作者LT
红楼梦让曹雪芹名扬四海，曹雪芹被看成像神一样的人物，现在要是说曹雪芹也是个吃窝头的…你会怎么想？这个问题用不着疑惑，曹雪芹能吃上窝头那算是好的了，最差的时候连粥都喝不上。其实曹雪芹跟咱们一样，也得是吃饭喝水睡觉，穷的急了眼也得从黄土里刨食吃。曹雪芹不是神，但是他是一位了不起的文学家，他的伟大之处就在于饿着肚子写了一部大百科式的《红楼梦》，这可不是吹牛就能完成的。
最近看了一篇王华东先生的文章，里面有这样一段话：“因红楼梦作者并未署名，自红楼梦流传出来开始，就有很多关于红楼梦作者到底是谁的猜测。程伟元在程甲本序言中说：红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。” 程伟元的这段话告诉了我们一个明确的信息，在清代关于红楼梦作者的说法有很多，曹雪芹只是红楼梦作者的一种选择。王先生后面还有一段话说的很对：“如果《红楼梦》作者存疑，那就也应该署名无名氏。不知道《红楼梦》作者到底是谁，并不影响对作品的理解，正如我们不知道兰陵笑笑生到底是谁，不妨碍我们对《金瓶梅》的解读。”
这话可就不是曹雪芹吃不吃窝头的问题了，是从根儿上就把曹雪芹给否了，红楼梦不是曹雪芹写的…这还得了！先别急，听我慢慢的给你分析。古代文人有些怪癖，总愿意拿别人的小说删来改去，比如李渔批注三国志改定金瓶梅，罗贯中编辑整理施耐庵的水浒传，清康熙毛纶毛宗岗父子增删三国演义，脂砚斋批注红楼梦……既然能把别人的书搞得这么清楚，为什么不自己写一本呢？到现在也没弄清楚脂砚斋到底是谁？和曹雪芹是什么关系？“删改数过”等于不等于就是作者？幸亏“惟书内记雪芹曹先生删改数过”，要是再来几位删改数过的……那曹先生很有可能就排不上队了。
程伟元非常严谨，对红楼梦的作者是谁未曾妄下定论，这就是古人比现代人严谨的地方。其实作者是谁真的不是很重要，重要的是红楼梦这部书在文学史中的价值和地位，它已经迷倒了上百年的专家学者，用领袖的话来解读红楼梦：“它是中国近代史以来第一部对封建礼教表示不满的著作” 。暂且先把曹雪芹与红楼梦的关系变成一个未知数，接下来再讨论曹雪芹就好往下进行了，不然曹雪芹永远是一个插满鲜花的堡垒。
小说家同时也是社会学家，他需要渊博的知识才能驾驭小说的故事情节，即便当时不懂也不要紧，通过学习也会获得相应的知识，但是并不代表作家就是科学家，是社会活动家，或者是能工巧匠。也不能要求作者要完全掌握他所描写的那些技艺，作家对于自己所描述的对象只是了解而已。尽管小说源于生活，故事依然还是故事，只要作者掌握了描述事物的能力，一切就都不在话下。尽管小说有时也可能是作者本人的亲身经历，那也不代表小说里的所有技能人物都和作者本人有关，曹雪芹也不能例外。
现在很多人通过《红楼梦》里描写的事物，认定曹雪芹就是一个无所不能的完人，不但对美食、医术、工艺、诗歌样样精通，而且对园林、织补、印染仿若家传了如指掌……如果曹雪芹真能把这些技术掌握到手里，仅仅活了四十几岁那是远远不够的，齐白石只掌握了一门技艺就用了毕生的精力，何况要掌握这么多门毫不相关的手艺技术，那是非常人力所能及的。其实最准确的定位，曹雪芹就是一位作家，因为作家必须是杂家，懂得多，见得多，但不一定会得多，这就是作为一个平常人的曹雪芹。
如果要求一个作家，他的所写必须是他的所会，那就太天真了! 这就好像要求吴承恩也得会翻筋斗云，否则就别写孙悟空一个跟斗十万八千里。少年曹雪芹锦衣纨绔富贵风流，成人之后却要身怀绝技这现实吗？从这一点上说曹雪芹就很有可能和红楼梦无缘。艺人们常挂在嘴上的话是：“要想在人前显贵，必得在人后受罪”， 这句话的意思是说，不暗中下苦功夫是不可能学成本事的。作为曹雪芹，耳濡目染当然可以，亲身经历也说得过去，但是让他十几岁之前就完全掌握这些技术仿佛不太可能。或许说到了北京以后曹雪芹才现学的？然而却找不到曹雪芹向谁学过手艺的记录，好像曹雪芹天生就会，如果真有这么神奇，曹雪芹为何不自己办几座作坊，开几所学社，医馆，酒店，这些总比写书来钱快吧！何至于举家食粥酒常赊呢？所以结论依然很清楚：曹雪芹什么都懂，但不一定什么都会，因为曹雪芹不是神仙。
