網絡化給我們的生活帶來了很多的便利，手機上豐富的應用程序的確滿足了我們對生活的很多需求，讓我們獲得服務信息的渠道多元化，獲取信息的成本變得更低。但是，我們也因此喪失必要的人際關係的維繫，網絡只是一種手段，手機只是一種工具，不能因為技術革新而代替人間的真情。
社交網絡化可以說起源於美國的臉書，可以網頁和手機APP註冊賬號並發表與自己生活相關的內容，包括照片、視頻以及文字；在我國則是微博、微信、抖音以及今日頭條等APP佔據了大部分的市場份額，不同的媒體品牌帶給我們不同的是體驗，我們必須承認我們的生活因為這些媒體的存在的確變得很快樂，但是我們真的過得充實麼？
碎片化時間被利用，其他時間也被侵佔
在上班的地鐵上，我一直沒能找一個和我對視的人，掃視整個車廂無論站著還是坐著的都在捧著手機，刷微博、刷頭條、看抖音、看電視劇以及綜藝節目。我承認內容化的運營的確很棒，但是情侶和同事都挨著坐在一起也是各玩各的，毫無交流，中國人嘈雜的車廂終於安靜了。我們也在無形中失去了本就不好的社交技能，不會說話了，只會打字發語音。
工作了一天終於下班回家，想早點休息以便明天有個更好的狀態。坐在我旁邊的媳婦也跟我說想早點休息，然而眼睛卻一直看手機微信群裡的消息從上到下一條不落，本來說好的馬上去洗臉，結果一個小時過去了還在那裡看手機，什麼時候上的床我都不知道，夫妻之間的甜蜜生活也被社交網絡給徵用了。讓親人彼此變得冷漠疏遠，家就和旅館一樣是睡覺的地方。
我們習慣了沉浸在手機裡，看著朋友圈似乎我們有很多的朋友，可笑的是這些朋友我們大多數都沒有見過面，真正認識的我們又很少聯繫。一旦遇到點什麼事情才發現自己很孤單，拿起電話不知道打給誰，甚至看著電話都想不起那個人的臉長的什麼樣子，身邊竟然沒有一個朋友。為什麼會這樣子呢？那是因為網絡化社交是泛泛之交，你需要從中甄選出真正屬於你的朋友進行面對面的交流，給自己的人情賬戶充值。
如何給自己的人情賬戶充值呢？
人與人之間的深層關係是建立在人情之上的，要想獲得穩定的社會關係，就需要對人情進行投資，從而讓人情就是你的人生財富。
首先、建立人情賬戶
在同事和親戚朋友之間平時多溝通多交流，及時發現他們需要幫助的時機，當然是在別人需要的我們時及時施以援手，就是建立了人情賬戶並且有了第一筆充值。然而幫助不一定是金錢方面的，或許是同事被領導罵哭時你遞的一張紙巾，或許是朋友失戀時你的一次安慰等。
第二、開啟財富之路，養成“儲蓄”習慣
我們都有存錢的習慣，目的是為了以防急事用錢。錢鍾書先生一生日子過得比較平和，但困居上海寫《圍城》的時候，也窘迫過一陣。辭退保姆後，由夫人楊峰操持家務，那時他的學術文稿沒人買，於是他寫小說的動機裡就多少摻進了掙錢養家的成分。恰巧這時黃佐臨導演上演了楊峰的四幕喜劇《稱心如意》和五幕喜劇《弄假成真》，並及時支付了酬金，才使錢家渡過了難關。時隔多年，黃佐臨導演之女黃蜀芹之所以獨得錢鍾書親允，開拍電視連續劇《圍城》，實因她懷揣老爸一封親筆信的緣故。錢鍾書是個別人為他做了事他一輩子都記著的人，黃佐臨40多年前的義助，錢鍾書多年後還報。
所以說人情也是和存錢是一樣的道理，我們要時常幫助別人。
第三、與人好處，留有尊嚴
姥姥和我說當年姥爺很窮，在一個大雪天，他去向村裡的首富借了兩塊大洋，首富還大方地說：拿去開銷吧，不用還了！祖父接過錢，小心翼翼地包好，就匆匆往趕回家裡。
第二天大清早，首富打開房門，發現自家院內的積雪已被人掃過，連屋瓦也掃得乾乾淨淨。他讓人在村裡打聽後，得知這事是姥爺乾的。這讓首富明白了：給別人一份施捨，只能將別人變成乞丐。於是他前去讓姥爺寫了一份借契，姥爺因而流出了感激的淚水。
所以，我們在幫助別人的時候要把握住施恩的準則，不能讓被幫助的人以為是施捨，雖然你是出於好心卻損害了對方的尊嚴，這一字之差，高低立見。
最後、切記人情不是一次性的消耗品
一個沒有人情味的人，是不會把人情當一回事的，經常是抱著“用人靠前，不用人靠後”的態度。當別人幫助你的時候，你不記在心上，你幫助了別人的時候又要即時的回報，這完全不是在充值而是在透支。
在中國有個成語叫做禮尚往來，人情一旦建立是一個循環往復的過程，所以說人情也是最難還的。長征途中，當時任民運部部長兼政委的楊立三，堅持親自給重病的周恩來抬擔架，他和同志們在飢寒交加中，抬著周恩來走出沼澤泥潭的草地後就累病了。19年後，楊立三去世，身為政務院總理的周恩來，堅持要親自給他抬棺送葬。這就是我們所說的“滴水之恩，當湧泉相報。”
適度的參與社交網絡，讓它成為你尋找朋友的途徑，而不是成為他的俘虜，讓自己有更多的時間與家人、朋友在一起分享生活而快樂。
作者簡介：麥初齊，優質文化領域創作者，與你分享文化知識，暢談生活樂趣。
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