提到莊子，大家最熟悉的還是他的那篇逍遙遊吧。許多試圖讀完莊子，而半途而廢的人至少都讀過一次逍遙遊，而莊子在人們心裡留下的印象也是一副逍遙的模樣。逍遙當然是人們最嚮往的境界，也正因為如此，很多人都渴望逍遙，願意把自己的心交給莊子，用一句心靈雞湯的話來說，正是莊子給人們在一個物慾橫流的世界裡找到了一個安靜的港灣，那就有這樣一個問題來值得大家思考。
如果上帝給你一個2選1的機會，第一是你可以獲得高官厚祿，從此有享用不盡的富貴和一手遮天的權勢，第二在生活上，過的比較拮据，但算是比較自在的人生。從這個角度來說，莊子不過是那些本身就擁有高官厚祿的人喜愛的玩物罷了，我們普通人多數還是要為第2天孩子的奶粉錢而奔波的人。逍遙不過是我們在財富詮釋之外的私以及的選擇。
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。莊子的這幾句話呀，很多人都能背下來，不得不說文采真的是太好了。但是我們還是要說一下，這到底講了一個什麼樣的故事呢？
大意是說北海有一條叫做鯤的大魚，不知有幾千米大，鯤變成鳥叫做鵬，也不知道有幾千米大。颱風吹起來的時候，鵬就順勢而飛，飛到南海去。小鳥和蟬啊對此非常不屑，他們說我們飛到樹上就夠了，有時候飛不上去落到地上也無所謂，飛幾萬裡那麼高幹什麼呢？可是這兩個小傢伙哪裡知道大有大的難處，鯤鵬要飛這麼高不是想飛就能飛的。
故事說到這裡就像我們今天這個時代的首富馬雲，他雖然是中國最富有的人，但是號稱每天都睡不著覺。除此之外，也讓我等普通人有了心靈的安慰，你看馬雲那麼有錢，他的日子原來也不好過啊。那莊子是不是這樣？如果莊子真的是這個意思，那莊子這本書不過是一本普通的心靈雞湯的書，哪裡會流傳千古呢？實際上莊子不但看不起小鳥，他同樣的覺得鯤鵬也沒有達到逍遙的境界。
在這裡呢，我要給你們介紹一個理解莊子逍遙的一個關鍵詞叫做，有事。有恃無恐的有事就是必須有所貧賤。莊子啊，顯然是看不起小鳥這種混在一個小地方的人，但一飛幾萬裡的鯤鵬也沒有達到莊子所說的逍遙的境界。莊子判斷一個人是不是逍遙看的就是他是不是有事，鯤鵬要是想飛起來，你飛的遠有什麼用，一年又飛不了幾次。莊子反對因外物而喜，因外物而悲，它推崇的就是一種心有天有境界的人。
莊子的心有天由指的是，哪怕是被困在陋室裡，方寸之間都能感到逍遙無忌快樂，跟外部世界的好壞無關，這才叫做逍遙。但問題還是來了，我們生活在這個世界上，內心不可能不受到外部世界的影響。比如工資被老闆剋扣了，難免心情不好，而莊子有什麼辦法來解決這個問題呢？莊子還真的提出瞭解決的辦法，那就是齊物。莊子的齊物的概念解釋起來就是其同萬物物我兩忘，無事無非，只有這樣啊，才能做到物我兩忘。
莊子的故事都是寓言，寓言故事是為了說明道理，憑著單一的處事原則處理這個世界。其實想告訴我們的，就是在遇到一些非與此即彼的問題上，我們該如何辦。我們現代社會人都非常講究邏輯，而在邏輯的世界裡，是非對錯非常重要。一隻動物假說是牛而已，說不是牛，這裡甲和乙畢竟有一個人是錯的，雙方不能同時為真我們和他人辯論，必須以這個為前提，但莊子顯然沒有把這個前提放在眼裡，他的前提和一般人不一樣，他的邏輯也和別人迥然不同，是非問題。
對一般來說就像是一枚硬幣的正面和反面，或者像一個棍子，有此端必然有弊端，你要麼拿著這一邊，要麼拿著那邊。但對莊子來說這個問題更像是一個車輪，而他自己站在車輪的車軸上，不管車輪怎麼轉，不管走到哪裡，莊子永遠在車輪上應對周圍的一切，沒有彼此這個問題。說起來還是不大好理解，我們還是舉作者的一個例子來說明吧。秦檜是好人還是岳飛是好人，你肯定會回答岳飛啊，秦檜乃是千古罪人。但是莊子肯定會有說，在宋高宗的角度來講，沒準秦檜是好人呢？是的，不管是岳飛是好人還是宋高宗說秦檜是好人，本質上都是在做價值判斷而已。
莊子恰恰要教我們的是，如果你想要獲得逍遙的境界，就不要做價值判斷，就像莊子那個著名的莊周夢蝶的故事，你怎麼知道到底是蝴蝶夢見了自己，還是自己夢見了蝴蝶呢？這個道理啊，其實是一樣的。
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