假如曹雪芹就是曹寅之孙，那曹雪芹就是罪臣之后，所以没有功名利禄，又因为他从小锦衣玉食呼奴唤俾，所以他的生活能力不足，除去琴棋书画写书卖字之外，很难想象曹雪芹还能有什么其它的技能，这正是曹雪芹晚年生活不能自给自足的原因。有人会说曹雪芹根本就无视功名利禄，这显然还是从贾宝玉身上得来的依据，孰不知红楼梦也只是虚幻故事，不管贾宝玉对人生抱有何种态度？他都是作者塑造出来的一个角色，把虚幻故事当成真事对待，就像专家说在曹操的墓中发现了“曹操儿时遗骸”一样的好玩。
诚然，一切文学作品都脱离不开当时的社会背景的，毛主席也只说红楼梦是一部顶好的社会政治小说，并没有把红楼梦作为史记来看待。红楼梦可以抨击时政，可以发泄对封建社会的不满，可以因为朝廷的罢黜而对皇上有所不恭，但是它依然脱离不开封建社会留在曹雪芹身上的烙印。正像一部水浒，宋江是顶天立地的大英雄，结果还是被皇帝招安了，这是当时社会的总体价值观，也是历史对于小说家的局限性，所以水浒也必然是那种结局，尽管不符合现代政治家的口味，可是也不能要求一个封建文人具备无产阶级的思想品德。
把我们现在所知的关于曹雪芹的史料找出来，和董邦达高鹗进行比较就会一目了然，曹雪芹并不避讳和高官黄胄们往来，只是因为身为白丁多少不便与之交往罢了。如果说找不到更多关于曹雪芹的史料，这恰恰证明了曹雪芹在当时并不是闻人，是个既无仕途又无功名的普通人，是一个有着复杂家庭背景的小人物，和后来没落的八旗子弟没有什么不同。有的人说曹雪芹根本就无屑仕途，这恐怕也是从后人笔下文章得出来的结果，而不是曹雪芹真实史料告诉的结果。没有人不吃饭就可以活着，也没有人面对皇封而不动心的，即便是曹雪芹也依然脱离不开这种诱惑，人非圣贤难能不被物欲所动。
人人都讲境界，借用侯宝林先生的话说：“饿你三天不管饭吃”看你还有没有境界，正所谓人穷志短马瘦毛长。谁都想成仙不食人间烟火，可是有几个人真能成仙的呢？受于历史的局限性，清代出了几位雷锋？一位也没有，倒是出了不少贪官污吏。人到位卑的时候想到的一定是翻身，人到饥饿的时候想到的一定是美食，如果真是“富非所望不忧贫”，那曹雪芹还卖风筝干什么？十年著一部红楼梦不就是为了换些银两养家糊口吗？难道真的只是为了给社会做贡献？真的是为了帮助残疾人谋福利？真的是愿天下劳苦大众都解放，而自己甘愿受穷吗？显然不是，民以食为天，不吃饱肚子拿什么力量去写书做风筝？平心而论，曹雪芹不会有这样高的境界。
“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦酒家。司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。何人肯与猪肝食，日望西山餐暮霞。”这首诗是乾隆二十六年秋天，敦诚与敦敏去西郊访唔曹雪芹之后写的，根本就找不到“富非所望不忧贫”的影子，全诗只道出了“穷困”两个字。
很多作家都是由于自己的作品而闻名于世，要不是一部《红高粱》，在此之前谁知道莫言是谁？曹雪芹在当时顶多是兼以卖画为生的卖字先生，只有在高鹗和程伟元刊印了红楼梦之后，曹雪芹才得到后人广泛的认知，也是因为曹先生的删改数过，曹雪芹三个字才搭了红楼梦的顺风车。查看《曹氏宗族谱》和民国的《清史稿》，根本就没有关于曹雪芹的记录，由此更加证明了曹雪芹就是一个笔名。
摘录一段清史编纂委员会第一副主任马大正的话：“清代历史上有的人物，如曹雪芹、蒲松龄在《清史稿》中是找不到的。名医叶天士、徐大椿和文学家袁枚、桐城派鼻祖姚鼐也没有正传。还有商人，如盐商宛平查家、山西范家也没有传。红顶商人胡光墉（胡雪岩）也没有传。程长庚作为京戏的创始人，《清史稿》里也没传，因为正史不会让唱戏的人入正传。可是我们认为曹雪芹的影响不比努尔哈赤小，知道曹雪芹的人可能更多些，他的贡献也大，可以列入特级人物。”
