碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。
逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫汝，莫我肯德。
逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫汝，莫我肯勞。
逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
以上就是《詩經•魏風·碩鼠》的全文，我們都在學生時代學習過，並且熟知了一個沿用至今的詞語—“碩鼠”，一說起這個詞，大家都明瞭、都痛恨，因為它是貪汙腐敗分子的代名詞。
一直以來，諸多研究者以及我們的課本教材都認為這是一首“奴隸逃亡詩”，因為該詩寫於西周時期的奴隸社會，在“碩鼠”的剝削壓迫之下，奴隸們紛紛逃離，尋求自由安生的地方。
然而，隨著時代的進步發展，加之對西周史料研究的不斷深入，《碩鼠》這首詩有一些地方值得商榷。
01 “奴隸”的來源與“三歲貫汝”的解讀
在我國曆史上，西周屬於奴隸社會，東周則屬於封建社會。
“奴隸社會”的“奴隸”從何而來？主要由要由俘虜、罪犯組成。
從西周銅器銘文可以看出，各路諸侯國之間的軍事鬥爭，其主要目的除了開拓疆土之外，就是擒獲戰俘並掠取對方人口。
俘虜怎麼辦？除了少量的用於殺人祭祀，其他的都成為君王貴族的奴隸。
“奴隸”主要起什麼作用呢？他們不是種地交租的，而是給奴隸主處理家事的。
而《碩鼠》中所寫“無食我黍！”（不許吃我種的黍）、“無食我麥！”（不許吃我種的麥）、“無食我苗！”（不許吃我種的苗）等具體的耕作行為不可能是指“奴隸”的。
那麼，西周時期的農耕有哪些人完成呢？
西周時期的土地制度是推行井田制，土地所有權歸貴族(諸侯、卿大夫)所有。
井田制就是指貴族把九百畝地分成九格，周圍八個格租給八戶農民（庶人）種地，出產歸農民（庶人）所有，稱之私田，貴族只收租役。
而中間那個格子的出產全部歸貴族，不過還是農民（庶人）耕種，稱之公田。
因為四周八格的土地離城市比較遠，土質也貧瘠，貴族們讓在野外的庶人打理耕種，所以這部分庶人也叫“野人”。
而居住在“國”（即城市）的人，叫“
國人”，他們不負擔租稅，只負擔軍賦和兵役。公元前841年，周厲王時期的“國人暴動”也就是指的這一類群體。
由上可知，“奴隸”的地位要低於“野人”，更不用提“國人”了，而且“奴隸”身份是世代相傳的，從俘虜或者犯人轉變成“奴隸”開始，那是無法翻身的。
《碩鼠》這首詩中的“三歲貫汝”是什麼意思呢？一般的翻譯說法是多年（三歲）辛勤伺候（貫）你（汝）。
實際上，“三歲”是三年的意思，並沒有“不確定、特指多年”的含義。據專家考證，古人從來都沒有將十年以上的時間稱為“三歲”
《詩·唐風·綢繆》也有“三星在天”，這其中的“三星”就是指“三顆星”。
因此，“三歲貫汝”就是“我辛勤伺候你三年”的意思。
而一位會作詩的成年奴隸，打小就受到奴隸主的壓迫，怎麼會對他的主人僅僅說“我辛勤伺候你三年”的意思呢？
因此，《碩鼠》所表達的主題並不是“奴隸逃亡詩”。
02 此“魏”非彼“魏”，尚存有《周禮》的榮光
所謂《魏風》，是《詩經》十五國風之一，共七篇：葛屨、汾沮洳、園有桃、陟岵、十畝之間、伐檀、碩鼠。
這裡的“魏”是西周初期的“魏國”，與戰國七雄中的“魏國”和三國鼎立中的“魏國”大有不同。
我們聊聊“魏”姓的起源吧，它可來頭不小，出自於西周貴族姬姓。
夏商時期，西北部落隗姓中的魏地部落，最終發展為國家，即魏國。
商朝末年，周文王佔領隗姓魏國之地，封其親屬於魏國，這是姬姓魏國的始封之地。
