提起東郭先生和狼的故事，恐怕大多數人都不會感到陌生。
1957年，這個寓言就已經被改成了動畫片，出現在熒幕上，後來又索性進入小學生的語文教材。
一直到今天，孩子們還是能通過各種各樣的方式，認識那個不辨是非的爛好人和忘恩負義的白眼狼。但是，明代馬中錫寫的《中山狼傳》，真的就只是那個我們熟知的故事嗎？
在遇到東郭先生之前，中山狼經歷過什麼？
東郭先生牽著毛驢在路上走。毛驢馱著個口袋，口袋裡裝著書。
忽然從後面跑來一隻狼，慌慌張張地對他說：“先生，救救我吧!獵人快追上我了，讓我在你的口袋裡躲一躲吧。躲過了這場災難，我永遠忘不了你的恩情。”
在給小朋友學習的課文中，其實東郭先生和狼相遇之前，什麼事也沒有發生。動畫片和繪本提供的內容，大概也如此，沒提供更多的信息。
原文中卻是這樣交代的：
趙簡子大獵於中山，虞人導前，鷹犬羅後，捷禽鷙獸，應弦而倒者不可勝數。有狼當道，人立而啼。簡子唾手登車，援烏號之弓，挾肅慎之矢，一發飲羽，狼失聲而逋。簡子怒，驅車逐之。驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。
為了方便小朋友聽故事，大名鼎鼎的晉國大夫已經被簡化成了“獵人”。歷史細節暫且不說，只看主角中山狼：
原來，它在遇到東郭先生之前，遇到的不是普通的獵人，而是一位大國首領帶來的大隊伍。
趙簡子大獵中山，虞人導前，鷹犬羅後。
隊伍是來大獵而不是打獵，其中既有當時掌管山澤的官吏（虞人），還有專門的捕獵裝備——鷹犬。
作者的這句話，用字幹練，很能體現趙簡子此次大獵行動的大規模、大氣勢和專業程度。
那麼成果如何呢？
捷禽鷙獸，應弦而倒者不可勝數。
捷禽是敏捷的飛鳥，鷙獸是兇猛的野獸。可見老弱病殘是一概不要的，能被看上的，都是最有生命力的動物。
從獵物的數量上看，就更厲害了，在場的人根本搞不清楚他們打死了多少飛禽走獸。
原來，中山一帶所有的動物，已然都是趙簡子的囊中物。
蘇軾《江城子》中也有打獵的情節，而且是宋詞中的著名橋段。然而，如果千騎卷平岡的情形是瀟灑的；那麼，如此橫掃一切的狩獵行為，則分明透露出趙簡子的冷酷。
正因如此，中山狼接下來的舉動，也就自然而然，多了些悲壯的意味。
有狼當道，人立而啼。
中山狼遇到了天羅地網，它為什麼不躲開？
因為天羅地網，本無處可逃。
所以它只好像一個人一樣站起來，發出悲傷的嚎叫。
它為什麼要叫呢？
作為一隻能說話、口才還不錯的狼，它是希望引起趙簡子的注意，然後爭取一個和強者對話的機會麼？
而如果它真的爭取到了這個機會，它又會對趙簡子說什麼呢？
是想替中山一地無數的動物控訴？還只是希望自己可以活命？
很可惜，我們沒有機會知道了。
因為趙簡子沒有給它任何機會。
他動作利落、豪氣干雲、一氣呵成地射向此狼。
期間還不忘拿名貴精美的道具，擺一個漂亮的造型。
簡子唾手登車，援烏號之弓，挾肅慎之矢，一發飲羽，狼失聲而逋。
沒羽的意思是箭深沒羽，常用來形容射箭的力量極強，箭入物體至深。於是受了重傷的中山狼痛叫一聲，開始逃跑。
簡子怒，驅車逐之。驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。
趙簡子被囊中物的逃離徹底激怒。於是，戰國的晨曦中，一隊車馬帶著死去的獵物，浩浩蕩蕩，喊聲震天地開始追逐。前面用生命奔跑的，是一匹孤獨絕望的狼。
在遇到“農夫”之前，中山狼還曾遇見過誰？
“我現在餓得很，先生，如果找不到東西吃，我一定會餓死的。先生既然救了我，就把好事做到底，讓我吃了你吧!”說著，就向東郭先生撲過去。
正在危急的時候，有個老農扛著鋤頭走過來。
東郭先生急忙上前拉住老農，把事情的經過告訴了他，然後問道：“我應該讓狼吃嗎?”
