三才：指天、地、人。語出《易傳·繫辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”
三才就是天地人，天干就是代表天機道，地支代表地脈道，藏幹代表人間道，命數就是這個天地人三才之道組成的，如果天命不能變，而地脈道地理環境，和個人的努力，就是人間道改變了，三分之二改變了，就大了天命天機道的三分之一。人的命就會改變。這也是人定勝天的由來。
三才思想在中國文化中可謂源遠流長。如盤古開天闢地的創世神話，其實表現的就是天、地、人三才思想，那時古人就把人放到了突出的位置。其他古老的神話，也包含著三才思想，如共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，天傾西北，地覆東南，自此天道左行，地道右遷，人道尚中。這是三才思想的昇華，但是，還只停留在天、地、人各行其道的水平之上。
到了《易經》的時代，人們終於發現：人可以向天、地學習，人道可以與天道、地道會通，通過法天正己、尊時守位、知常明變，以開物成務，建功立業，改變命運，成就了“三才之道”的偉大學說。所謂“三才之道”就是高揚人道旗幟，人與自然休慼與共、和諧發展之道。
此處的“人”不是單純的指人類，而是天地之間的一切有情眾生。
三光因古代觀測條件的限制，所以將肉眼可見的最大最亮星太陽作為最重要的存在，稱為陽光，因陽光而生的我們，在這個方面來說，倒也沒有錯誤。當然現代隨著觀測條件的進步，我們知道所謂的星星才是整個宇宙的主體，包括養育我們的地球也只是星星中的一份子而已，而光也只是星星散發或反射的一部分能量的其中一種表現形式。
三才和三光可以說是對整個大宇宙的一種認知，是塑造世界觀的雛形。但這種世界觀又是開放式的，它以三位一體形成一個系統性的理論，而在這個理論中我們後期接觸的都能夠添加進去，而其最終的目的之一也是要人與自然和諧相處，讓人達到天人合一的境界。
從這句話，我們能初步的認知這個世界，知道世界之大，不應受限於當下的柴米油鹽，人的定位也不能只以眼前的苟且而論，我們的格局是在天地之間甚至就是天地，所以世界有多大，我們的格局應該就能有多大，正是所謂心有多大，舞臺就有多大，千萬不要被自我給束縛了哦。
願天下人人能在心內舞臺上翩翩領舞。
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