陰陽的最初涵義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，後來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等。中國古代的哲學家們進而體會到自然界中的一切現象都存在著相互對立而又相互作用的關係，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質勢力，並認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的，進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規律。
周敦頤的《太極圖說》有一段這樣的描述：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。”是故“易有太極，是生兩儀”。“（陰陽）二氣（柯易大道注：原本為“炁”）交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。”這就是古代易學家們對陰陽概念最好、最完備的闡述。
五行
陰陽五行學說，是中國古代樸素辯證法思想，世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五行是其基本的變化關係。五行相互資生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古代哲學有著深遠的影響，如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的
在數學界，萊布尼茨臨終前懺悔中承認，自己的創造的二進制源於《易經》的過程和途徑。計算機的“0”和“1”能模擬出現實世界的一切現象，就如自然世界的“陰”“陽”作為基礎實實在在地造就了複雜的現實世界。
中醫理論認為：人體生病是由於人體的陰陽失衡，治病的根本是幫助病人調節陰陽使其達到陰陽平衡的過程，如果一個人陰陽平衡了，身體自然會健康。
在易學的八字預測裡，一個命局的成立，不管是什麼格局，永遠都會存在著用神、忌神。所以一個好的命局必然是干支陰陽平衡的命局。
陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。是中國古代先賢給我們留下的寶貴文化知識財富。
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