其實，中山狼從袋子裡出來後，第一個遇到的不是“扛鋤頭的老農”。按照東郭先生的提議，關於他應不應該被狼吃掉的問題，一路上要問過三位智慧老人才算數。
民俗，事疑必詢三老。第行矣，求三老而問之，苟謂我當食即食，不可即已。
人是他們最後遇到的，老還是老，卻並不是什麼農民。
在這之前，他們先後遇到的是一棵老杏樹、一隻老母牛。有意思的是，無論是杏樹還是母牛，給出的答案都是：
吃吧吃吧，這麼做簡直對極了。我杏也，往年老圃種我時，費一核耳。逾年華，再逾年實，三年拱把，十年合抱，至於今，二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至賓客，下至於僕，皆食我。又復鬻實於市以規利。我其有功於老圃甚巨。今老矣，不得斂花就實，賈老圃怒，伐我條枚，芟我枝葉，且將售我工師之肆取值焉。噫！樗朽之材，桑榆之景，求免於斧鉞之誅而不可得。汝何德於狼，乃覬免乎？
杏樹這段感情充沛的話裡，包含著自己一生的血淚史。
二十年來，它不斷地給果園老農創造著巨大的貢獻。而今垂垂暮年，作為主人的果園老農非但不願意照料它，養護它，反而準備把樹砍成木料，賣掉換錢。
因為這樣的經歷，它一點也不同情東郭先生，反而還質問他：“如果我做到這樣的程度，都不算對果園老農有恩德，你東郭先生對中山狼又有什麼恩德，竟希望免於被吃的命運呢？”
從杏樹的態度裡，我們可以讀出植物內心的憤怒 。
也正是因為如此，面對不斷索取的人類代表——東郭先生，它想做的，唯有控訴和冷漠。
往年家儲無擔石，今麥收多十斛矣；往年窮居無顧藉，今掉臂行村社矣；往年塵卮，涸唇吻，盛酒瓦盆，半生未接；今醞黍稷，據樽罍，驕妻妾矣；……一絲一粟，皆我力也。顧欺我老弱，逐我郊野；酸風射眸，寒日弔影；瘦骨如山，老淚如雨；涎垂而不可收，足攣而不可舉；皮毛俱亡，瘡痍未瘥。老農之妻妒且悍，朝夕進說曰：‘牛之一身無廢物也：肉可脯，皮可鞟，骨角且切磋成器。’指大兒曰：‘汝受業庖丁之門有年矣，胡不礪刃於硎以待？’跡是觀之，是將不利於我，我不知死所矣！夫我有功，行將蒙禍。汝何德於狼，覬倖免乎？
母牛比杏樹更有傾訴的慾望，內心的感情也更悽楚愴然。
和杏樹一樣，它也辛辛苦苦奮鬥了一輩子。如今年紀大了，它有了病痛。
老農一家倒好，不僅不知憐惜，還打算榨盡它身上的最後一滴血以牟利：他們已經開始謀劃要把它當成肉料賣掉換錢了！
因為這樣的遭遇，它也不同情東郭先生，而是也質問說：“如果我做到這樣的程度，都不算對南畝老農有恩德，你東郭先生對中山狼又有什麼恩德，竟希望免於被吃的命運呢？”
母牛的語言裡，我們可以讀出動物內心的憤怒。
也正是因為如此，面對不斷索取的人類代表——東郭先生，它的選擇和杏樹的不謀而合。
人類對自然有恩嗎？
東郭先生對中山狼有恩嗎？
當這個問題被重複了幾遍之後，另外一個更宏大也更深刻的問題就顯露出來了：人類對自然有恩嗎？
人類對自然有恩嗎？
當被圈養的虎鯨飽受病痛還要被迫表演，而海洋樂園裡的遊人還在以之取樂；當南極的鳥類胃裡全是塑料垃圾……
當人們一次次突破邊界，為了自己的利益，向自然無限索取的時候，我們是否可以面無愧色地回答這個問題？
雖然馬中錫寫這篇文章的重點並不在反思人和自然之間的關係；但作為一個生長於明代的人，能記錄下這樣的文字，顯然難能可貴。
遺憾的是，今人在不斷講述這個故事的時候，竟然把這些徹底丟掉了。
中山狼為什麼如此飢餓？
我們可能還會在其他文學作品裡看到一隻會說話的狼，但恐怕再也沒有辦法看到一隻如此飢餓的野獸了。中山狼真的是太餓，餓到即使是小學課本里，那餓狼的形象也還可以讓人看出一絲痕跡。
我現在餓得很，先生，如果找不到東西吃，我一定會餓死的。
雖然這太容易被讀者當成它恩將仇報的託詞和虛飾。但問題是，假如它說的話並不全都是謊言呢？
（東郭先生）夙行失道，望塵驚悸。狼奄至。
