家裡來了客人，為什麼很高興呢？(有朋自遠方來，不亦樂乎)
孩子回答道，因為客人來了，有好吃好喝的，當然高興了。
讓我們以一則笑話引子，與孩子一起開啟論語的大門。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
這是論語開篇的第一章，譯成白話文就是，學過的知識經常溫習，不是一件很愉悅的事情嗎？有志趣相投的朋友從遠方來，不也令人很高興嗎？別人不瞭解我，而我不生氣，不是很有君子風度嗎？"
一直以來，人們都是這樣翻譯和理解的，從字面看似乎沒有大錯，但是學過的東西，尤其是弄懂了的東西，再去溫習真的很愉悅嗎？經驗告訴我們，在絕大多數情況下，這樣的溫習可能是味同嚼醋，是不能引起人們興趣的，也是不會有愉悅感的，因此，我們以前對學而時習之的那種翻譯與理解，是有問題的，至少是不全面的，沒有真正表達出孔老先生的本意。
問題出在哪？問題出在對習字的理解上，習的原意是小鳥學飛翔，是一種實踐行為，所以，學而時習之所表達的真正內涵，是在提醒我們學以致用，理論聯繫實際，對所學的知識要懂得去應用，在用的過程中體驗知識的樂趣，這樣才能有真正的愉悅感，這樣的學習才能學得紮實，鞏固，實用，而簡單的重複溫習學過的舊知識不可能有愉悅感的，也學不到靈活的東西。
在學而時習之的過程中，自然會結交一些志同道合的朋友，他們或許在身邊，或許從遠方慕名而來，不管遠近，能與這樣志趣相投的人敞開心扉的交流，誠心誠意的交往，肯定是很開心很高興的事情，這種有朋自遠方來不亦樂乎的人生體驗人人都有，誰也不會否認自己沒有經歷過，而且這種朋友間的交流與切磋也是一種學而時習之的形式。
當然，並不是每一個人都能接受你的所作所為，有的人可能還會對你指手畫腳，橫加指責，這是很正常的事情，碰到這種情況能夠不生氣，不抱怨，這就是作為君子應有的風度，這種君子修養也是通過學而時習之來達到的。
朱熹說學而時習之這段論語是入道之門，積德之基，可見其重要意義，所以，對這段話的理解不應該侷限於字面，那將有失偏頗，應該深入，全面的去詮釋，才能明白這段話所告訴我們的，不只是學習的方法，人際關係的處理，還有樂觀豁達的人生態度。
學習論語，學的不只是單純的文化知識，更重要的是通過學習形成正確的價值觀，人生觀，來引領我們的學習，生活，工作，以及形成為人處世的人生態度。
有個詞語叫子云詩曰，其中的子云就是孔子云，即孔子所說的言語，而論語中很多就是孔子的言語精華，這些精華的子曰常常被人們奉為必須遵循的人生指南，是無可辯駁的最有說服力的價值標準，可見，學習論語很重要也很必要，如果你是家長，和孩子一起學而時習之以後，你必須要明白以下這幾點道理：
一是什麼才是正確的學習方法，不管你以前掌握過多少種學習的方法，如果不能寓教於樂就都不是好方法，學的應用與快樂在於習，有句話叫習得，正確的習才能有所得，學不是應付考試的辛苦努力，能結合實際去學去習才是根本，不要空洞說教，紙上談兵，所學要能靈活運用才能對人生有益。
二是學會和孩子做朋友，做志同道合的朋友，培養共同興趣，互教互學是最好的學習氛圍，也是最快樂最有效率的學習方法，也最能和孩子保持融洽的親子關係，不會有雞飛狗跳的擔憂。
三是要有接受孩子的不知和承認自己無知的胸懷，度量，多理解，少抱怨，做個不慍的父母。
學習學習，學的是知識，習的是能力，知識再多，不能轉化為能力，只能是百無一用的書生。
一位教授與一名農夫同船過河，教授問農夫道，你懂物理嗎？農夫答不懂。教授又問，你懂化學嗎？農夫答不懂。教授搖頭嘆道，不懂物理，你的人生失去了三分之一，不會化學，你的人生又失去了三分之一，這樣，你的人生就失去了三分之二，悲哀。
正說著，船突然觸礁，眼看就要沉沒，這時農夫問教授，你會游泳嗎？教授驚恐地回答，不會。農夫搖了搖頭嘆道，你的全部人生即將要失去了，悲哀。
這雖然是一則幽默故事，但它告訴我們，學得的知識與習得的能力孰輕孰重。
一部論語中有很多子曰，教我們人生的智慧，做人的道理。而另一部國學經典詩經中有大量詩云，也是人們的行動圭臬，當然詩云不只是侷限於詩經之雲，其他的古詩名句也有同樣的功效，也能用來引領和勸誡眾人，古詩詞中有許多關於學習的，如以勸學為題的詩詞就不少。
勸學
[ 唐 ] 孟郊
擊石乃有火，不擊元無煙。
人學始知道，不學非自然。
萬事須己運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年
勸學詩
[ 唐 ] 顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
這兩首是關於學習的唐詩，膾炙人口，通俗易懂，這裡就不多作解析了，唐詩中有許多是與朋友相關的，你能列舉出幾首與大家共享？
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