我們之前說過，
隸書作為一種常見的書體，
美在它的略微寬扁莊重，
隸書起源於秦盛於漢代，
所以有秦隸和漢隸的說法。
《曹全碑》
漢隸是漢代隸書的統稱，
在中國文字歷史上有著重要的意義，
漢隸的碑刻生動風格多樣，
與之相關的“唐隸”，卻顯得呆板。
《石門頌》
“唐隸”沒有沿襲漢隸，
而是用楷書的方法寫隸書，
素衣不能展示隸書的美，
而在清朝，
隸書的美被人們充分認識並不斷運用。
唐隸
隸書發展經歷了，
古隸、漢隸和八分體三個階段，
其中八分體，
則是以左右分佈的形式，
主要突出挑和捺的筆畫。
《好大王碑》
民萃中心的女書法家，
李巖一直就研究漢隸書，
在漢隸書的基礎上，
再融合《張遷碑》、《石門頌》以及《好大王碑》，
創作出了自己獨有的風格。
李巖書法
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