《中山狼傳》中，它說，“我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。”“餒甚”已經不是餓，而是非常餓了。狼是晝伏夜出的動物，本應該在夜間覓食。
中山狼和東郭先生相遇在早上（夙行），按理，正該是它吃飽喝足的時候，它卻說自己非常餓。
當然，口說無憑。我們還需要看看它的實際表現。首先，中山狼的體力非常之差。
先生倉猝以手搏之，且搏且卻，引蔽驢後，便旋而走，狼終不得有加於先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。……相持既久，日晷漸移，先生竊念：“天色向晚，狼復群至，吾死矣夫！
想吃一個讀書人的中山狼，竟然不能直接把人撲到，而是從早上一直和對方糾纏到下午，期間還喘息起來，體能堪憂。
前面說到趙簡子力大無比，一發飲羽導致它受了重傷，這固然是很重要的原因，但餓恐怕也是一方面。至少也可以說，體力不支這個事實和它說的話之間，沒有明顯的矛盾。
那麼，有沒有更有力的證據呢？
狼不等老農回答，搶著說：“他剛才捆住我的腿，把我裝進口袋，還壓上了好多書，把袋口扎得緊緊的。這哪裡是救我，分明是想悶死我。這樣的壞人，我不該吃嗎?”老農想了想，說：“你們的話，我一點兒也不信。口袋那麼小，裝得下一隻狼嗎?我得看一看，狼是怎樣裝進去的。”
狼同意了。它又躺下來蜷成一團，併攏四條腿，頭貼著尾巴。
東郭先生正準備再往口袋裡裝書，老農立即搶過去，把袋口扎得緊緊的。他對東郭先生說：“對狼講仁慈，你真是太糊塗了，應該記住這個教訓。”說著，他掄起鋤頭，把狼打死了。
小學課本里，思維敏捷的老農是從一開始就動了殺心的。
原文裡其實不是。
老人先講了一番道理，指出狼的瞎說八道，忘恩負義。接下來只是厲聲呵斥，想把它趕走，“狼速去，不然，將杖殺汝！”
中山狼連一個東郭先生都打不過，現在眼前又多了個顯然不支持自己的人，勝算已經很小。
它最明智的選擇就是放棄說服的妄念，趕緊離開。
可中山狼沒有離開，而是認真地傾訴起自己的理由，獲得老者的支持。
中山狼不是一隻野蠻的狼。它相當文明、講理。它並不願意粗暴地奪走東郭先生的性命，而一直試圖讓東郭先生為拯救自己自願犧牲。
此時離開，它也最不甘心，畢竟之前它已經獲得兩票支持。一旦老人同意，東郭先生就再也無可推脫，而他也就可以獲得食物。
話語可以編造，但情緒往往很難騙人。中山狼如此急迫地希望著，甚至對東郭先生耐心地配合著，看到有獲得食物的可能，還掩飾不住地“大喜”。一切似乎都可以說明：
它或許就像自己說的那樣，真的、真的很餓！
狼大喜，即與（東郭先生）偕行。
它為什麼那麼聽話，以致於喪失了一個智慧生物最起碼的判斷還不算，竟然還重新鑽進了東郭先生的袋子？
可能真的是太餓了，所以才太想不顧一切地說服那個有發言權的老人家吧！
丈人笑曰：……”言已大笑。遂舉手助先生操刃，共殪狼，棄道上而去。
它曾經對自己的未來有過預判：要麼是成為趙簡子的盤中餐；要麼就是因為找不到食物而餓死。
它沒想到自己會以第三種方式告別人間：覺悟後的東郭先生和老人同時拿起了利刃，殺死了它，並且把它的屍體丟在路上。
中山狼的食物到底去哪兒了？
從這一天之後，許多年過去了，中山狼作為一個忘恩負義的典型，永遠留在人們心中，卻沒有人關心過，它為什麼那麼飢餓？
說真的，它的食物到底都去哪兒了呢？
此時此刻，不如讓我們重新回顧一下故事的開始：
趙簡子大獵於中山，虞人導前，鷹犬羅後，捷禽鷙獸，應弦而倒者不可勝數。有狼當道，人立而啼。簡子唾手登車，一發飲羽，狼失聲而逋。
趙簡子大獵於中山，山野之中再無活物。
原來中山狼的憤怒和悲傷，就寫在故事的起初。
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