如果白衣是一首詩，渡船就是詩眼，碼頭便是詩魂，大橋便是詩仙。看，夕陽銜著遠山，巴河像撒滿了一河細碎的金子，曼妙靈動，搖曳著生命的意象。在晚霞中看水鳥輕飛，聽漁舟晚唱。
前 言
白衣吳氏家族因注重教育，後代子孫英才輩出，使得吳氏家族躋身皇室，一時榮耀無比。
今天我們來說一說吳氏家族中的另外一位傑出者：吳德瀟
吳德瀟(1848—1900)，吳銑之子，字季清，又字莜村，別號雙遣居士。成都尊經疏遠山長王闓運學生，晚年自號寄鬢，平昌縣白衣庵人，自少通敏，博極群書，又精通佛理。同治癸酉（1873）拔貢，本科中試第三名舉人，考取鹹安營教習，任滿大挑一等知縣不就，歷試禮闈報罷，僑寓都門與士大夫遊，文章書法卓然名家，一時名公鉅卿亟稱之。光緒八年壬午（1882）科進士。光緒丙申（1896）選浙江西安縣知縣，至省即調署山陰縣，二年調錢塘縣，三年回本任。
德瀟勤政廉潔，政聲卓著，主張變法維新，睜眼看世界。公憂國愛民，是清末維新活動的中堅分子。與康有為、梁啟超、陳寶箴、黃遵憲、汪康年、譚嗣同等主張維新的人士遇從甚密。張之洞對吳德瀟父子很器重，《老殘遊記》的作者劉鶚常與德瀟詩詞唱和，中國近代大文學家林紓（琴南）極為崇敬德瀟，邀請德瀟與其同遊西湖“九溪十八澗”，並作遊記《記九溪十八澗》以記之。黃遵憲還撰文為吳母祝壽，汪康年與吳公親若弟兄，梁啟超、譚嗣同與德瀟子鐵樵結為弟兄，視德瀟為父。德瀟1896年（光緒二十二年）8月9日在上海與黃遵憲（廣東）、梁啟超（廣東）、汪康年（浙江）、鄒凌瀚（江西）一起創辦《時務報》，極力宣傳維新變法。
後來，吳德瀟死於“紅巾之役”
“紅巾之役”即衢州城裡的動亂。
劉加福起事，成了官場潛在矛盾爆發的導火索。當時劉加福並未打進衢州城裡，衢州城裡卻已經鬧得刀光劍影，腥風血雨，這是地方官員之間矛盾在動亂局面下激化所致。
衢州是府城，駐城的有金衢嚴巡道鮑祖齡、衢嚴總鎮喻俊明、衢州知府洪思亮、西安縣令吳德瀟、城守營都司周之德等。7月21日，湖南村祝壽根用反間計，派二十名手持利斧的大漢在南門叫喴“吳大老爺，開門”時起，“吳令通匪”的謠言在城裡迅速傳開，儘管“耆老未以為信也”，但稟生羅楠、附生周德崇分別宣揚“吳令通匪，吾人當自以為計”，且“都司周之德大是之”。於是，當吳德瀟欲在城廟議事之際，“團民一擁而入，拽吳令倒地”，將其扭送至府署問罪，知府洪思亮撒手不管，說：“罪有應得，吾不能庇，請觀察懲辦可也。”遂送道署，鮑祖齡亦拒而不納，傳諭“自作自受，當從眾意治之”。“延之日昃，紅巾呼開城愈急，民庶集道署堂下者數千人，遂當眾毆斃之”。吳死當天，其家屬11人和幕丁23人亦全部被殺。
同日，英國教士湯明心一家赴道署請求保護，“鮑以民教素同冰炭，恐犯從怒，不理”，致使湯明心全家被團民所殺。此場擾亂，因殺死縣令全家和外籍教士多人，被冠名為“衢州官教重案”。
徐映璞在《書光緒庚子衢州紅巾之役》的“論曰”中為吳德瀟與周之德二人抱不平：“吳德瀟以縣令冒通敵之嫌，而不以為非；周之德以都司盡守禦之職，而竟蒙顯戳。”前一句是指吳的上級洪思亮與鮑祖齡不問“吳令通匪”真假，甚至公然慫恿不明真相的群眾加害吳令。後一句是指衢城保衛戰全憑周之德身先士卒，發動市民與兵卒共同守城，“城中丁壯，人自為守，每堵自五人至十人，張席為棚，更番伺擊，吳（癩頭醜）不得逞”。
吳德瀟部分遺作一覽
01
送李相國使俄
晉陽興甲過浮功，單騎趨朝古所忠。
貫竹西行覓瑤水，扶桑東渡謁珠宮。
甘泉別詔求天馬，荒裔山川照袞龍。
努力宣揚漢微德，莫迷至妙在崆峒。
大長威儀廓落帶，老臣新授貴霜候。
休灰陶侃天關夢，終汛阿瞞日月舟。
獵獵五洲成逐鹿，茫茫百感起牽牛。
張騫自有歌鐘賞，豈待東南李楚樓。
02
送友人之官
與君俱醒東華夢，君自乘雲我息機。
路上行人恰把袂，海檣飛絮共沾衣。
周郎陸第何年感，元度真長眼底稀。
行矣蓬池出寥廓，不排雲事莫清飛。
03
挽若舟八弟
邁臨秋風，頤養未終長抱憾；
池塘春草，醉歡如夢總成悲。
04
05
06
07
08
09
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附：
光緒二十三年，吳德瀟之子吳鐵樵以暴病卒於漢口，瀏陽時在瀘，哭之慟......。未幾，季清先生之官山陰，冽陰贈詩蓋吊之也。
譚嗣同杭州贈吳季清先生詩
此生當補他方佛，何意微塵補一官。
湖水部民西子病，延陵魂氣北邙寒。
君如歸隱還思鶴，我為傷時欲控鸞。
悲極翻令成鐲笑，死前來看越中山
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