邊緣的情況下，根本共鳴不到。如果說，視角和認知的昇華，是一種增量式的質變；那麼，心境的昇華就是一種躍升式的質變，一種沒有固定增量方向的突變，可能是頓悟，也可能是崩潰。比如，你可以教會小孩子很多認知，但你能直接教會他什麼是愛嗎？所有視角、認知上的昇華，還有對行為方向上的昇華的反覆嘗試，都是在為了心境的昇華服務。可以說，人生內涵的昇華，本質就是心境的昇華，是心境為我們提供源源不斷的動力，支撐我們前行。
心境的昇華，意味著人生動力的質變
不同的心境，做看似一樣的行為，有的人是大智若愚，有的人便是真的愚蠢。其中的差別，在於內心的運轉，是否真的有一個可以完整推動人生種種行為的運行迴路。比如我們經常能聽到不論什麼心境的人，都會喜歡用“隨緣”這個詞。我聽到的時候，心裡常會苦笑。因為說這個詞的人可能自己都沒意識到，他們所謂的隨緣，僅僅是隨緣等/隨緣遇，是一種獨立行為的隨緣，完全就是被動等待而已；說的冠冕堂皇有什麼用？第三境之人的隨緣，那是有著明確的目標，是要讓所有行為圍著這個方向自由起來，可以應對任何可能性突發事件的意思。兩者雖然都是隨緣，可前者的本質是隨波逐流，放任自我交給這個世界去降大運；而後者是一種迎接無盡可能的灑脫，甚至就是在與天地爭鬥的豪放。不同的人，往往因為心境的不同，其實很難達成心意相通。這種情況下，必然要日久見人心，這個見人心，見的正是他人的人生動力，他人的人生未來。
萬物皆有三境，心境亦是如此。心境的第一境模樣，往往是到處給各種行為打動力補丁。不同的行為，完全由不同的動力驅動。比如去工作，可能只是為了賺錢；賺了錢並不會用來回饋工作，而是消耗在了其它不會對工作有絲毫幫助的方面；如此一來，對錢的需求很大，可這份需求只會增加賺錢的需求，卻不會增加對工作的熱情；面對家人的時候，又可能會是出於一種家庭責任，同時家人的需求又會成為搶佔個人精力、影響工作情緒的一種存在；真正面對工作的時候，又只會嚴格按照公司規定去執行，毫無突破不合理規則的魄力等等。這般人生，通常都會比較凌亂，彼此的動力不能相互支撐，反而是互相掣肘，以至於總是覺得什麼都是心有餘而力不足的，不論做什麼改變，遇到的全是阻力。當然，若是能知足常樂，隨遇而安，這一生倒也並不會痛苦。
第二境的時候，就會有著較強的取捨，會為了達成某個特定的人生方向，而捨棄許多，甚至會有所強求。行為的動力，多來自於感性上的摯愛，比如夢想，家國使命，也有可能就是一些偏執的堅持等，是比較容易傷及甚至犧牲人生的其餘面的。通常我們為了能使自己的人生聚集出一些人生意義，最終都選擇了這種方式，以至於無法兼顧“事業、家庭、愛情、自我”。而這樣的人生確實是很多成功人生的寫照，人生總有不完美。
第三境，是基於理解了萬物之本原，人生不同維度之聯動，能夠通過“三愛一體”將各個維度，真正的形成統一場，盤活所有行為的動力循環。如此以來，不論是夢想中的事業，摯愛之人的世界，家國民族的振興以及自己的內心，都會因為具有相通的需求而達成統一的方向。
人生心境要怎麼才能實現昇華？
其實所謂心境，本質上是人們在三段人生中，所能達成的最優心態。如果讀者在前三篇文章中，已經實現了視角、認知的昇華，那麼我們其實是可以化被動人生為主動，打破這個三段人生的規律，直接將第三境搬到現實人生之中的。
