懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠。一一韋應物：秋夜
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。一一韋應物：滁州西澗
去年花裡逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。一一韋應物：寄李儋元錫
空山松子落，幽人應未眠
一、韋應物原是大家惡少
因為作詩，《紅樓夢》裡有一段話，是薛寶釵對史湘雲等人說：我實在聒噪的受不得了。一個女孩兒家只管拿詩作正經事，叫有學問的人聽了反笑話說不守本分。一個香菱沒鬧清，偏又添了你個話口袋子。成日家滿嘴裡說的什麼；怎麼是杜工部之沉鬱，韋蘇州之淡雅；又怎麼是溫八叉之綺靡，李義山之隱僻。你們放著兩個現成的詩家都不知道，提那些死人做什麼；可不見呆香菱之心苦，瘋湘雲之話多？
寶釵的話提到四個中晚唐詩人，分別是：杜工部即杜甫，溫八叉即溫庭筠，李義山即李商隱；韋蘇州，就是本篇主角韋應物。說起來有些費腦細胞，原以淡雅隱忍聞名中國詩史的大唐才子韋應物，早期竟是一位十分勞神、十分搞笑的混家。少年時代的韋應物，就像《紅樓夢》裡薛寶釵的哥哥薛蟠，性情冥頑不化，頗具一身大家惡少的流氓習氣。加之個性放蕩不羈，時常橫行鄉里，惹得鄉人苦之，族人羞之。
韋應物，唐都長安人，少年時代生活於唐玄宗鼎盛時期。韋氏乃大唐關中名門望族，代代人物層出不窮，文學著述人才迭見。韋應物十五歲入宮，擔任宮廷三衛郎將：就是皇帝的貼身警衛。以此身份出入宮幃，深得玄宗寵幸。但又仗勢橫行鄉里，惹得族人家人共憤，恨鐵不成鋼。
二、韋應物浪子回頭
韋應物二十多歲娶妻成家，誰料猛然得悟，浪子回頭痛改前非。從此折節思過，發奮讀書；憑藉家學淵源和皇帝特別照顧，屢屢得官；一生歷任洛陽丞、京城功曹、戶縣縣令、尚書比部員外郎、滁州刺史、江州刺史、蘇州刺史等要職。終於蘇州刺史之任，後世稱其韋蘇州。
韋應物於職任關心轄內民生，同情百姓疾苦，頗有一番作為。如此造化，應是發奮修煉得悟之後，把少年時代的惡習化作內在的正氣，為官清廉盡職。於蘇州刺史任期結束，竟然湊不齊回朝覆命的盤纏。倘再對照他詩文學術的幽靜淡雅風格，果然令人頓生敬意。
韋應物的詩文創作，繼承謝靈運、陶淵明等魏晉名士的出世特色，同時承襲盛唐大家孟浩然、王維、李白等人自然細膩與自由豪放的品位，其詩更顯意味幽淡，境界高遠；青出於藍，自成一家；成就一代清麗淡雅的田園山水詩派風格，堪稱當世風騷。僅以韋氏一族而論，於文壇政壇到底最有建樹者，卻算韋應物。對照他少年時代的愚頑不化，實令人驚歎不迭。如此成就，應該是天生自由精神的延伸與演化。
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應物的七絕《滁州西澗》是繼盛唐孟浩然《春曉》，王維《鹿寨》，李白《送孟浩然之廣陵》，王之渙《登鸛鵲樓》之後又一篇詩壇精華，詩畫合一珍品。情韻綿長，意境清幽；情景交融，蔚然成畫。真可謂畫壇一奇，詩家絕唱。這是韋應物於唐德宗貞元初年，在滁州刺史任上所作。
滁州，地處江淮要塞，楚吳交界；山水秀美，風景如畫。其時韋應物年近五十，思想成熟。安史之亂的動盪，使盛唐走向衰落；但經過肅宗和代宗兩朝努力，又有唐德宗辛苦經營，貞元年間國力相較有所回升。對照唐史來看，唐代宗李豫和吳興才女沈珍珠製造的適兒，可以算大唐頗有作為的皇帝。尤其在貞元時期，政治相對清明。
但無論唐德宗怎樣努力，大唐王朝依然逃不出輪迴式的破敗命運。想必各代在朝為官的文化人，都有此種知覺。韋應物亦然。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。其寓意，就有韋應物暗表當時社會迴光返照的特徵。所謂春潮帶雨，是指突發春雨而引起的江河泛潮。如此潮水猛漲，都在是傍晚春雨之後匆匆來臨；而雨一旦停下，潮漲繼而結束。
所謂舟自橫，是說春雨季節此種江河潮漲，對於水面漂盪的舟輯來說根本不算什麼。該詩暗隱的寓意是：大唐衰敗的命運，有其必然性；甚至是自然力量所為。目下貞元時期匆匆的表面興旺，只是暫時如同春潮帶雨般的晚景，並不值得高興。如此清涼晚景，又似詩中的舟自橫之意，連野渡的一葉小小舟輯都感到無所謂。詩意表達的幽怨情調，並非韋應物的消極沉淪，而是作為食國之祿的文化人一種憂患意識。
三、韋應物的隱士情結
古來的文家高士，往往能夠提前看到事物的本質和結局，但面對皇帝極權他們又無能為力。野渡無人舟自橫，自己如同野外渡口停泊的一條孤獨小船，被繫於木樁，橫陳在潮水之中隨波盪漾。這是他們仰望隱士生活的緣由。從這首詩的底蘊亦可觀照，韋應物的心底暗生隱退 之意。
韋應物自幼經歷大唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，身處宮廷仕宦高層，目睹並親歷大唐從盛到衰的過渡與轉型。加之天資不凡，後來勤奮用功，家學氛圍良好；應該很容易養成勤于思考的習慣。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。具有思想家一般睿智的詩人，又是地方封疆大吏；韋應物不得不為大唐王朝的命運憂心忡忡。處理政務或餘暇思索，他於夜間常常失眠，甚至留下健康隱患。韋應物雖然看到本質問題和結局的不可救藥；卻並不因此逃避現實。
身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。
所謂食君之祿，擔君之憂；這是皇帝儒家治下文化人為官、做人、行世的根本。面對失望和疾病，本想一走了之；而當見轄區的百姓還到處飄零，流離失所；又不忍拋棄他們，生怕白白辜負朝廷給自己的那份俸銀。韋應物這首詩表達恪盡職守、造福百姓的決心，贏得後世各類讀者的敬仰。
懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠。這首
秋夜寄丘員外的五絕，無論意境和情感，都能和王維的相思媲美。年邁的韋應物，很羨慕世外的隱者，也十分思念隱居的友人。從詩意的另一個角度觀照，韋應物擔任官職以來早已心力憔悴，疲憊不堪。由以上詩作透露的信息推斷：他在任期間雖不敢言成就二字，但應該稱職。
事實如此：韋應物詩作雖然表達幽深的隱士情結，但直至臨終他並未隱居；為職守淘盡最後一絲氣力，死於蘇州刺史任上。並且始終清正廉明，潔身自好。做為封疆大吏，他的實幹精神無愧於後世讀者的尊敬。
以人生閱歷觀照，韋應物並沒有專門潛修高深的經典；基本是半道出家。那麼，他的詩作寓意和實幹精神，體現的知行合一光輝又是從何而來？或許，韋應物後來發奮讀書、勤政愛民，思隱不歸隱的隱士情結，僅僅是出於對少年時代愚頑行為的心靈救贖吧。
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