提起东郭先生和狼的故事，恐怕大多数人都不会感到陌生。
1957年，这个寓言就已经被改成了动画片，出现在荧幕上，后来又索性进入小学生的语文教材。
一直到今天，孩子们还是能通过各种各样的方式，认识那个不辨是非的烂好人和忘恩负义的白眼狼。但是，明代马中锡写的《中山狼传》，真的就只是那个我们熟知的故事吗？
在遇到东郭先生之前，中山狼经历过什么？
东郭先生牵着毛驴在路上走。毛驴驮着个口袋，口袋里装着书。
忽然从后面跑来一只狼，慌慌张张地对他说：“先生，救救我吧!猎人快追上我了，让我在你的口袋里躲一躲吧。躲过了这场灾难，我永远忘不了你的恩情。”
在给小朋友学习的课文中，其实东郭先生和狼相遇之前，什么事也没有发生。动画片和绘本提供的内容，大概也如此，没提供更多的信息。
原文中却是这样交代的：
赵简子大猎于中山，虞人导前，鹰犬罗后，捷禽鸷兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。
为了方便小朋友听故事，大名鼎鼎的晋国大夫已经被简化成了“猎人”。历史细节暂且不说，只看主角中山狼：
原来，它在遇到东郭先生之前，遇到的不是普通的猎人，而是一位大国首领带来的大队伍。
赵简子大猎中山，虞人导前，鹰犬罗后。
队伍是来大猎而不是打猎，其中既有当时掌管山泽的官吏（虞人），还有专门的捕猎装备——鹰犬。
作者的这句话，用字干练，很能体现赵简子此次大猎行动的大规模、大气势和专业程度。
那么成果如何呢？
捷禽鸷兽，应弦而倒者不可胜数。
捷禽是敏捷的飞鸟，鸷兽是凶猛的野兽。可见老弱病残是一概不要的，能被看上的，都是最有生命力的动物。
从猎物的数量上看，就更厉害了，在场的人根本搞不清楚他们打死了多少飞禽走兽。
原来，中山一带所有的动物，已然都是赵简子的囊中物。
苏轼《江城子》中也有打猎的情节，而且是宋词中的著名桥段。然而，如果千骑卷平冈的情形是潇洒的；那么，如此横扫一切的狩猎行为，则分明透露出赵简子的冷酷。
正因如此，中山狼接下来的举动，也就自然而然，多了些悲壮的意味。
有狼当道，人立而啼。
中山狼遇到了天罗地网，它为什么不躲开？
因为天罗地网，本无处可逃。
所以它只好像一个人一样站起来，发出悲伤的嚎叫。
它为什么要叫呢？
作为一只能说话、口才还不错的狼，它是希望引起赵简子的注意，然后争取一个和强者对话的机会么？
而如果它真的争取到了这个机会，它又会对赵简子说什么呢？
是想替中山一地无数的动物控诉？还只是希望自己可以活命？
很可惜，我们没有机会知道了。
因为赵简子没有给它任何机会。
他动作利落、豪气干云、一气呵成地射向此狼。
期间还不忘拿名贵精美的道具，摆一个漂亮的造型。
简子唾手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。
没羽的意思是箭深没羽，常用来形容射箭的力量极强，箭入物体至深。于是受了重伤的中山狼痛叫一声，开始逃跑。
简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。
赵简子被囊中物的逃离彻底激怒。于是，战国的晨曦中，一队车马带着死去的猎物，浩浩荡荡，喊声震天地开始追逐。前面用生命奔跑的，是一匹孤独绝望的狼。
在遇到“农夫”之前，中山狼还曾遇见过谁？
“我现在饿得很，先生，如果找不到东西吃，我一定会饿死的。先生既然救了我，就把好事做到底，让我吃了你吧!”说着，就向东郭先生扑过去。
正在危急的时候，有个老农扛着锄头走过来。
东郭先生急忙上前拉住老农，把事情的经过告诉了他，然后问道：“我应该让狼吃吗?”
