在筆者看來，在我國課本編寫最難的應該就是語文課本了吧。數千年的人文精神傳承留下無數的文化瑰寶。能得以編入課本之中的更是其中的精華。我們今天就來說說中學語文課本中的《口技》這一篇。
《口技》是清代文學家林嗣環創作的一篇散文。課本中《口技》原文如下：
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢譁者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼"火起"，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
本文生動描寫了一場精彩的口技表演，表演者用各種不同的聲響，逼真地摹擬出一組有節奏、有連續性的生活場景，生動地表現了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。而《口技》原著內容如下：
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿堂寂然，無敢譁者。
遙遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事，夫囈語（其夫囈語），初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。既而兒醒，大啼。夫令婦撫兒乳（婦撫兒乳），兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺， 床上又一大兒醒，狺狺不止（絮絮不止）。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，一齊湊發，眾妙畢備。滿座賓客無不伸頸，側目，微笑，嘿嘆，以為妙絕也。
既而夫上床寢，婦又呼大兒溺，畢，都上床寢。小兒亦漸欲睡。夫茀聲起（夫齁聲起），婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽之聲。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千狗吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
而 忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺如故（而已）
以上括號內為改動部分，與原著相比，課本中的文章做了如下刪減及改動：
（第一部分）搖其夫語猥褻事。初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間染，床又從中戛戛。
（第二部分）夫起溺，婦亦抱兒起溺”、“溺桶中聲”、“ 既而夫上床寢，婦又呼大兒溺，畢，都上床寢。
這兩節內容，都是被刪掉了的。刪的原因大家一看就能明白，第一部分是夜深後，夫妻二人的夜間生活；第二部分，則是一家三口半夜起來上廁所。刪改版最早出現在民國的開明國語課本中，筆者想這部分內容堂而皇之地編入課本確有不妥，故而後續教版課本沿用了刪改版。
自動和諧的課文文言文不止這一篇，還有一篇很有意思，也是跟“口”有關……
同為清代文學家的沈復的作品《童趣》，其在課本版的一部分：
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物 ，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆 ，舌一吐而二蟲盡為所吞。餘年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
這篇課本上要求熟讀，相信很多人應該也很熟悉，不過筆者既然提到了這一段，原文自然不會到這就結束了。
筆者最近在網上又看到《浮生六記·閒情記趣》的時候，居然發現後面還有一部分更獨特的“童趣”，原文如下——
一日見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。餘年幼方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之
年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也。
古語云：“奸近殺”，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗呼陽曰卵），腫不能便。捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。…………
閒情也。…………
因為沈復先生的某個部位被蚯蚓感染了，鴨子嘴裡的酶可以分解蚯蚓產生的某種物質，所以讓可憐的鴨子來幹這事了。沈復先生真乃神人也，一個被鴨子“口”過並有明確文字記載的男人。。。
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