吳承恩（約1500年-1583年），字汝忠，號射陽。漢族，淮安府山陽縣 人。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱
高甸吳氏。中國明代傑出的小說家，是《西遊記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。
吳承恩喜讀稗官野史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴於淮”，頗得官府、名流和鄉紳的賞識，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。”愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍，如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史。
《西遊記》取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》(本名《大唐三藏取經記》)是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。
自《西遊記》問世以來大量被譯為英、法、德、意、西、手語、世(世界語)、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文。被尊為中國古典四大名著之一。
《鬧天宮》為《西遊記》中一折。著名畫家劉繼卣繪畫的《鬧天宮》插圖本，由人民美術出版社出版。
插圖本《鬧天宮》
《鬧天宮》描繪了東勝神州傲來國有一花果山,山頂一石,產下一猴。石猴求師學藝,得名孫悟空,學會七十二般變化,一個筋斗去可行十萬八千里,自稱“美猴王”。他盜得定海神針,化作如意金箍棒,可大可小,重一萬三千五百斤。又去陰曹地府,把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿,太白金星建議,把孫悟空召入上界,做弼馬溫。當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官後,便打出天門,返回花果山,自稱“齊天大聖”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空,美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃,攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹,逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法鬥戰,不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空,猴王被擒。經刀砍斧剁,火燒雷擊,丹爐鍛鍊,孫悟空毫髮無傷。玉帝請來佛祖如來,才把孫悟空壓在五行山下。
《鬧天宮》插圖
連環畫藝術大師劉繼卣（1918——1983年）
劉繼卣
（1918—1983年）天津市人。傑出的中國畫家、連環畫藝術大師，新中國連環畫奠基人、泰山北斗、連壇第一人。被譽為“當代畫聖”，“東方的倫勃朗和米凱朗基羅”。中國近現代美術史上卓有成就的動物畫、人物畫一代宗師。是近現代中國畫家中少有的工筆白描、重彩、小寫意、大寫意俱能的畫家，題材也非常全面，除人物、動物能窮極妙理外，也兼擅花鳥、山水。
劉繼卣很早就掌握了中國花草禽鳥動物畫法。與前輩不同的是，在掌握傳統畫法的同時，他又進入美院研習西畫素描、水彩，用功學習和研究了西洋美術技法，並竭力將其與中國傳統美術結合起來，使他的作品既有中國畫的構圖用筆和意趣，又有西洋畫的透視光影和解剖依據，豐富了作品的表現力，擴展題材範圍，為以後的連環畫創作奠定了堅實的基礎。
劉繼卣在連環畫具體繪製技法上，主要運用的是傳統線描畫法（鐵線描和蘭葉描），他常常用簡練的線條來勾畫出複雜的形象。其次，乾澀遒勁的線形特徵。他的線質很有特色，用焦墨幹筆勾勒，給人以乾澀勁挺的視覺感受，有別於上海連壇名家流麗、潤澤的線性，也有別於其他北方名家過於傳統的線描方式（這種傳統線描畫風是吳門畫派與宮廷派的結合），乾澀濃重的線描效果配合了北方人物質樸、憨厚的形象特徵。
劉繼卣的《鬧天宮》是用工筆重彩畫的。中國傳統的工筆重彩畫法，不僅要求畫家有過硬的線描、造型、設色的基本功，而且非常費力。一片盔甲，一朵雲，一撮猴毛，都要先勾線，然後要用淡墨一遍一遍的暈染，一般要染上十幾遍以至更多，然後上色，這才濃重深厚，最後再勾線，才大功告成。要是直接上色，色就浮，單薄，也就俗了。八幅畫，劉繼卣畫了將近一年。白天畫，畫到顏色待幹為止，顏色幹了，就是晚上不睡覺也要繼續畫。整整一年，他沉浸在興奮忘我的創作之中。這是他一生中最美好的時光之一。
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