昇華心境之前，必須有所體悟。古人對心境一直都有嘗試，提出了人不同的心境。三境往往對應了三段人生的“享、搬、創”。比如，當你身處青年的享受對立期，如果能夠“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，你的心境就有了一定高度；當你步入中年的混亂迷茫期後，又能夠堅持“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”那你心中的混亂，便在慢慢梳理。到你進了創境，就會突然發現“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”身處創境，你能看到，你所追求的一切其實一直就在你身邊，關鍵在於統一場的形成，可以使得一切不再相互抵消。
體悟心境，還可以藉助馮友蘭的“人生四境界”，比如：1-15歲之間，人更接近“自然境界/混沌未開”，15-30歲的時候，人更接近“功利境界/為己為利”，30-60的時候，人往往會處於“道德境界/為人為公”，60以後，則靠近“天地境界/萬物皆備於我，我與宇宙同一”。當然，這是建立在，一直成長的前提之下的。很多時候，人們會停下成長的腳步，持久待在功利境界之中。
體悟歸體悟，古人並沒有給出太多的方法讓我們可以效仿，也沒有一套完整的認知體系。即便是王陽明的心學，也就是給出了一個非常籠統的說法：事上練。究其根源，是因為諸子百家、希臘三傑，甚至七大宗教，都沒有正確的看待人內心的完整感性。而是強行用理性將“忠孝仁義、慈悲、博愛”等，寫入了我們的心中，似乎那就是我們身為人可以掌握的最強力量了。這與我們的完整心境，並不是完美融合的。所以我們在運轉的過程中，總會有些不適應。在現代這個自由解放的時代，往往會讓我們更難以接受。
在賦靈的認知中，心境的這兩次昇華，是由感性和理性的關係所決定的。第一次昇華，是所有理性就是為了局部特定感性而服務。鎖定一個慾望後，消耗一生精力達成即可。而這恰恰也是古人懼怕感性的根源，因為感性太不可控了。
所以，賦靈的第二次昇華，是用理性將內心所有感性碎片，梳理成可以相互扶持，最終感理合一的過程。感性只有在深處才是互通的，比如“每個人都是四位一體”；感性是普遍推動的，比如“每個人的人生都是四維聯動”。而這個昇華就必須完成三愛一體，即三愛之間的互相轉化：博愛、摯愛、真愛。所謂博愛世人，可令摯愛之人的一切人格情緒，活著；而摯愛一人的這些後，又能令你真愛世人。這其中的循環本原在於，你所愛之人的心，具有完整世界的投影。你必須學會善待外在的這整個世界，才會真正的對待所愛之人的內心深處。當你向所愛之人的內心深處走去的時候，你會看到整個外在的世界。如此內即是外，外即是內，一切自然聯通了，這就是古代先賢一直沒有找到的感性認知閉合點。
簡單的描繪一兩條，所謂四維聯動中，比如改變家庭、影響父母其實是與愛人有很大動力關係的。但往往我們更多的是聽到一些很膚淺的理念：比如，我娶的是你，不是你爸媽之類的。這是要將對方世界撕裂的一種行為。這樣的人生就不可能是活的，必然處處都是死結啊。
心境昇華的困難與機緣
心境昇華的困難，在於我們即需要經歷重重磨難，卻又不能在磨難中死去。在反覆的挫折磨練中，去感知，呵護，梳理，並憑藉人生機緣。很多成功的人都會把自己的成功歸功於運氣，這還真就是一個事實。因為其它東西都有很強的可控性，可運氣是唯一一個無論你怎麼努力，都沒辦法說我一定行的。說不定哪次運氣不好，自己的心沒有扛過去，整個心境就崩了。