其实，中山狼从袋子里出来后，第一个遇到的不是“扛锄头的老农”。按照东郭先生的提议，关于他应不应该被狼吃掉的问题，一路上要问过三位智慧老人才算数。
民俗，事疑必询三老。第行矣，求三老而问之，苟谓我当食即食，不可即已。
人是他们最后遇到的，老还是老，却并不是什么农民。
在这之前，他们先后遇到的是一棵老杏树、一只老母牛。有意思的是，无论是杏树还是母牛，给出的答案都是：
吃吧吃吧，这么做简直对极了。我杏也，往年老圃种我时，费一核耳。逾年华，再逾年实，三年拱把，十年合抱，至于今，二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至宾客，下至于仆，皆食我。又复鬻实于市以规利。我其有功于老圃甚巨。今老矣，不得敛花就实，贾老圃怒，伐我条枚，芟我枝叶，且将售我工师之肆取值焉。噫！樗朽之材，桑榆之景，求免于斧钺之诛而不可得。汝何德于狼，乃觊免乎？
杏树这段感情充沛的话里，包含着自己一生的血泪史。
二十年来，它不断地给果园老农创造着巨大的贡献。而今垂垂暮年，作为主人的果园老农非但不愿意照料它，养护它，反而准备把树砍成木料，卖掉换钱。
因为这样的经历，它一点也不同情东郭先生，反而还质问他：“如果我做到这样的程度，都不算对果园老农有恩德，你东郭先生对中山狼又有什么恩德，竟希望免于被吃的命运呢？”
从杏树的态度里，我们可以读出植物内心的愤怒 。
也正是因为如此，面对不断索取的人类代表——东郭先生，它想做的，唯有控诉和冷漠。
往年家储无担石，今麦收多十斛矣；往年穷居无顾借，今掉臂行村社矣；往年尘卮，涸唇吻，盛酒瓦盆，半生未接；今酝黍稷，据樽罍，骄妻妾矣；……一丝一粟，皆我力也。顾欺我老弱，逐我郊野；酸风射眸，寒日吊影；瘦骨如山，老泪如雨；涎垂而不可收，足挛而不可举；皮毛俱亡，疮痍未瘥。老农之妻妒且悍，朝夕进说曰：‘牛之一身无废物也：肉可脯，皮可鞟，骨角且切磋成器。’指大儿曰：‘汝受业庖丁之门有年矣，胡不砺刃于硎以待？’迹是观之，是将不利于我，我不知死所矣！夫我有功，行将蒙祸。汝何德于狼，觊幸免乎？
母牛比杏树更有倾诉的欲望，内心的感情也更凄楚怆然。
和杏树一样，它也辛辛苦苦奋斗了一辈子。如今年纪大了，它有了病痛。
老农一家倒好，不仅不知怜惜，还打算榨尽它身上的最后一滴血以牟利：他们已经开始谋划要把它当成肉料卖掉换钱了！
因为这样的遭遇，它也不同情东郭先生，而是也质问说：“如果我做到这样的程度，都不算对南亩老农有恩德，你东郭先生对中山狼又有什么恩德，竟希望免于被吃的命运呢？”
母牛的语言里，我们可以读出动物内心的愤怒。
也正是因为如此，面对不断索取的人类代表——东郭先生，它的选择和杏树的不谋而合。
人类对自然有恩吗？
东郭先生对中山狼有恩吗？
当这个问题被重复了几遍之后，另外一个更宏大也更深刻的问题就显露出来了：人类对自然有恩吗？
人类对自然有恩吗？
当被圈养的虎鲸饱受病痛还要被迫表演，而海洋乐园里的游人还在以之取乐；当南极的鸟类胃里全是塑料垃圾……
当人们一次次突破边界，为了自己的利益，向自然无限索取的时候，我们是否可以面无愧色地回答这个问题？
虽然马中锡写这篇文章的重点并不在反思人和自然之间的关系；但作为一个生长于明代的人，能记录下这样的文字，显然难能可贵。
遗憾的是，今人在不断讲述这个故事的时候，竟然把这些彻底丢掉了。
中山狼为什么如此饥饿？
我们可能还会在其他文学作品里看到一只会说话的狼，但恐怕再也没有办法看到一只如此饥饿的野兽了。中山狼真的是太饿，饿到即使是小学课本里，那饿狼的形象也还可以让人看出一丝痕迹。
我现在饿得很，先生，如果找不到东西吃，我一定会饿死的。
虽然这太容易被读者当成它恩将仇报的托词和虚饰。但问题是，假如它说的话并不全都是谎言呢？
（东郭先生）夙行失道，望尘惊悸。狼奄至。
《中山狼传》中，它说，“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。”“馁甚”已经不是饿，而是非常饿了。狼是昼伏夜出的动物，本应该在夜间觅食。