听马主任这话的意思，只是因为现在知道曹雪芹的人多，才要把曹雪芹编进《清史稿》里面去，只看知名度而不顾历史的真实性，难怪连赛金花都进了《清史稿》却没有曹雪芹呢，是因为赛金花比曹雪芹的名声大，万一哪一天红楼梦的作者真的变成了无名氏，马先生的脸上可就无光了，按照现在的趋势看，这不是不可能的事。
自民国之后，在众多文人的参与下，曹雪芹才逐渐变得为人所知，至于风筝以及其它的各种附加物，那也是在曹雪芹走红之后现代人添加在他身上的佐料，真实的情况是什么样只有历史自己才知道，别人都是一种揣测或者牵强附会。曹雪芹始终就是个影子，附在影子上的光环早晚也会随着影子一起消失。
说曹雪芹在清代名不见经传，是因为曹雪芹大不如董邦达和高鹗那样出众，先看看董邦达是何许人：董邦达，雍正元年拔贡，七年乡试中式，乾隆六年，充顺天乡试同考官，时方修《石渠宝笈》《秘殿珠林》《西清古鉴》诸书，奉命入内廷襄事。旋授中允，充日讲起居注官，晋侍讲，再晋侍读学士，入直南书房。此后，多次扈从巡幸，充殿试读卷、经筵讲授、武会试总裁等官，补授都察院左都御史，署翰林院掌院学士，迁工部尚书，转礼部，复转工部，赐紫禁城骑马。
如果曹雪芹真的视功名如粪土，像董邦达这样的朝廷高官，曹雪芹早就躲得远远的了。连《红楼梦》是不是曹雪芹写的都快变得没有了着落，是曹雪芹傍着董邦达？还是董邦达傍着曹雪芹？那就扯得更远了。
再看看高鹗：高鹗于乾隆五十三年中举，六十年进士及第，历官内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、刑科给事中等职。以上二位都是史料中有所记载的，就是现编恐怕也编不出来。董、高二人为当代人所不闻，唯曹雪芹如皓月当空，就是因为一部《红楼梦》的得以流传。想找到曹雪芹也像董、高二人那样详实的历史记载实在太难了，这只能说明曹雪芹不得志，因此不具备社会影响力，或者干脆就没有曹雪芹这个人。在今天可以解释成曹雪芹淡泊名利，可在那个只重功名的年代，曹雪芹也不是不食人间烟火，所以依然难免例外。写小说卖字是伺候人的营生，并且还有冒犯朝廷的风险，不到万不得已，官宦文人是不太愿意干的。
淡泊名利是要有资本的，最起码是要吃穿不愁，一个乞丐你让他淡泊名利看看，曹雪芹已经到了吃了上顿没有下顿的境地，要是还说他视功名如粪土，那肯定是脑子里进水了。听说一个风筝能卖数十金，就迫不及待的谱定新样，详查起放之理，就立刻两只眼睛放出光来，这才是一个正常人的正常反应。
专家说，于红楼梦高鹗是有功的，换言之，没有高鹗红楼梦就会被淹没在历史的长河中，今天的人们也就不会知道有曹雪芹。有了红楼梦，知道了曹雪芹，才给现代的人们留下了添枝加叶的机会。因此说高鹗于曹雪芹有知遇之恩，所以不应该只记住了红楼梦而忘了高鹗这位伟大功臣！没有红楼梦就没有曹雪芹的知名度，曹雪芹若地下有知，一定要感谢高鹗先生！只可惜曹雪芹也快没有了定论，能把高鄂由“续写”红楼梦改成“编辑整理”红楼梦，也就离把曹雪芹变成无名氏不远了。
《红楼梦》的作者是曹雪芹，这是胡适先生最早提出来的主张，在他之前红楼梦的作者本无所属，专家们永远是翻手云复手雨，公说公有理婆说婆有理，尽管如此也丝毫没有动摇红楼梦的文学价值，红楼梦不因作者是谁而伟大，只因其自身伟大而伟大。曹雪芹是红楼梦的作者，这种观点坐拥了将近100年的金交椅，到了今天红楼梦与曹雪芹的关系又不确定了，历史真是会开玩笑，总是云卷云舒，半推半就半遮面。不过喜欢曹雪芹的人尽可以放心，既然立了标杆，也就不会再让他倒下去了，否则都不好向全世界人民解释了。
俗人自有俗人的眼光，所以不会把飘忽不定的曹雪芹看成是圣人。我们仰慕红楼梦的文学地位，但不盲目接受后人堆砌在曹雪芹身上的光环。原本是无源之水无根之草，却要让浪花上的浮萍开出花来，这恐怕不太可能了。在曹氏身上做文章，不如多看几遍红楼梦，万一将来考证出红楼梦的作者是张雪芹，李雪芹，曹雪芹的身价就会一落千丈，不如趁这会儿就放下傍大腕儿的念想，认认真真的读红楼梦，有为曹雪芹操心的那功夫儿，还不如多吃两个窝头来的更实际。
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