99歲的饒平如去天國見他的美棠了……
他的《平如美棠—我倆的故事》這本書中記錄的饒平如和毛美棠長達一個甲子的愛情故事卻留了下來，並且還傳播到法國意大利和美國出版。
自從2008年妻子毛美棠去世後，經歷過抗戰的上海退休老人饒平如為了寄託哀思就決定用畫筆手繪講述他們分離磨難和相守故事。
他們看似平凡卻不尋常的相愛相守經歷讓我想起嚴歌苓小說《陸犯焉識》也就是電影《歸來》中的陸焉識和馮婉喻的故事。
一樣經歷分離，一樣妻子在家苦等20多年，一樣男人迴歸女人失憶，結局如此不同，同樣是時代女性，毛美棠似乎比馮婉喻幸福很多，為什麼呢?
是因命運弄人麼，兩個女性生存環境不同？饒平如比陸焉識更懂愛？美棠比馮婉喻更信任丈夫？
這裡想為網友們從4點解讀，為什麼同樣苦等丈夫20年後失憶，獨立女性美棠也要比隱忍傳統女性婉瑜幸福。
平如和美棠的愛情
1 同樣包辦婚姻，平如對美棠有愛，陸焉識對婉喻無愛
1945年，出身書香門第年輕的饒平如在抗戰戰場曾想過，葬身莽莽青山也不錯，那時他還不認識毛美棠。認識美棠後，“遇到美棠以前，我不怕死，不懼遠行。”他開始有了牽掛。
《平如美棠》書中有一幅畫，穿旗袍的年輕女子右手持鏡，左手塗抹口紅。平如第一次遇見美棠，那是1946年，24歲的饒平如請假回江西老家，奉父親之命與富家小姐毛美棠訂婚。
兩年的別離平如和美棠一直都在通信。
從平如的描述和繪畫中，就知道他們雖然是父母包辦婚姻，但他們之間有愛。他不想繼續打戰，趁著假期和美棠完婚了。90多歲的平如一直都記得美棠的紅鞋子白婚紗，還有自己的淡黃軍裝，結婚證書上的鳳凰圖樣……
婚後為謀生計，他們輾轉江西、江蘇很多地方工作不如人意，平如還做過生意賣辣椒，屢試屢賠……青春作伴，兩人不以為苦還常常開玩笑。1950年底，平如在上海某醫院工作兼職編輯，兩人終於安頓下來。1958年，平如忽然被叫出去，並送往安徽失去自由，已有好幾個孩子的兩人被迫分開。
這裡我們看到，雖是包辦婚姻，平如一直記得最初見到美棠和結婚時的樣子，及兩人新婚之初的奔波勞頓，他們有很真實的相識相愛過程。
《歸來》傳統女性婉喻
再來看看，《歸來》中陸焉識和馮婉喻的故事吧。
馮婉喻是在姑母的要求下和陸焉識結婚的。婚後陸焉識立即出國留學並開始花花公子一般的生活，好像在逃避和婉喻在一起的命運吧。
等到陸焉識終於回國，馮婉喻就開始在婆婆也就是姑母和陸焉識的夾縫中求生存。她一面忍受婆婆兼姑母的壓制逆來順受，一邊又要忍耐陸焉識的忽冷忽熱，有一點點關注就覺得滿足。
陸焉識的繼母是馮婉喻的姑母，代表著家庭的長輩和傳統倫理思想，陸焉識自己代表著五四以來的現代思想，馮婉喻則更像是傳統和現代思想之間的犧牲品，被雙方作為工具來利用對抗。
這裡的馮婉喻從一開始就沒有感受到陸焉識的愛，而是百般逃避和利用的關係。
看吧，平如和美棠相識於包辦婚姻，卻從一開始平如對美棠就相知相愛。陸焉識對馮婉喻從一開始是不愛而利用的關係。
同樣是包辦婚姻，兩人的婚姻之初並不同，一個有愛，一個無愛。
平如和美棠相敬如賓
陸焉識對婉喻愧疚的愛
2 分離20年饒平如始終牽掛和信任美棠，陸焉識對婉喻更多是精神寄託愧疚
美棠和婉喻的命運看起來很像，又如此不同。
他們的丈夫都是在特殊的年代被迫離家20多年。
美棠一個人在家撫養五個孩子，從富家小姐成為可以背水泥養家的女漢子。
婉喻一個人帶著孩子，依靠微薄的收入維持一家的生活。甚至為了陸焉識甘於犧牲自己。
她們過得都很艱難，但美棠心中有愛和信任，饒平如自始至終愛著美棠，他把美棠當做自己的信念，當他為水庫修壩勞動，為一點點飯菜票發愁，他從未想過要和美棠分開。最難的時候還會學習，只想著和美棠團圓。
陸焉識和婉喻最初沒有愛，留學時更過著花花公子生活還出軌過，他只是利用婉喻和封建家長對抗。
當他被迫離家20多年失去自由，他開始漸漸感受到婉喻對他的付出，婉喻一直不斷寫信每一次為他準備足夠的食物和衣物，甚至婉喻為他保留生命做出巨大犧牲。
當他在最失落的時候連累妻子婉喻悲慘生活，婉喻依然善待他，他的內心有了悔意和愧疚，漸漸滋生出一種愛和依賴。
然而這終究不是平等的愛，更多是一種愧疚之愛。 況且他還曾經出軌，對婉喻無限的包容犧牲，這種愛本身是不對等的。
相比之下，平如和美棠之愛從一開始就是平等相互尊重和信任的。
同樣是等待20多年，美棠比婉喻擁有更多對丈夫的愛和信任，婉喻則有一種苦苦掙扎道德捆綁下的堅韌在支撐。
平如歸來的歲月靜好時光
平如為美棠準備的腹透室
失去記憶的婉喻
3 同樣是生病，美棠在愛中失憶，婉喻為了忘卻痛苦失憶
