現在聽到別人對你說做自己就好,你是會感到正確還是錯誤?

段槿年


別人對你說“做好自己”有這幾種情況,首先是,和別人比個啥勁啊,先做好你自己再說吧,拿出真本事再提要求。

第二就是,別人吃虧上當關你啥事呀,做好你自己得啦,別操閒心去管別人的事。

第三就是,心肝寶貝,只要你做好自己,照顧好自己,我就放心啦,別總讓我操心。

其實,應該是第四種情況,你要自愛又要自強,讓自己更優秀,這樣才對得起盼你過好的人。

都說嗜睡的人明明醒啦還裝沒醒繼續睡,所以沒人能叫醒。因此,你要自己覺醒,像春天甦醒的一粒金種籽,在泥土裡努力拼搏向上,自己去爭取明麗的陽光,當你做好自己,破土而出時,你才能抬起頭來。

同時,你要相信自己有能力不需任何助力,就達成所願。因為世上所有一切種籽多是自性平等的,沒有過大的差距。即使來去空空人生如夢,也不可以此為由放縱不羈,從而虛度你這來之不易的一生。

人生苦短來日無多,你要做好自己,奮起直追重新增力贏回本應該屬於你的榮譽與輝煌。只有這樣,常常自勉自勵且自信滿滿,你才能神彩奕奕常懷喜樂,並且百骨滋潤肌膚光明。

不要推委說,我很窮,從來就沒有過招財聚富的能力。而要在小有成就時,想到這點成就在同輩人中根本就微不足道,可是在進程受阻滯時也應感知其中天道奇巧的美意。如此,你必勞逸相調,富有歡樂不致羞愧貧乏。

人的一生,若是貪圖安逸不思進取,將永遠也緩不過乏來,也永遠歇不夠。只要你下底決心,從當下開始,而不是再等等充裕的條件和時機,你就會覺得年富力強今正是時,現在開始時機最好。

其實每一個人本都有幸福快樂的人生,只是因為被與生俱來的鎖給鎖住屏蔽啦。有的人通過教育,被老師用鑰匙一試就打開啦,也就飛黃騰達啦。有的人通過奇遇,或是高人或是戀人,一語道破從此打開關鎖順風順水。也有的人通過苦熬幹修,一朝頓悟其鎖自開,從此就雙商卓絕成為鉅富。還有的人,是浪子回頭金不換,在百折不撓中關鎖自化,平步青雲。

如果積功累得,有善良長者為你開鎖最好,若不能,就要自己奮免。天道酬勤,自會為你化消關鎖。所以,你要做好自己。



唐燏00


“做自己就好”這句話本身是正確的,但由別人來告訴你,然後你再來覺得是正確或錯誤,那都是一種錯誤。
為什麼這麼說呢?因為這不是自己內心由衷的發出、認可的,而通過別人來告訴你,並且你覺得正確或者錯誤,這說明你不過一直活在了別人的期望或者認可之中。
我喜歡的一個毒舌作家王爾德說過一句很精闢的話:“做你自己,因為別人都有人做了”。這句話雖然很簡單,然而卻有許許多多的人一輩子都沒真正意義上理解這句話。
其實人是社會性的動物,獲得團體或別人的認可是我們固有的本性。很多人終其一生都是生活在別人的期望,別人的眼光中。比如,“我要取得什麼什麼”,“我要有什麼什麼”,“我要幹什麼什麼”。這裡面的內容,大多數是我們為了取悅別人而去做的,從而很多時候,我們認為自己是做自己,殊不知我們依然活在了別人的陰影裡。
那麼如何解放自我,從而真正做自己就好,而不是為了迎合別人呢?
三大心理學流派之一的創始人,阿德勒便對自我的解放進行了幾十年的研究,給我們指明瞭方向:我們只是需要勇氣。
日本對阿德勒有深刻研究的哲學家岸見一郎,就著有一本書《被討厭的勇氣》便是說,我們要有被討厭的勇氣,從而解放自己,接納自己。
當然,這裡說的被討厭的勇氣絕不僅僅是自私自利的那種被討厭,接納自己是站在一個和諧共融的角度,自己不用去迎合他人。至於更多的,那就太多了。有興趣的朋友可以一閱《被討厭的勇氣》這本書,或者阿德勒的著作。

