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各位在生活中多少应该遇到过这样一类人，他们爱争论，爱批评，但凡和自己观点不一样的，和自己想的不一样，对方就一定是错的。即便是吹毛求疵，鸡蛋里挑骨头，也要找出对方的错来，以此证明自己的观点才是对的。
为了取得嘴巴上无谓“胜利”，他们往往东拉西扯，长篇大论，不着边际去咬文嚼字，让人看了头就有些个疼。
这类人给人的感觉大抵是这样的：我就代表世界，和我不一样的，通通就是不合理。对于这种态度，荀子可批评得不轻。
诚然，每个人都有发表自己观点的权利，可以提出自己的不同看法，但是切勿看到不同观点，一上去就说别人“瞎说”、“胡说八道”、“说的都是错的”。因为生活中的许多时候，我们争论的问题并不是一加一等于二这类有标准答案的数学题。生活不是课堂，生活中的我们更多都在对一个颇具开放性的问题，表达自己不同观点。
人生的奇妙，许多时候就在于生活的开放性。
以自我偏执为出发点，以非黑即白去的态度去对待生活中的一切，这样容易偏激、偏执，导致自己的内心被蒙蔽。
值得注意的是，我们都讨厌别人戴有色眼镜看我们，但是我们有时候，也很难杜绝自己戴有色眼镜看外界。而让我们戴上有色眼镜的，大抵就是我们心中的偏执了。
偏执心下，我们只愿意听我们想听的，看我们想看的，排斥和自己不同的存在，这容易诱发争端，于人于己都不是好事。
正是因为意识到了这一点，聪明的人总是十分谦逊，他们不乐意去和人“比较”，更乐于探究不同意见下之下的独到视角。他们属于那种能够从多种角度看世界的人，因为宽阔的视野，他们的心态更平和，他们的身心亦十分和谐。
而心盲的人，拘泥于一己之见，以一山不容二虎的态势向不同“观点”发出挑战，他们更爱争辩，言语间充满攻击性。
关于这一点，《荀子》一书中有相关议论，颇为深刻，荀子是这样说的：
私其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治虽走，而是己不辍也。岂不蔽于一曲，而失正求也哉。
荀子这是在说，内心偏执的人，因为笃信自己的观点，便唯恐别人说自己的观点不好。同时，因为笃信自己的观点，便会依据内心的偏执，去有色看待不同的观点，唯恐不同观点被认可。这种情况便显得有些背道而驰了。而偏执于自身观点的人，往往属于自以为是，且不知悔改的存在，这无疑是可悲的。
基于这种内心被偏执蒙蔽，而“眼明心盲”的存在，荀子发出了感慨：“这岂不是被片面的见识蒙蔽，而失去追求正道的本意吗？”
从这句话中，我们不难看出，荀子看待事情还是比较客观的。他认为，即便因为拘泥于个人观点，而导致内心被蒙蔽，继而执着于自己看法，去排斥异己，但是人维护自己观点的初衷，大抵是认为自己的观点符合“正道”。
万事万物只有在“正道”上发展，才能越来越好，抛开利益角逐，人但凡对于某事真心诚意提出一个观点，大抵也是为了促进事情顺利进行。所以即便是固执己见而导致内心蒙蔽的人，一开始的初衷，也是为了追求“正道”，由此，荀子的逻辑也是合理的。
也就是说，如果人太过于维护自己的“看法”、“观点”，会出现“无法欣赏自己眼界之外美”的危险，继而在狭隘视域中变得自负、自以为是，极具攻击性，还容易引发争端，这是可悲，亦是比较烦扰人的。
为了避免这种烦扰，当我们遇到与自己不一样的观点时，我们不妨试着抛开自己的立场，努力设身处地去理解一下不一样的观点。
有时候，对于同一事物，众说纷纭的观点中还真没有所谓的标准答案，这些观点都有其高明之处和略显短板的地方。智者所寻的，是多样观点中的“高明”，而愚者所争的，是排斥异己中的“短板”。这寻与争中，谁得谁失，一眼可辨。
而这个世界精妙的地方，许多时候还真不在非黑即白的一绝雌雄之中，而在于“人拥有足够的心量，可以在千般视角下欣赏这世界的万般精彩”。
一言以概之，不要因偏执活成了睁眼盲，看世界要用“心”！
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