兩人在晚年的表現也是相似的，美棠因糖尿病腎病開始犯糊塗記憶喪失。婉喻則乾脆喪失記憶，她是在犧牲交付自我苦苦等待陸焉識時失去記憶的。
美棠在平如回來過了一段平靜日子後生病犯糊塗，82歲的平如和護士學腹膜透析，把家裡的小衛生間改成腹透室，每天幫美棠做4次腹透從不假他人手。每天5點起床開始忙碌，這樣的日子一過就是四年。美棠犯糊塗，平如傷心嚎啕大哭。美棠短暫清醒時說，你不要亂吃東西，不要騎腳踏車了。
她哪怕不清醒也記得愛他，他哪怕再難也要自己照顧她，這些都是他們愛的細節。
婉喻在失憶後的表現，卻是一種隱忍犧牲後的總爆發，就像是為了忘卻痛苦失憶，最後呈現出雙面人格。
她的第一人格是害羞壓抑柔弱順從的，這也是面對陸焉識和婆婆的一貫表現，她用始終的付出和自我犧牲來支撐起這個家。
她在失憶後卻表現出完全不同的樣子，她強烈反對和丈夫復婚就好像終於可以反對包辦婚姻，她變得開放和粗俗，就好像對抗封建倫理要求她的隱忍包容和順從。
只有在生病後才表現出自己壓抑至深的另一個人格，這是多麼悲劇。婉喻的失憶是在痛苦中開始的。
短暫清醒的美棠不忘關心平如
美棠不清醒了平如習慣聽她的去買杏花樓糕點
婉喻的擁抱太委屈
4 美棠的幸福有命運也因獨立覺醒，婉喻的不幸有命運也因自身懦弱無明
美棠是幸福的，她在平如回來後度過一段歲月靜好時光，一起剝毛豆，一起養貓，帶著孫子孫女出遊。
美棠的幸福也許是因為命運讓她擁有愛的能力，有平如的愛和陪伴，還有一點因為她有明確的獨立自強意識和自己身上的女性光輝。
她信任平如，最難時對孩子們說你們父親是好人，
她曾對平如說，你不是貪汙腐化不是偷竊扒拿，又沒有出軌，我為什麼要跟你離婚？可見她是一個非常有原則和明確是非觀的女性，並不是無知盲從丈夫，更出於對丈夫人格的尊重和信任。
她樂觀自強，一個人撫養五個孩子，在給平如的信裡夾著她和孩子們的合影，都面露笑容。再難她還變戲法給孩子幾分錢去租書看。
美棠的幸福不僅依賴命運，還因她自己有覺醒自知能力，包辦婚姻中也沒有隨波逐流成為一味順從傳統價值觀下的女性。
而婉喻走的路正好相反，她走的正是一條為傳統家庭觀犧牲唯獨迷失自己的道路，所以註定有悲劇的命運。
命運讓她遇見讓她崇拜和愛的陸焉識，陸焉識卻不愛她。
她願意配合陸焉識，犧牲一切也要維護家庭和婚姻。當她終於盼回陸焉識，甚至得到了他愧疚以後的愛，她卻失去愛的能力，釋放另一種不壓抑反抗精神的人格。
婉喻的不幸一面是因為命運，她被包辦婚姻遇見不愛她的人。另一面是她沉淪在傳統的倫理道德束縛中，失去自我覺醒能力，成為一個無明的女性。不斷為家庭為傳統倫理做出巨大犧牲，唯獨找不到自我。最後只有失去記憶陷入癲狂才釋放真實的自我來。
這裡的無明是佛教的一種說法,指"不能如實知見世間實相",婉喻的悲劇有命運的安排也有她自身無明的原因。
傳統倫道德中失去自我的婉喻
美棠捨不得平如
有愛的平如
這是一個六十年不渝愛情的故事
這是一個關於付出和救贖的故事
寫在後面
也許每個人的生活境遇不能完全的類比。
平如和美棠的神仙愛情讓人羨慕，他們的愛情在平如美棠這本書裡，更在生活的點滴細節中。人們彷彿忘記了他們曾經的苦難。
陸焉識和婉喻的悲劇愛情讓人嘆息，書中的結局陸焉識帶著婉喻的骨灰回到青海也就是當初他失去身體自由的地方，在那裡找回精神的自由。人們似乎從中也能看到自身不完美的人生，找到精神的救贖。
作為一個現代女性，我們都向往平如美棠的幸福人生，卻也可能活在陸焉識和婉喻的悲劇命運中，但至少我們可以做到活在當下，多一點自我覺醒而不是無謂的盲從和犧牲。
饒平如老先生曾說，“一開始我被她的美貌所打動，但是後來是美棠的美好品德讓我對她的愛更加堅定。”他是因為美棠的付出和犧牲不是逆來順受，而是精神和人格的獨立而更加愛她。
他們彼此的愛是平等真實深沉。
生活在21世紀的現代女性，總是比美棠和婉喻的時代要選擇更多，有獨立的經濟能力和明確價值觀，可以有更多自我實現可能。查理芒格說，“要想得到某種東西，最可靠的辦法是先讓自己配得上它。”這是一種對等也是一種平等。
同時在相對比從前更有選擇的時代，當女性想要更平等，有話語權和獨立判斷能力，至少我們要有自己強大獨立的精神人格和經濟實力才能讓自己配得上這份平等。
親愛的網友們，你們怎麼看？也可以從平如美棠或歸來出發，個人經歷聊聊當下女性的命運選擇。
本文王小馬兒原創供稿，圖片為網絡精選
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