古影


我們都知道在我們每一個人的人生中,我們都會覺得說做一個我自己愛的,別人也喜歡我的人多好?但是我們還是不能夠違揹我們現在人人心中的一個道德,不違揹我們和他人的一個良心,我們成為什麼樣的人好像都是可以的。

曾經我們聽到別人對我們說做自己就好,一開始我們聽到這樣一句話,我們的內心挺開心的,畢竟這一句話的重量或多或少都是帶有一點的重量的,但是我最近身邊很多人都對我說我覺得你挺不錯的,畢竟在這樣一個時代能夠做你自己想做的事情已經很了不起了。

也許他們我這樣挺好的,因為他們覺得我什麼都不用想,但是其實他們從來都不知道一句,就是我需要為了他們口中的做我自己需要多大的努力,他們會覺得說哇,你做這個自媒體這麼賺錢的嗎?你自己一個人付房租,水電費,網費,吃的,玩的整整兩個月甚至都快三個月,你都賺了多少錢?

在我們的生活中有人只會看到結果,他們卻從來看不到你的努力,他們只是會不斷的催促著你前進,我們卻從來都是過著他們所羨慕的生活,卻從未真正的將自己放鬆,我們也許只是比你們更加拼命,在多少個漆黑的夜晚,我們忙到連靜下來喝個咖啡的時間都沒有,也許我也曾經羨慕過你們所有人到點就可以休息的日子,但是因為現在的生活是我想要的,所以我才那麼努力的拼命的活成你們想要的生活。

有人說你是不是聽多了這樣的話,內心就不會有什麼樣的感覺啊?其實並不是這樣的,不管我聽多少遍,我還是會覺得這句話會激勵著我不斷前進道路,在人生這條道路上我們總會遇到一些坎坷,但是我們都要笑著去面對。


小朵朵愛吃書


一位哲人說過:“這世界上沒有兩片相同的樹葉。”人與人也是一樣,全球60億人口,你可以找到相似的,但絕對找不到相同的。每個人都以自已獨特的方式存在著,無論你想怎麼模仿別人,也不可能和另一個人一模一樣,即使雙胞胎也有差別。從這個意義上講,我們每個人從生到死一直都是在做自己。那麼問題的關鍵是做一個什麼樣的自已?

一、做本色的自我?

每個人生來都有一副原始的面孔和內心世界,一個是外在的,一個是內在的。外在的難以改變,即使整容但基因變不了,根還是那個根,種還是那個種。那能夠改變的只有我們自己的內心世界。本色的自我就是隨性所至,隨情所飄,對於與生俱來的性格、脾氣以及個人修為不想做任何的改變。有一個詞叫“性情中人”。

本色屬於感性範疇,理性成分較少。本色也有分類,絕非單一。如純樸、老實、善良、尊老愛幼等等,與之相反的也有衝動、暴躁、狹隘、自私等等。如果人人都按自己本色去活,這世界會豐富多彩,但無序的成份會多於有序的部分。

二、做提升後的自我?

本色的自我是處於原始狀態,而原始與低級一般是相伴的,或者可以說是劃等號的。人生幾十年,不能總是活在低級階段。提升自已是必須的。提升後的自我向著理性階段發展,比較能控制自已不向負面的暗處滑落,這對於個人來講是一個進步。提升後的自我除自已進步外,還應該關注周圍環境,關心社會發展,關心親朋好友成長,助人解困,救人所難。這在辯證法裡面有一個說法叫:從感性認識上升到理性認識,感性認識片面性較大,理性認識相對全面一點。理性認識是對感性認識的昇華。

三、做自已真的就好?

馬克思說過:“人是社會關係總和。”一個人只要活著,就得工作,就得成家,就得下撫小上愛老,總是要跟社會有乾絲萬縷的聯繫。有時候做自已並不被周圍環境所接納,這樣的自己能做嗎?一個自私的、主觀的、狹隘的自我一定是與社會格格不入的。即使你的自我是正數,有時也會為你所處環境不融。有時做自己是一種錯誤。

四、單純的做自我能存活嗎?

