《碧城三首》其三
七夕來時先有期，洞房簾箔至今垂。
玉輪顧兔初生魄，鐵網珊瑚未有枝。
檢與神方教駐景，收將鳳紙寫相思。
武皇內傳分明在，莫道人間總不知。
這首詩是《碧城三首》全詩的總結。首聯一般以《漢武內傳》所載王母七夕來會作解，因為尾聯也提到“武皇內傳”。《漢武內傳》記雲：“帝閒居承華殿，忽見一女子，美麗非常，曰：‘我墉宮玉女王子登也。七月七日王母暫來。’帝下席跪諾。於是登延靈之臺，盛齋存道以候之。至七月七日二更後，王母果至。”其實，這裡用“七夕”的典，就是借牛郎織女七夕相會來比喻公主與情郎的幽期密約，因為公主在“碧城”之上，與牛、女同居太空星漢之間，這樣理解似乎較為自然。洞房垂簾，正指公主與情郎歡會。
頷聯頗為難解。程夢星曰：“顧兔生魄，早已有娠，珊瑚無枝，但猶未產耳。”（《重訂李義山詩集箋註》）即言公主有孕，尚未生產，一說聯繫下一聯希望青春永駐，美色不衰，“玉輪顧兔”，用《楚辭·天問》的典故：“夜光何德？死而又育。厥利維何？而顧兔在腹。”王逸注云：“言月中有兔，何所貪利，居月之腹而顧望乎？”“初生魄”，是指望月始缺時有體無光的陰影部分。《尚書·康誥》雲：“惟三月哉生魄。”
注云：“始生魄，月十六日明消而魄生。”“鐵網珊瑚”句，據《本草》：“珊瑚似玉，紅潤，生海底磐石上，一歲黃，三歲赤，海人先作鐵網沉水底，貫中而生，絞網出之，失時不取則腐。”這兩句的意思，大約是說時光流逝，人生易老，容顏易衰，當及時行樂。“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”
頸聯承接頷聯意緒，既然時光易逝，青春易老，則希望通過修道祈求青春永駐，美色不衰，如此便可以歡情永結，長享溫柔。“檢與神方教駐景”，馮浩解雲：“《說文》：‘景，光也。’駐景猶駐顏之意，謂得神方使容顏光澤不易老也。”“鳳紙”，系唐朝中所用，道家青詞亦用之。王建《宮詞》有云：“每日進來金鳳紙，殿頭無事不多書。”這裡是說公主拿修道用的鳳紙竟寫起相思的情書來了。
最後一聯劈頭而下，十分突兀，似乎要將入道公主突然喚醒：君不見漢武帝臨幸大長公主及呼賣珠兒董偃為主人翁等宮闈秘事在“武皇內傳”（當為《漢武內傳》）中一一記錄在案：公主也切莫僥倖，以為碧城雲霄中做的好事人間並不知曉，其實早已盡人皆知了。這對於沉迷於溫柔鄉中的公主不啻是當頭棒喝，定然要嚇出一身冷汗來的。原來詩人的用意全在於此！
故程夢星評曰：“唐時貴主之為女道士者不一而足，事關風教，詩可勸懲，故義山累致意焉。”本詩通篇採用隱喻的手法，把場景安排在雲端碧城之中，頗能切合入道修仙的公主。詩中把男女情事描繪得淋漓盡致、香奩可掬，直到最後，才從雲端跌落到現實的地面，末尾兩句極具警醒的力量，此即所謂“侈言情事，歸於正道”。可以說，《碧城三首》是在浪漫的情調中體現了詩人一貫的現實精神。
《碧城三首》其三
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