我们虽然谈论的是如何教育学生写好作文，但是本人对于所有想要尝试自己操刀写作的人来说，都有一定的借鉴意义。
现在是一个自媒体的时代，谁都可以发表自己的看法。但是有的人往往写不出来自己心中所想，或者是写出来之后，达不到自己的预先的目的。主要原因就是在写之前，没有一个好的思路，条理不清的情况就下笔。
我们有必要重新认识一下什么是文章，只有对文章了解了，才能写出真正的文章 。
作文通常也叫做“写”文章，写出来的文字叫作品。写须用手，故会作文章的人在又被叫做“名手”。现在很多人不明其意，特别是网络文化盛行的当下，一些人随意写了几篇文章，就被称这作家。这样的人，充其量只能算是一种写手。
几乎所有的网络文章作者，都只能称为写手，与作家的距离还很遥远。
这个时代每个人都是一个读者，但是却很难成为一个作者。会读而不会作的人说是“眼高手低”，网络喷子不少，真正让他们来写，却又未必如人。因为这些人中，大多数不明白什么是真正的文章。
写文章是一种真正的创造，也是一种表达。这就是说，心里想出一具体的境界，情趣与意象交融，并把这种交融表现出来，而这时刻作品也就算完全成就了。
至于拿笔来把心里所想好的作品写在纸上，那并非“表现”，那只是“传达"或“记录”。表现即创造，全在心里成就。记录则是相当于录音的功能一样，完全是生搬硬套，与艺术无关。
总结起来说，文章就是思想的载体，没有灵魂的不叫文章。
我们再来看文章如何写，才能把自己的想法流畅的表达出来。
写文章必须要肚子里有货，就好像有一个书生因为写不出来文章，而感叹写文章比女人生孩子还难。因为女人生孩子肚子里有货，而写文章肚子里没货，如何能写得出来。
在写文章的时候，很多人“写”看成“作”看成是一回事。认为写是很容易的是事， 不先将全部想好，拈张纸就能写下来。但是这样的人，根本写不出来好的文章。甚至连一篇连贯的文章都写不出来。
大多数的学生，或者是初学写作的人，往往都有这个问题。提笔就写，一直写将下去。他们在写之前也会想一番，只是想一句写一句，想一段写一段。上句没有写成时，不知道下句是什么，上段未写成时，不知下一段是什么。写到无可再写时，就自然终止，写得不知所云，也是难免的事。
文章“不通”大多数是这样写来的。
对于学生来说，这种写法很普遍，特别是在我们的课堂里作文，不用这个写法的学生很少。
除了学生之外，现在的一些网络文章，大多数也都是这样写来的。有的作者，一天能写个一两万字甚至更多。更有甚者，他们只要把自己的想法描述一下，就会有专门的枪手按其意思代写。而那些代写的枪手，往往只是为了混口饭吃，基本上只能保持一个轮廓看，总难免前后欠呼应，结构很零乱。
纵观一些稍有名气的网络作者的高产文章，我们就可以发现这个问题很多。所以大半没有连串的故事，也没有完整的形式。
这是一个极端，另一个极端是把全部作品都在心里想好，写只是记录。
苏东坡记文与可画竹，说他先有“成竹在胸”，然后铺纸濡毫，一挥而就。“成竹在胸"于是成为“腹稿”的佳话。
这种办法似乎是理想的，实际上很不易做到。它有种种不方便。第一，我们的注意力和记忆力所能及的范围有一定的限度，把几千字甚至几万字的文章都一字一句地记在心里，同时注意到每字每句每段的线索美联，并且还要直向前思索，纵假定是可能，这种繁重的工作对于心力也未免是一种不必要的损耗。
其次，这也许是人们的心理习惯，想到一点意思，就必须把它写下来，否则那意思在心里只是游离不定。好比打仗，想出一个意思是夺取一块土地， 把它写下来就像筑座堡垒，可以把它守住，并且可以作进一步袭击的基础。
第三，写自身是一个集中注意力的助力，既在写心思就不易旁迁他涉。还不仅此，写成的字句往往可以成为思想的刺激剂，有时本来已把一段话预先想好，可是把它写下来时，新的意思常源源而来，须把预定的一段话完全改过。
普通所谓“由文生情”与“兴会淋漓”，大半在这种时机发现。只有在这种时机，我们才容易写出好文章。
下面我们再来谈谈如何构思，它的方法并不单一，完全可以根本个的喜好来。
对于学生来说，大多数人使用的是全用腹稿和全不用腹稿两极端的办法。
但是我们完全可以用一个折中的方法，就是在定了题目之后，取一张纸条摆在面前，抱着那题目四方八面地想。想时全凭心理学家所谓“自由联想"，不拘大小，不问次序，想得一点意思，就用三五个字的小标题写在纸条上，如此一直想下去，一直记下去，到当时所能想到的意思都记下来了为止。
