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頓切入筆，楷法萌生
東漢為隸書發展之全盛時期，名作迭出，而現存漢碑之書者鮮為人知(或因漢代刊碑制度不勒書者)，但就其書法水平而言，每一位都堪稱大家。
其中，亦不乏有史所載者諸如蔡邕、師宜官等人書作，也有民間書家所書之作品，可謂千姿百態、蔚為大觀、美不勝收。今日所見之漢代碑刻或平直端嚴、或舒展華美、或朴茂雄強，或雄放恣肆，多為隸書經典之作。
郭沫若曾言：“這(書法的發展)和文學的發展過程有類似的平行現象。文學起源於民間的口頭文學。在階級社會中，文學為統治階級服務，逐漸脫離群眾，逐漸「雅」化，因而也逐漸僵化。到了一定的階段，由民間文學吸取新鮮血液而再生； 但又逐漸脫離群眾，逐漸再「雅」化，因而逐漸再僵化。如此循環下去，呈現出螺旋形的發展。”
而隸書也不例外，亦是從民間書寫上升為官方書體，同時在部分作品中亦流露出楷化痕跡。在《禮器碑》中，就較早表現出了從隸書向楷書演變之筆法，切頓入筆，楷法萌生。
請看以下字例分析：
在漢字中，點畫雖小，卻能夠體現字之精神氣質。而在《禮器碑》中，“文”“高”二字之點畫露鋒頓筆後轉筆向左下，與下一筆之起筆相呼應，同時“高”字長橫切筆 頓入亦為楷書筆法。
“宣”“官”二字之點畫為楷書寫法，此類點畫在行筆時，先由左上行至右下，再由右下回鋒至點之中部，最後向左下收筆，與下一個筆畫之起筆相呼應，呈現出明顯之 楷書筆意。
“樂”字首筆、“作”字右部撇筆、“伯”字右部撇筆，此三字之撇畫起筆均為方形，行筆至中下部漸提出鋒，舒展飄逸。從撇畫起筆處之頓筆可看出濃厚之楷書筆意，因 為楷書之短撇與此幾乎類似。另外，“樂”字長橫切筆直入，同樣不乏楷書意味。
“真”字首點起筆平切頓筆後逐漸提筆向下，其寫法與楷書之點畫相同。
“節”“前”“敬”三字之兩點均為對應點，呈出左右相對之勢，但此三字之左點在形態上不盡相同。“節”字之首點左上切筆呈方形，轉回向右下行筆，“前”字左點較為模糊，依稀可見呈圓狀，藏鋒入筆後向右下提筆，而“敬”字左點則為直接露鋒右下入筆後再向下頓筆，此三個點畫之寫法皆為楷書用筆。可見，在此碑中點畫與楷書之寫法頗為類似，幾近相同。
“人”字之撇捺寫法均為楷法，撇畫頓筆後向左下撇出，乾淨利落，捺畫已然不見隸書藏鋒入筆之特徵，一改露鋒起筆向右下逐漸按筆後順勢出鋒。（待續；解析專家為劉瑞鵬，系南京藝術學院美術學院博士研究生。轉載請務必保留作者信息！）
【《禮器碑》公開課】
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03、《禮器碑》：獨特的“靈魂”筆法
04、
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