到了周武王滅商之後，封其弟畢公高於畢（在今陝西咸陽北），是為畢國。後來，遷封魏國於山西芮城東北的魏城。
由上可知，西周時期的“魏國”雖然疆土面積不大，但也是純正的“皇親國戚”，“文王、武王”的立國不易歷程也感染了“魏國”的統治者。
據史料記載，“魏國”的統治者也比較節儉，熱愛勞動，奴隸主壓榨奴隸、以致於奴隸造反的情況概率不大。
所以，《碩鼠》發生在“魏國”也是不翔實的。
再者，西周時期，人民（當然不包括奴隸）有自由、合法遷徙的權利，根本不需要“逃亡”。
據《周禮·地官·比長》記載：
徙於國中及郊，則從而授之，若徙於他，則為之旌節而行之；若無授無節，則唯圜土內之。
上述“圜土”是奴隸社會夏、商、週三代監獄的通稱。當時監獄多為圓形土牢，《周禮訂義》曰：“圜土，獄城也”，因此“圜土”又專指周朝監獄。
那麼“圜土”是給誰準備的呢？是“無授無節”的人，就是不經批准、沒有通行證的人。
因此，西周時期的人民只要“有授有節”，符合規定，就可以自由遷徙。
反之，假如真的是奴隸逃亡，也不可能像“宋江潯陽樓上題反詩”一樣，鬧得大街小巷“沸沸揚揚”，豈不是“此地無銀三百兩”嗎？
大家不要小看西周時期的“魏國”，它可是根正苗紅，自毀形象、危及國運的行為也是萬萬不可能的，“魏國”雖小，也尚存有《周禮》的榮光。
那麼，西周時期的“魏國”是何時滅亡的呢？
03 其實《碩鼠》是一曲“十面埋伏”，晉獻公則是從中“漁利”
據西漢學者衛宏《毛詩序》雲：
碩鼠，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民。不修其政，貪而畏人，若大鼠也。
其中“國人刺其君重斂”一句，也點明瞭是“國人”，非“野人”，更不是“奴隸”。
那麼“刺其君重斂”就值得考慮了，它的意思就是諷刺國君斂財，盤剝庶民，如同一隻碩大的老鼠。
然而，整部《詩經》中極少存在臣民辱罵國君的詩歌，即便有的話，將國君比喻成“老鼠”也是非常的大不敬，除非真的是有改朝換代之念。
而這時，西周時期的晉國卻是在蠢蠢欲動，這個“晉國”就是後來“趙、魏、韓”三家分晉的“晉國”。
晉獻公是西周時期的奇才和智者，也是姬姓，名詭諸，在位26年。
他利用“假道伐虢”之計，消滅強敵虞、虢，史稱其“並國十七，服國三十八”，也就是說他降伏了55個諸侯國。
其中“魏國”與“虞國”、“虢國”相鄰。
所謂“假道伐虢”呢，就是晉獻公借道“虞國”，消滅了“虢國”，而善良的“虞國”不知道唇亡齒寒的道理，最終也被得勝而歸的晉獻公所滅。這一年是公元前655年。
而，“魏國”早就在公元前661年被晉國所滅。
根據現代學者趙缺的考證研究，《碩鼠》這首詩便是晉國人用來打擊魏國的政治武器。
富有雄才大略的晉獻公，精於謀略，不然也對不起“詭諸”這個名字。
《碩鼠》中辱罵國君之詞，正是潛入魏國的晉國奸細所為，讓不明真相的魏國民眾混淆視聽，恰似一曲“十面埋伏”，擾亂了軍心民心，最終晉國也像後來的“假道滅虢”一樣，輕而易舉地消滅了魏國。
此《碩鼠》，不愧為“造謠神曲”！
結語
晉獻公滅魏之後，封畢公高的後裔畢萬於魏地，建立了另一個姬姓魏國。
而二百多年之後，公元前445年，畢萬的第十二世孫魏斯，於“三家分晉”中自立為諸侯，即魏文侯，建立了強大的魏國。
假若晉獻公泉下有知，又有何感想呢？當年一首《碩鼠》奪取了“魏國”，今日是卻被後代君主喂肥了的三隻“碩鼠”聚而分之，不得不說，這也是歷史煙塵中的趣談佳話。
文中所述，皆受我國文壇前輩高佔祥的一篇文章啟發，隨即選材考究，寫成拙作。
記錄在此，也是一種學習之後的心得，更是一種超越自我的灑脫。
平民之宴用文字點亮生活，用文化解讀時空！
閱讀更多 平民之宴 的文章