中山狼和东郭先生相遇在早上（夙行），按理，正该是它吃饱喝足的时候，它却说自己非常饿。
当然，口说无凭。我们还需要看看它的实际表现。首先，中山狼的体力非常之差。
先生仓猝以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走，狼终不得有加于先生，先生亦极力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。……相持既久，日晷渐移，先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！
想吃一个读书人的中山狼，竟然不能直接把人扑到，而是从早上一直和对方纠缠到下午，期间还喘息起来，体能堪忧。
前面说到赵简子力大无比，一发饮羽导致它受了重伤，这固然是很重要的原因，但饿恐怕也是一方面。至少也可以说，体力不支这个事实和它说的话之间，没有明显的矛盾。
那么，有没有更有力的证据呢？
狼不等老农回答，抢着说：“他刚才捆住我的腿，把我装进口袋，还压上了好多书，把袋口扎得紧紧的。这哪里是救我，分明是想闷死我。这样的坏人，我不该吃吗?”老农想了想，说：“你们的话，我一点儿也不信。口袋那么小，装得下一只狼吗?我得看一看，狼是怎样装进去的。”
狼同意了。它又躺下来蜷成一团，并拢四条腿，头贴着尾巴。
东郭先生正准备再往口袋里装书，老农立即抢过去，把袋口扎得紧紧的。他对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真是太糊涂了，应该记住这个教训。”说着，他抡起锄头，把狼打死了。
小学课本里，思维敏捷的老农是从一开始就动了杀心的。
原文里其实不是。
老人先讲了一番道理，指出狼的瞎说八道，忘恩负义。接下来只是厉声呵斥，想把它赶走，“狼速去，不然，将杖杀汝！”
中山狼连一个东郭先生都打不过，现在眼前又多了个显然不支持自己的人，胜算已经很小。
它最明智的选择就是放弃说服的妄念，赶紧离开。
可中山狼没有离开，而是认真地倾诉起自己的理由，获得老者的支持。
中山狼不是一只野蛮的狼。它相当文明、讲理。它并不愿意粗暴地夺走东郭先生的性命，而一直试图让东郭先生为拯救自己自愿牺牲。
此时离开，它也最不甘心，毕竟之前它已经获得两票支持。一旦老人同意，东郭先生就再也无可推脱，而他也就可以获得食物。
话语可以编造，但情绪往往很难骗人。中山狼如此急迫地希望着，甚至对东郭先生耐心地配合着，看到有获得食物的可能，还掩饰不住地“大喜”。一切似乎都可以说明：
它或许就像自己说的那样，真的、真的很饿！
狼大喜，即与（东郭先生）偕行。
它为什么那么听话，以致于丧失了一个智慧生物最起码的判断还不算，竟然还重新钻进了东郭先生的袋子？
可能真的是太饿了，所以才太想不顾一切地说服那个有发言权的老人家吧！
丈人笑曰：……”言已大笑。遂举手助先生操刃，共殪狼，弃道上而去。
它曾经对自己的未来有过预判：要么是成为赵简子的盘中餐；要么就是因为找不到食物而饿死。
它没想到自己会以第三种方式告别人间：觉悟后的东郭先生和老人同时拿起了利刃，杀死了它，并且把它的尸体丢在路上。
中山狼的食物到底去哪儿了？
从这一天之后，许多年过去了，中山狼作为一个忘恩负义的典型，永远留在人们心中，却没有人关心过，它为什么那么饥饿？
说真的，它的食物到底都去哪儿了呢？
此时此刻，不如让我们重新回顾一下故事的开始：
赵简子大猎于中山，虞人导前，鹰犬罗后，捷禽鸷兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，一发饮羽，狼失声而逋。
赵简子大猎于中山，山野之中再无活物。
原来中山狼的愤怒和悲伤，就写在故事的起初。
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