提出“做自己就好”這標誌著對個性解放的重視,不再看別人臉色,不再去迎合別人,不再去討好他人而犧牲自已的立場與快樂,某種程度上應該說具有時代特徵,有進步的一面。世界上任何人都是平等的,憑什麼要劃個三、六、九等。但生活是要有秩序的,任何的自我展示都必須在一個軌道上運行,如果都是張揚個性的奇葩,那必然會給這個社會帶來混亂,“做自己就好"就命題本身沒有錯,關鍵是要具體問題具體分析,因地制宜、因時制宜、因人制宜。這樣才能真正保留住“做自己就好”的一塊淨土。

一一上圖為作者本人


金全有


這個問題問的好,它既正確又錯誤。

1,正確有:只要自己認為正確的,即符合國家的法律,不侵犯他人利益的事,"做自己就好。”"走自己的路,讓人說去吧。”

2,不正確有:首先,人在社會上生活著,是要社交的,要社交就得接觸人,得參於社會上的好多事情,這就把"做自己就好"的獨立性矛盾化了,因為人要社交,就不能"劃地為牢”孤立的個體生存。

回家有家人,出家有社會,社會上有好多人。上班有同事。總之,人活著,獨立的個體生活和"做自己就好”的機會很少。比如,社會治安和環境衛生等等,不至是執法部門的問題,是需要大家人人自覺的去尊守、去維護。如果每個人都能做好自己——我說的是做好自己:自覺的尊法守紀,講究衛生,不偷不盜,不踐踏一草一木,不亂扔東西,做好自己自然好,社會和諧,環境優美。

但是,如果人人"做自己就好,”想怎麼就怎麼,那不就亂套了,國家就不會設那麼多的執法部門了。

比如,我們今天這些做頭條者,你也不能"做自己就好,”它有很多紅燈區,你必須要在那些紅燈區外"做自己就好,”如果你在那些紅燈區內"做自己就好,”那就闖了紅燈,輕則警告,重則關閉;尤甚者是要承擔法律責任的。

你除要顧及那些紅燈區外,你還要考慮那些粉絲和關注者,你不能"做自己就好,”信口開河,想說什麼就說什麼,那是肯定不行的。

人類是一個相當複雜的群體,易產生矛盾和被剋制著的存在。也就是說我們都在被法律的約束下同時又相互之間顧及禮讓著生活。你能做到"做自己就好,”未必人人都能做到"做自己就好,”你不犯人,不一定人不犯你。對於你碰見或看見的人和事,你可以冷若冰霜,睜一隻眼,眯一隻眼,可以做到"做自己就好,”可如果有人犯到了你,你未必能山崩石裂,我自巋然不動,還能做到"做自己就好”。

互相學習,互相禮讓,互相制約,互相做好自己,才是大道。


聶鼎銘


人生一世不容易,做真實的自我有什麼不好!只要不違背道德,不違背良心,怎樣都可以。

曾經有這樣一位好友,上學那會我們形影不離,情同姐妹。初中畢業後我沒能繼續讀書,她學習好,家境又好,可以繼續深造。從此一別十八年,我們再無聯繫。好在十八年後我們重逢了。我攢了許多許多的話要告訴她,以慰我十八年來的相念之苦。然而她卻總是一付冷冰冰的樣子,每次聚會來的最遲的人是她,離場最早的還是她。話也很,卻跟另一位(我們共同)的朋友滔滔不絕的談地說地。每次我就安靜的聽他們倆個說,自己一個人傷心落淚。

…………………………

她只會對我說:畢業十八年了,沒有人是一塵不變的,不要總想著用物質來維持我們的友誼,做好自己就行。

當時不懂這句話的含義,還一味的誤會她。現在經過一些事情,終於明白了。好朋友之間哪怕很久不聯繫,不交談,也永遠是好朋友。

因為我們雙方一直在做最真的自己。她是一名大學教員,要照顧自己上幼兒園的孩子,愛人是一名救死扶傷的大夫,平時大多時間一都奉獻給了醫院。所以家庭的重擔就落在她一個人身上,白天上課,接送孩子;晚上備課,忙得根本沒時間,也只有寒暑假我們才能聚在一起。

我呢,是一個很念舊的人,喜歡跟她聊天。偶爾送她些家鄉的特產,像蘋果、辣椒麵、手工掛麵等等,或送她些禮物,她屬鼠,今年又是鼠年。前些日子我在網上搜到一個僻邪金錢鼠車鑰匙扣寄給了她。也不知道她喜歡否。

她不喜歡我為她花錢,而我卻以這種方法表達對朋友的思念。

其實我們都在做自己!





