總覺得，
中國傳統的清明節習俗是浸在詩詞裡的，
古典又鮮活，
歷久而彌新。
默默的哀思，
淡淡的傷懷，
構成了清明習俗的主基調。
在這祭拜祖先懷念親人的日子裡，
我們分明聽到，
那被一次次反覆吟詠的清明詩句，
滿滿的竟都是思念的旋律。
◆《清明》
唐·杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
清明節為唐代的大節日之一，這一天，或閤家團聚，或上墳掃墓，或郊遊踏青，活動多樣。但是杜牧在池州所過的清明節正趕上細雨紛紛。
詩中的“行人”獨自在他鄉的旅途上，心中的感受是很孤獨、淒涼的，再加上春雨綿綿不絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，想借酒排遣情緒，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，春雨中的牧童便指點出那遠處的一片杏花掩映的村莊。詩歌的結句使人感到悠遠而詩意又顯得非常清新、明快。
◆《清明日園林寄友人》
唐·賈島
今日清明節，園林勝事偏。
晴風吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。
幾時能命駕，對酒落花前。
這首詩寫清明節懷友，在清明這一天，園林風光更美好，晴朗的天氣裡，暖風吹起柳絮，因為寒食節剛過，新生的火種點燃，使得家家廚房冒出了炊煙，這使得作者非常懷念朋友，最後向朋友發出邀請，你什麼時間能過來，我們一起在落花前喝酒。
◆《清明日》
唐·李建勳
他皆攜酒尋芳去，我獨關門好靜眠。
唯有楊花似相覓，因風時復到床前。
清明節有踏春賞花的習俗，而詩人卻選擇了關上門，獨自睡覺，在一片寂靜中，只有楊花好像來尋找、探望，被風時不時吹到床前。詩人表達了一種自在灑脫的情緒。
◆《寒食野望吟》
唐·白居易
烏啼鵲噪昏喬木，
清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，
古墓壘壘春草綠。
這首詩生動地描繪出清明掃墓、緬懷親人的淒涼場景。面對生離死別，天人永隔，怎不讓人傷心腸斷？
◆《清明日》
唐·溫庭筠
清蛾畫扇中，
春樹鬱金紅。
出犯繁花露，
歸穿弱柳風。
清明節又稱為“踏青節”，概因“萬物生長此時，皆清潔而明淨。”最宜外出踏青。據考證，清明踏青的習俗始於唐，盛於宋。詩人溫庭筠用輕鬆詼諧的筆法描繪出清明日的清晨，清蛾（蝴蝶）飛舞，桃花鬱金花競相開放，在這風景如畫的日子裡，人們結伴踏青，出發時看到露水在各色花瓣上顫顫欲滴，歸來時微風穿過柳絲拂面而來，大家徜徉在春天的懷抱裡，是多麼的愜意和舒心啊！到了宋代，清明踏青的習俗愈發盛行。
◆《清明》
宋·黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
首聯寫大自然桃李笑春風，而在野田荒冢中行走的人難免心生愁煩；頷聯寫春雷震動大地，春雨使得草木煥發生機；頸聯引用歷史上的故事，一個是吃人家祭祀後剩餘祭品卻在妻妾面前趾高氣揚的愚者（齊人，出自《孟子》），一個是寧可被燒死而不願出來做官的賢者（介子推）；末聯感嘆不管是賢者還是愚者，都是荒冢一堆。
這首由寫景抒情過渡到感嘆人生，發人深省。清明節祭祖掃墓，容易激起人對生死的思考。
◆《郊行即事》
宋·程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；
況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
在長滿芳草花卉的原野盡情遊玩，春色已到遠山，四周一片碧綠。乘著興致追逐隨風飄飛的紅色花瓣，穿過柳死飄搖的小巷；感到睏倦時，對著溪邊流水，坐在長滿青苔的石頭上休息。休要推辭這杯酒，休要辜負十分誠摯勸酒的心意，只是怕風吹花落，一片片飛散了。況且今日是清明佳節，又遇著晴朗的好天氣，極宜遊樂，不妨樂而忘返。
這首詩前兩聯寫景，後兩聯勸告友人珍惜大好春光，在美景裡不妨痴迷陶醉。
◆《蘇堤清明即事》
宋·吳惟信
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
清明時節，風吹動梨花，大家都出城踏春尋春，笙歌中游玩一天，傍晚時分離去，那些楊柳留給流鶯去享受吧。一幅因戀春而流連忘返，以至日暮而歸的春遊畫卷。
◆《清明日對酒》
宋·高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。
