農曆三月初三，俗稱上巳。古時有臨水修禊的習俗。
穆帝永和九年（353），五十一歲的王羲之時任會稽內史（相當於郡太守）。三月三日，天朗氣清，惠風和暢，他邀集友人謝安、孫綽等四十餘人聚於風光秀麗的蘭亭，作曲水流觴之飲。當時要求與會者每人作四言、五言詩各一首。之後，王羲之將諸人詩作一一記錄，並作序一篇，記述其事並抒寫內心感觸。此序即《〈蘭亭集〉序》。
王羲之
《蘭亭序》一出，古今獨步。被歷代書家奉為圭臬，有人臨其筆意，有人摹其字形，自此之後，中國書壇無不在“書聖”的影響之下。
正如現代書法名家潘伯鷹所言：“自從王羲之精於隸法獨成新派之後，中國書法的傳統已與他分不開了。唐太宗時最大的書家虞歐褚薛無不從王氏得法。自顏柳以至宋四家，也全是以王氏為指歸。自趙孟頫以至董其昌更是明白地有志承繼王氏。即使清朝以來，書法衰歇，但凡是學書者也無不拱王氏為北辰。”
辭書君今天為您奉上歐陽詢、虞世南、褚遂良、馮承素、趙孟頫、文徵明和董其昌等歷代書法大家臨摹的《蘭亭序》。
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王羲之蘭亭序三種
唐太宗李世民得到《蘭亭序》真跡，愛不釋手，命歐陽詢、褚遂良、馮承素等人臨摹《蘭亭序》，賞賜給親貴近臣。其中歐陽詢臨寫的《蘭亭序》上石，被後人稱為“定武本蘭亭序”。此刻渾樸敦厚，為諸多“蘭亭序”刻本之冠。
“定武蘭亭序”（柯九思藏本）
此外，藏於故宮博物院的神龍本“蘭亭序”和藏於臺北故宮博物院的一件名為黃絹本褚遂良臨“蘭亭序”，亦為眾多讀者所喜愛。
馮承素臨“蘭亭序”（神龍本）
褚遂良臨“蘭亭序”（黃絹本）
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唐人臨蘭亭序
在故宮博物院，除藏有唐代馮承素摹“蘭亭序”外，還藏有唐虞世南臨“蘭亭序”、褚遂良臨“蘭亭序”等珍跡。虞世南臨“蘭亭序”，紙本，縱二十四點八釐米，橫七十五點五釐米。
虞世南臨“蘭亭序”
褚遂良臨“蘭亭序”，紙本，縱二十四釐米，橫八十八點五釐米。
褚遂良臨“蘭亭序”
除虞、褚臨“蘭亭序”珍跡外，在湖南省博物館也藏有一件署名褚遂良臨“蘭亭序”的唐人摹本珍跡，此件絹地，縱二十四點四釐米，橫六十五點七釐米，此作曾經清代名人梁章鉅收藏。
唐人摹本珍跡
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趙孟頫書蘭亭序
蘇州博物館珍藏一件趙孟頫臨定武《蘭亭序》真跡，此作頗受眾多學書者喜愛。
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文徵明書蘭亭序
明嘉靖三十七年，八十九歲的文徵明臨寫“蘭亭序”一文。此卷縱二十九點二釐米，橫一百二十點五釐米，現藏於臺北故宮博物院。
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董其昌臨蘭亭序•自敘帖
董其昌多次臨寫《蘭亭序》。其六十四歲時臨《褚遂良本蘭亭序》一件。此作冊頁，縱二十五釐米，橫二十七釐米，現藏臺北故宮博物院。有方家評說，書家臨寫此作，自求右軍閒曠自在之意和褚遂良靈秀遒媚之趣。
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柳公權書蘭亭詩
在故宮博物院，藏有一卷唐人書寫的王羲之、謝安等人當年所賦詩篇及詩序。這卷珍跡傳為柳公權書，絹本，縱二十六點五釐米，橫三百六十五點三釐米。宋代《宣和書譜》中著錄，明代曾刻入《戲鴻堂法帖》，後入清內府。有專家認為，這件墨寶筆力遒逸，鬱勃頓挫，結字意態爛漫，每於險中生態。不僅有其書法價值，且有重要的文獻價值。
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趙孟頫蘭亭十三跋
元朝至大三年（1310）九月，應召赴京的趙孟頫乘舟北上。在南潯，得獨孤長老贈送一件定武蘭亭。這件定武蘭亭，非常珍貴，後有南宋書家吳說、南宋名家朱敦儒、元代名畫家錢選、書家鮮于樞四人題跋。吳說在題跋中認定，此定武舊刻為長安薛紹彭所藏。鮮于樞在題跋中評說：“蘭亭墨本最多，惟定武刻獨全右軍筆意。此薛紹彭家所拓者，不待聚訟，知為正本也。”趙孟頫此次北行，時年五十有七，歷時三十餘日。在舟中，他時時展讀這件定武舊刻，並寫下十三段題跋。誠如安岐《墨緣匯觀》所言：“諦觀文敏諸跋並序，實趙書中奇品，假如文敏再為之，亦是右軍書禊序，不復如是也。”元代，這件定武舊刻及趙書蘭亭十三跋，曾經曹世長收藏。清代乾隆年間，此件由譚祖綬收藏。後來遭遇火災，由英和將燒剩殘卷重新裝裱，又經翁方綱考證題跋。嘉慶年間，又有成親王永瑆等人題跋。近代，此件曾由藏書家蔣祖詒收藏，後流失到日本。慶幸的是，此件在遇火前，由清人馮銓將趙書蘭亭十三跋刻入《快雪堂帖》，此書才得以完整地留存下來。
蘭亭十三跋不僅是趙書中之奇品，而且在書法理論上，也有其真知灼見，值得習書者精心研讀。為見其全貌，編者嘗試將《快雪堂帖》中十三跋翻成陽文，與火燒殘本十三跋拼成完璧，放大印出，供讀者觀臨。
供圖：柴敏
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