“生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命也纯属偶然，所以每一个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。”——周国平

“敬畏生命”一直以来，都是人类世界亘古不变的话题。正如西藏最出名的达赖喇嘛仓央嘉措所说：“世间事，除了生死，哪一件不是闲事。”在神佛漫天的西域，雪域最大的王尚且有此等见解，更何况是在世间庸庸碌碌一生的普通人呢？

我们来到这个世，最需要的，就是延续自己的生命，只有鲜活的生命得以保持，生下一切的奇迹才有空间得以发展。我们需要的，不仅仅是保持自己对于生命的敬畏，更要保持自己对于别的生命的敬畏。任何人生来平等，不存在高低贵贱之分，每一个生命都需要得到平等的对待。

“刽子手”一直是一个令人敬而远之的职业，在古代，刽子手遵循命令，手起刀落之下，便结束了一个生命，场面之血腥，令人咂舌。在法治社会的今天，刽子手这个职业自然也已经不复存在，取而代之的，

实际上，刽子手并不是全部是彪形大汉、满面横肉的。中国历史上最后一位刽子手邓海山，就是一个看起来非常文弱的人。然而人不可貌相，海水不可斗量，就是这样一个看起来平平无奇的寻常人，却是背负几百条人命在身的“杀神”。而这一切，都还要从他的童年开始说起。

师傅领进门

清朝末年，邓海山出生在一个贫穷的家庭。他并不是家中唯一的孩子，家中上下老老少少许多人，全部都指望着邓海山父亲那一点微薄的薪水过活，经常是饥一顿饱一顿，步履维艰。

在这种情况下，邓海山只能够四处谋求工作想要分担家庭的重担。但是时局动荡，再加上他尚且年幼，找到的工作不仅不能维持最基本的生活开销，甚至还要受到老板们千方百计的欺压。再加上邓海山样貌丑陋，更加没有人愿意聘用他了。

离家独自打拼却铩羽而归的他流落街头，就是在这个时候，他遇见了自己的师傅

佟绍箕是一个有着丰富经验的刽子手，专门以为官府服务为生，他看见流浪的邓海山，觉得从面相上看，他适合这种煞气颇重的工作，于是询问他是否想要跟自己一样成为刽子手。

邓海山年轻胆大，并不忌惮这些，听说刽子手工作薪资很高，他立刻答应了，就这样，

最初，邓海山和许多普通人一样，以为刽子手就是最简单不过的手起刀落。拜佟绍箕为师后，他才知道，刽子手实在是有大学问。在行刑的时候，不仅要注意自己的力道，让整个行刑过程干脆利落，还要减低犯人的痛苦，尽量做到一刀毙命。

但是邓海山学艺很是认真，他日日跟着佟绍箕联系如何下刀，就连角度也要细细研究。佟绍箕往往会给邓海山一个冬瓜作为练习道具，并且在冬瓜上面画上一条线，邓海山如果不刚好砍在线上，就会受到严厉的处罚。这样年复一年，邓海山在佟绍箕手下度过了数个春秋，终于顺利出师，正式踏上了刑场。

在踏上刑场前，师父佟绍箕曾经提醒邓海山，行有行规，刽子手这个行业有一条规矩他必须遵守：不可杀过一百人。

这就意味着，邓海山在杀到第九十九个人的时候，就要收手，否则晚年间会遭到报应。但是邓海山不愿意相信这些空穴来风，

报应不爽

踏上刑场开始自己的刽子手生涯后，邓海山也确实干出了点自己的名堂。

因为在佟绍箕门下的努力，邓海山甚至青出于蓝而胜于蓝，

由于他行刑麻利，做事大胆，当时负责了很多行刑。在当时，刽子手这个行业，本就是人烟稀少，但凡有头有脸的，谁愿意莫名其妙背负冤孽，而业务能力好的刽子手，更是少之又少，于是技艺精湛的邓海山就受到了官府的赏识，短短几年的从业生涯，他一生行刑斩了三百个人首级，远远超过了师父告诫他的“不可杀过百人”的忠告。

当时，邓海山每杀一个犯人，官府会给他四两银子作为酬劳。这在当时，已经够一家人生活许久了。然而邓海山的酬劳远远不止这些，为了让犯人死得痛快，家属们也会偷偷给邓海山塞银子，乞求他下刀能够更利落一些。邓海山乐得接受，于是也不缺乏钱财，生活愈发滋润起来。

随着时代的改变，清政府的覆灭，邓海山的刽子手铁饭碗也丢掉了，他不仅失去了工作，更加遭到了周围另类的目光。师父预言到的“报应”成真，也在实现。由于他常年沾染血腥，没有女人敢跟他一起生活，他至死都是单身汉，无依无靠；

晚年间，人人避他如蛇蝎，甚至不愿意与他交谈，就连晚年间他想要去做和尚，都被拒之门外，理由是“业障太多”。失去了经济来源、又受到周围鄙视，邓海山的晚年可谓是凄凉无比，只有自己收养的义子与自己一起生活，至死也没能重回当年荣光。

国有国法，家有家规。邓海山的工作，在他自己看来似乎无可厚非，但是在外人看来，却是有悖常伦的。不敬畏生命，最终也会被生命所抛弃。晚年的邓海山之所以穷困潦倒，也正应了那句“天理昭昭，报应不爽”，曾经获利的，也是最终惩罚的，仅此而已。

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