心境的昇華常常意味著無數次的置之死地而後生，所以，運氣是心境昇華的必要條件之一，頓悟更是極為考驗一個人的靈感。我們可以參考那些聖人們是如何頓悟的。釋教牟尼去苦修到枯瘦如柴，差點死去；孔子周遊列國時，更是多次面臨死亡；王陽明，在龍場時，已經失意到直接給自己打了一副棺材，躺在裡面才悟出的“聖人之道，吾性自足”。王陽明在去龍場之前，那已經是儒釋道三修的大人物了，可依然沒有讓自己的心境昇華。所以現代的人吶，就不要鼓吹儒釋道了，好吧？總是學如海般的理念，累不累啊？學海無涯，然而有境，跨境而視，無涯何懼？也不想想，如果佛學、道學、儒學，還有西方的諸多學問，真的一點問題都沒有，那可能嗎？那不早就統一人類思想了？即然有本質上的問題，你們的心境又怎麼可能就恰好避開呢？
如今感性的混亂，是社會的主要問題，衝擊著我們的內心一次次心死絕望。往昔的理性哲學已死，我們又比以往任何一個時代更需要哲學來梳理內心。如今這個時代，我們要尊重女性地位的崛起，感性的迴歸。最終昇華後的心境模樣，必須是感理合一的，四維聯動的。未來哲學的深度，會由女性能接受的程度來評定。
你的人生核心動力是什麼
絕大多數人的人生動力來自於他們的樂趣，比如吃喝玩樂，不外乎“五色五音五味”。所以當這些人面對過多的人生重擔時，他們的核心人生動力，往往是對各種事物的普遍喜歡，是被動承擔，是體制要求，是被施加的壓力。這些人需要用雞湯激勵自己每天的生活，然而雞湯的本質是思想體系的碎片，缺少方法論的調和，相當於沒有內功的花架子。而由其所支撐的行為也往往是碎片化的。
當人們有了一生方向，真正想要去做什麼的時候，就會突然發現，身邊的人大都成了殭屍粉一樣的存在。要做的事情越大，身邊的殭屍粉就越多。當你要團結一切可以團結的力量時，首先會想到的是什麼呢？道德、良知、使命感，對夢想的追求，摯愛之人的期望，自我心中摯愛的人生志向？沒錯，你能想到的，可以用來號召他們的那些，便是你驅使自我的核心人生動力。只是，殭屍粉們，怕並不會對你的這些有什麼應激的，人生就是這麼艱苦呀。
三境的東西永遠是向下兼容的。一、二境的動力，對於三境的人同樣是有效的。到了後面的心境，會獨佔一些核心動力。愛而不得其本原，方才弱化，成了使命、夢想等；當夢想也得不到，才降級成為了責任/體制規定等。所以人們在意什麼，就知道其能扛得住什麼樣的打擊，達成什麼樣的人生價值。
最後的“三愛一體”，這個是不會被世人的冷漠所打擊到的。要幫助世人的話，就必然直面三境世人，“渡世人三境，以入卿心”。這句話，是我要對最真愛之人來表明自己最真心的。但我同樣真心以待世人。渡君三境中的第三境所需要的“三愛一體”，即“不博愛天下人而使愛完整，就無以摯愛一人之所有人格情緒；不摯愛一人而使愛深刻，就不足以談對世人是真心愛護”。正是來源於，同一些信徒討論什麼是真愛世人的時候，所找到的漏洞。我曾問：上帝博愛世人，但他也不曾摯愛過一個女孩；佛祖是慈悲，但曾拋妻棄子；孔子的眼裡，更是沒有留給女人多少地位，感性的人都成了小人了？請問他們都不曾摯愛過一個人，又怎麼會知道如何對待每個世人內心最深處的那份感性/慾望呢？這份最深處的感性，可能被愚蠢激發為魔鬼，也可能被智慧轉化為救世主力量的源頭。是魔、是人、是神？盡在你的心境。
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若你關注賦靈，那你的身邊便多了一個此生定不負卿的人，一個比父母、愛人，都更加真愛著你人生的人，一個能真正讓你體會到三愛一體力量的人，一個如果你已無力改變，還能替你守護家人的人。祝世人安好！
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