日暮狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
前兩聯寫清明掃墓場景，紙灰像白蝴蝶一樣飛舞，淚水中杜鵑花紅成一片。後兩聯寫祭掃後回家，想到傍晚有狐狸在墳墓上睡眠，而兒女早忘了悲傷，在燈前笑語，由此感嘆人生無常，當及時行樂。
這首詩頷聯想像奇特貼切，是詩中名句。全詩通過前後悲喜的對比來感嘆人事無常。
◆《清明呈館中諸公》
明·高啟
新煙著柳禁垣斜，杏酪分香俗共誇。
白下有山皆繞郭，清明無客不思家。
卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花。
喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。
這首前兩聯寫清明節面對美景，思念家鄉，後兩聯寫有好友同事相聚，可以一起排遣思緒。“清明無客不思家”一句看似平實，卻道出人心中深情，實是佳句。
◆《喜遷鶯·清明節》
唐·薛昭蘊
清明節，雨晴天，得意正當年。
馬驕泥軟錦連乾，香袖半籠鞭。
花色融，人竟賞，盡是繡鞍朱鞅。
日斜無計更留連，歸路草和煙。
由“得意正當年”一句可以看出作者的歡樂心情，馬兒在鬆軟的泥地上行走，馬上的人兒袖中籠著馬鞭賞花，看花色融成一片，到天晚的時候，不能再留戀了，回去的路上看青草無際，看炊煙裊裊。
全詩透出作者踏春賞花的欣喜快樂之情，美好的時光總是讓人留戀。
◆《寒食》
唐·韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
寒食節是我國古代一個傳統節日，在清明前一天或兩天，後來與清明節合流。
寒食節是從春秋時傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由於節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食節便成為遊玩的好日子。
◆《漁歌子·柳如眉》
唐·魏承班
柳如眉，雲似發，鮫綃霧縠籠香雪。
夢魂驚，鐘漏歇，窗外曉鶯殘月。
幾多情，無處說，落花飛絮清明節。
少年郎，容易別，一去音書斷絕。
柳眉雲鬢、素手雪肌的美人夜不能眠，看窗外的殘月和曉鶯，聽著更漏聲，在這飄著柳絮的清明節更加思念遠處的情郎。這是一首閨怨詞。
◆《採桑子》
宋·歐陽修
清明上巳西湖好，滿目繁華，
爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。
遊人日暮相將去，醒醉喧譁，
路轉堤斜，直到城頭總是花。
這首詞是寫西湖春遊的名篇。在綠色的柳林中，走著紅色車輪的芳車。傍晚遊人離去，不少人喝醉了，喧鬧聲一片。一直走到城頭，路上都是花朵掩映。
◆《蝶戀花》
宋·蘇軾
春事闌珊芳草歇。
客裡風光，又過清明節。
小院黃昏人憶別，落紅處處聞啼鴂。
咫尺江山分楚越。
目斷魂銷，應是音塵絕。
夢破五更心欲折，角聲吹落梅花月。
上闕寫清明節客居在外，黃昏時在小院裡回憶別離時的情景，落花處有鳥兒啼叫；下闕寫分離之苦，夢破五更寒，角聲月光中梅花落下。
◆《風入松》
宋·吳文英
聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘。
樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭。依舊賞新晴。
黃蜂頻撲鞦韆索，有當時、纖手香凝。
惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
上闕寫垂柳、春寒、啼鶯，在曉夢中迷離；下闕寫在西園林亭看到黃蜂撲向鞦韆的繩索，想到當初美人曾經在鞦韆上的風姿，心裡的思念像苔蘚一樣生長。
◆《寒食上冢》
宋·楊萬里
宿草春風又，
新阡去歲無。
梨花自寒食，
進節只愁餘。
楊萬里行走在掃墓的路上，看到野草一夜之間又隨風生長出來，剛過去一年的小路竟消失掉了，清明後梨花生長起來，詩人感慨萬千。於是，千言萬語凝結成一個“愁”字，深切地表達出作者的思念之情。
無論是懷念親人的悠悠哀思，還是踏青時的喜悅歡愉，抑或是勘破生與死的豁達豪邁，總之，清明節帶給我們的應該都是中華民族不可或缺的精神慰藉和文化傳承。（讀者報客戶端記者 何建 整理）
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