这种寻思的工作做完了，于是把乱杂无章小标题看一眼，仔细加一番衡量，把无关重要的无须说的各点一齐丢开，把应该说的选择出来，再在其中理出一个线索和次第，另取一张纸条，顺这个线索和次第用小标题写成一个纲要。
这纲要写好了，文章的轮廓已具。每小标题成为一段的总纲，于是依次第逐段写下去。
写一段之先，把那一段的话大致想好，写一句之先也把那一句的话大致想好。这样写下去时，像上面所说的，有时有新意思涌现，马上就修改。一段还没有写妥时，决不把它暂时摆下，而是继续写下去。
这种方法往往在半途失去了很多稿纸， 但是一篇写完了，就无须再誊清， 也无须大修改。
这种折衷的办法颇有好处，一则纲要先想好，文章就有层次，有条理，有轻重安排。二则每段不预先决定，任临时触机，写时可以有意想笔随之乐，文章也不至于过分呆板。
构思是作文的第一步，也是最重要的事。
思有思路，思路有畅通也有闭塞时。如果要想思路畅通生动，必须要精力充沛，头脑清醒，再加风和日丽窗明几净就更好了。对于学生来说，这种状态不可苛求，但是对于从事写文章的人来说，却是可以达到的。
这时候静坐凝思，新意自会像泉水涌现，于是展转生发，写作便成为人生一件最大的乐事。一般“兴会淋漓”的文章大半都是如些做成。
提笔作文时，最好能选择这种境界，并且最好能制造这种境界。不过这是理想的境界，有时这种境界不容易得到，有时虽然条件具备，但文思仍然闭塞。
在闭塞时，我们是否就应放下呢?抽象的理论姑且丢开，只就许多著名的作家的经验来看，苦思也有苦思的收获。
唐人有“吟成一个字，捻断数茎须”的传说。李白讥诮杜甫说:“借问近来太瘦生，总为从来作诗苦”。元遗山与张仲杰论文诗说:“文章出苦心，谁以苦心为?”大作家看重“苦心”,于此可见，就我个人所能看得到的来说，苦心从不会白费的。
苦想在当时也许无所得，但是在潜意识中它的工作仍在酝酿，到成熟时可以“一旦豁然贯通”，普通所谓“灵感”大半都先经苦思的准备，到了适当时机便突然涌现。难关可以打通、平路便可驰骋自如。苦思是打破难关的努力，经过一番苦思的训练之后，手腕便逐渐娴熟，思路便不易落平凡，纵遇极难驾驭的情境也可以手挥目送。
一般来说，文章的畅通境界有两种，有生来即畅通者，有经过艰苦经营而后畅通者。就已成功的作品看，好像都很平易，其实这中间分别很大，入手即平易者难免浮浅，由困难中获得平易者大半深刻耐人寻味。
作文构思有如抽丝，在一团乱丝中拣取一个丝头，要把它从错杂纠纷的关系中抽出，有时一抽即出，有时须绕弯穿孔解结，没有耐心就会使紊乱的更加紊乱。运思又如射箭，目前悬有鹄的，箭朝着鹄的发，有时一发即中，也有因为瞄准不正确，用力不适中，箭落在离鹄的很远的地方，习射者须不惜努力尝试，多发总有一中。
这比喻不但说明思路有畅通和艰涩的分别，还可说明一个意思的涌现，固然大半凭人力，也有时须碰机会。普通所谓“灵感"，虽然源于潜意识的酝酿，多少也含有机会的成分。
大多数文艺创作的起念不外两种。一种是本来无意要为文，适逢心中偶然有所感触，一种情境或思致，觉得值得写一写，于是就拿笔把它写下来。另一种是预定题目，立意要做一篇文章，于是抱着那题目想，想成熟了然后把它写下。
对于大多数的学生来说，基本上都是第二种情况。
这两种情况，我们可以拿古人写诗来分析，这样大家明白的更加明白。从前人写旧诗，标题常用“偶成”和“赋得”的字样，“偶成”者触兴而发，随时口占。“赋得”者定题分韵,拈得一字，就用它为韵做诗。
我们可以借用这个术语，把文章分为“偶成”和“赋得”两类。“ 偶成"的作品全凭作者自己高兴，写作的只有情思需要表现的一个内心冲动，不假用外力。
“赋得”所训练的不仅是技巧，尤其是思想。一般人误信文学与科学不同，无须逻辑的思考。其实文学只有逻辑的思考固然不够，没有逻辑的思考却也决不行。
思想不清楚的人做出来的文章决不会清楚。思想的毛病除了精神失常以外，都起于懶惰，遇着应该分析时不仔细分析，应该斟酌时不仔细斟酌，只图模糊敷衍，囫囵吞枣混将过去。
练习写作,第一件要事就是克服这种心理的懶息，随时彻底认真，一字不苟，肯朝深处想，肯向难处做。如果他养成了这种谨严的思想习惯，始终不懈，他决不会做不出好的文章。
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