平平淡淡才是真75209


現在有人對你說,做好你自己就好,這個人是個智者,無論在什麼樣的環境中,做好自己最好。


儒家的代表人物孟子,有過這樣的名言。"窮則獨善其身,達則兼濟天下″。

這個窮不是說貧窮,而是說在能力達不到的時候。自己的能力小,沒有多大的影響力,你是管不了別人的,也沒有人服你,只能不斷地修煉自身,長知識,長技能,長見識,培養自己高尚的品格。



做好自己就是自律。看看我們周圍的同學你就會明白,當初那個學習成績差,也無背景,現在卻混的特別好。為什麼?

是人家一直在選擇拼搏努力,一直沒有放棄學習新事物,而我們確如溫水煮青蛙,在安逸中放棄了夢想。拼到最後是沒有自律能力。


sddz以書潤心


個人感覺正確也不正確。

第一:不正確的是,社會上有這樣一群人“事不關己高高掛起”不關自己的事,她從來不去關心,而且,還會笑話別人,諷刺他人,對別人的事指指點點,這樣的人,不會有很好的朋友的,因為,別人有事你不去幫忙,你還冷嘲熱諷。等有一天你有事情了,你看看有幾個人願意去幫你,交朋友要人心換人心,你對我好,我對你就會好,你對我不好,我就遠離你。這就是人際關係。

第二:正確的是,有些事情不要去管,做自己就好,那就是別人的隱私,平時,沒事的時候,喜歡說說家長裡短,其實,有些事情就是因為你的一句話,讓事情變得複雜話,從而引起不必要的麻煩,給別人造成了一定的影響,那麼,平時在我們的生活裡,儘量不要去議論別人的家事,私事,管好自己的嘴,這個時候做自己最好。

結束語:

做人和做事一樣要靈活運用,什麼時候該做什麼事情。人際關係很複雜,需要我們去慢慢的體會,無論怎麼樣都不要一副無所謂的心態,面對你的親朋好友,這個社會是公平的,你不付出,怎麼得到別人的回報呢。但是,做人,做事,要有個尺度,無論說什麼話,要懂得點到為止,做什麼事要給自己和別人留有餘地。


人生得與失


聽到這句話第一個想到郭德綱的一句話:

“遠離那些不分青紅皂白,不明就裡,不知道事情原委就讓你要大度的人。”

其實是一個道理,可能現在大家都很累,連安慰也只能那麼蒼白…很多時候自己的身心需要自己調劑…

每個人都有一張屬於自己的關係網,環環相扣,絲絲相連,形成現在的社會…

對你說做自己的人,並不會為你的做自己而買單,你想去旅行,別人對你說做自己,去吧。可班還是要你自己上,家人還是要你自己照顧,花的也是你自己的錢,不顧一切做完自己,所有的爛攤子還是要自己收拾。

之前看一檔辯論的綜藝叫《奇葩說》有一期說有關恐婚的事,有人說:你們想讓我結婚生孩子,可是你們有沒有嘗試過降低你們的標準,讓我對婚姻不那麼恐懼?彩禮能不能少一點?嫁妝 能不能少一點,那些禮節能不能免除?能不能不辦婚禮,讓我旅行結婚?那些婚禮當天鬧著要加彩禮的人,真的是想讓我婚後生活過的好一點嗎?婚後的生活還沒開始就無限昏暗,如果你們做不到讓步,你們為什麼要催我結婚呢?

你讓我做自己,可我做自己了,我的困擾你能替我分憂嗎,如果不能,那這麼做的結果,我又怎麼面對生活?我想我更需要方向,並不需要空安慰…所以你對我說做自己,我也只能回答謝謝你。



逐夢年代


不正確,對於發此話的人,心中無人,只能表達出他對事物認識理解淺溥,人品低俗,我們每個人均是社會集體組織中的群體一細胞,要求關注社會,關心他人,和諧共處,才能構建有民富國強的共和國大家園。

一個脫離社會群體的人,事不關己,高高掛起,只會閉門造車,永無長進。

每個人每時每刻都應溶入社會之中,取長補短,大手拉小手,奉獻愛心,才會有今天的美好生活,才會發揮好自己的聰明才智。

真如歌中所唱到,只要人人付出一點愛,世界才會變成美好明天!





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