《便桥会盟图》局部
辽、金、元三个朝代都未设置正式的画院，辽代的“翰林院”、金代秘书监下的“书画局”和少府监下的“图画署”、元代祗应司之下的“画局”承担了部分的功能。辽、金二朝虽然统治时间较短，但其间也涌现出不少著名画家。比如辽代的陈升，有描绘唐太宗与突厥可汗在长安城外便桥会盟的《便桥会盟图》传世。肖融同为辽代画家，擅长山水花鸟，创作过许多描绘塞外风光的作品。金代画家王庭药，画风受苏轼和米芾的影响，传世作品《幽竹枯梯图》潇洒清逸。金代赵霖，摹画唐太宗昭陵前的六匹石刻骏马创作出《六骏图》，古朴浑厚，生动形象。金代画家还有武元直，擅长山水画，有《赤壁图》传世。
《幽竹枯梯图》局部
元朝建立之后，社会现实和审美倾向的改变使绘画出现了全新的风貌。绘画艺术的教化意义再次被削弱，更加强调创作的主体精神，绘画成为抒情言志、怡情娱性的一种手段。在绘画技巧上也更加强调自然，反对刻意雕琢。元代一些文人的政治地位不高，不可能在仕途上有所建树，因此将自己的心情在艺术创作中肆意挥洒，宋代兴起的抒情尚意的文人画在这时得到了更大的发展。文人画的审美观念与以往的宫廷画不同，更注重表达画家的个性和抒发主观情感，在绘画中表达的多是对人生、自然的哲理思考，而不追求对绘画对象进行逼真的形象描蔡。
《六骏图》其一
文人画家的这种创作理念，在绘画题材上表现为对“梅、兰、竹、菊”四种花木的偏爱上，这四种花木逐渐成为君子的象征。在形式上，文人画则强调将诗、书、画融为一体来创造意境。最初，绘画并未受到元代统治者的重视，后来在汉文化的影响之下逐渐对绘画产生了兴趣。元仁宗尊崇儒学，对绘画也有所爱好，曾经令李行在宫殿的墙壁上画竹子，还拿出自己的藏品请汉族文臣题践。元英宗的汉文化造诣更高，自己就是一位书法家，其书法作品被称赞为“雄健刚毅”。
元文宗
元文宗对书画的兴趣更高，不仅自己精通书画，还设立了奎章阁，汇集了一批当朝著名书画家。元文宗还搜集了很多藏品，常与文臣在一起品评书画，使朝廷内弥漫着艺术气息。在这种文化氛围中，元代的绘画取得了较高的成就。人物画发展到元代，已经逐渐衰落，让位给了山水画和花鸟画。在当时复杂的社会条件下，许多画家对世事很淡漠，在绘画主题上表现现实生活的较少，描绘的主要对象为古代历史故事中的高人逸士。此外，佛道人物和肖像画有所发展，在继承唐宋笔法的基础上融入了文人画的风格，宗教性减弱，文人情怀更加突出，呈现出全新的风格。
《秋郊饮写图》局部
赵孟頫是元代最著名的画家，他本为南宋遗裔，在宋朝灭亡之后，出仕元朝，心情十分矛盾和复杂。一方面想要施展自己治国安邦的才能，另一方面又受到元朝统治者的挟制，内心很痛苦。赵孟顺将这种抑郁的心情寄托到琴棋书画上，他才华横溢，尤其擅长书画，人物、山水、花鸟他都十分擅长，其人物画主要承袭唐人风格，所描绘的内容主要为历史人物、佛道人物和现实人物。其所绘《红衣罗汉》线条道劲沉着，色彩明丽，画面中罗汉身穿红衣坐在古木前，浑融典雅，很有古意。表现现实人物的《杜甫像》是一副优秀的人物肖像画，画面中杜甫侧身站立，神态安详。此外他还有《人马图》《浴马图》《秋郊饮写图》等描绘鞍马和人物的作品，呈现出闲雅放逸的风格。
《伯牙鼓琴图》局部
与赵孟頫同时的人物画家还有刘贯道，他曾因为给太子画像而升任御衣局使。现存《消夏图》描绘了文士在芭蕉旁卧榻读书的情景，刚劲道健，闲逸舒展，有吴道子之遗风。王振鹏由于擅长宫廷界画而受到元仁宗的赏识，在人物画方面他绘有《伯牙鼓琴图》，笔法流利劲爽，吸收了淡墨渲染的技法。李肖岩专门为皇家绘制肖像，经历了诸代帝王，技法纯熟、画艺高超。除了为宫廷服务之外，他还绘制宗教作品，并为贵族、名臣画像。张涯的书画才能也十分高超，他屡试不中因而寄情书画。
《雪夜访戴图》局部
他的人物画以白描人物最为著名，内容多为古代的高人逸士。其《雪夜访戴图》描绘了王徽之在雪夜中拜访戴逵的故事，画面中一人坐在船里读书，一人在船尾撑船，微波荡漾，气氛清冷，体现出文人画所追求的意境。元代末年的王绎十分擅长肖像画，绘有《杨竹西小像》，细笔勾勒，淡墨渲染，线条流畅，面部表情生动，体现出杨竹西豁达的心胸和怡然自得的神态。
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