“生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。生命也純屬偶然，所以每一個生命都不屬於另一個生命，像一陣風，無牽無掛。”——周國平

“敬畏生命”一直以來，都是人類世界亙古不變的話題。正如西藏最出名的達賴喇嘛倉央嘉措所說：“世間事，除了生死，哪一件不是閒事。”在神佛漫天的西域，雪域最大的王尚且有此等見解，更何況是在世間庸庸碌碌一生的普通人呢？

我們來到這個世，最需要的，就是延續自己的生命，只有鮮活的生命得以保持，生下一切的奇蹟才有空間得以發展。我們需要的，不僅僅是保持自己對於生命的敬畏，更要保持自己對於別的生命的敬畏。任何人生來平等，不存在高低貴賤之分，每一個生命都需要得到平等的對待。

“劊子手”一直是一個令人敬而遠之的職業，在古代，劊子手遵循命令，手起刀落之下，便結束了一個生命，場面之血腥，令人咂舌。在法治社會的今天，劊子手這個職業自然也已經不復存在，取而代之的，

實際上，劊子手並不是全部是彪形大漢、滿面橫肉的。中國歷史上最後一位劊子手鄧海山，就是一個看起來非常文弱的人。然而人不可貌相，海水不可斗量，就是這樣一個看起來平平無奇的尋常人，卻是揹負幾百條人命在身的“殺神”。而這一切，都還要從他的童年開始說起。

師傅領進門

清朝末年，鄧海山出生在一個貧窮的家庭。他並不是家中唯一的孩子，家中上下老老少少許多人，全部都指望著鄧海山父親那一點微薄的薪水過活，經常是飢一頓飽一頓，步履維艱。

在這種情況下，鄧海山只能夠四處謀求工作想要分擔家庭的重擔。但是時局動盪，再加上他尚且年幼，找到的工作不僅不能維持最基本的生活開銷，甚至還要受到老闆們千方百計的欺壓。再加上鄧海山樣貌醜陋，更加沒有人願意聘用他了。

離家獨自打拼卻鎩羽而歸的他流落街頭，就是在這個時候，他遇見了自己的師傅

佟紹箕是一個有著豐富經驗的劊子手，專門以為官府服務為生，他看見流浪的鄧海山，覺得從面相上看，他適合這種煞氣頗重的工作，於是詢問他是否想要跟自己一樣成為劊子手。

鄧海山年輕膽大，並不忌憚這些，聽說劊子手工作薪資很高，他立刻答應了，就這樣，

最初，鄧海山和許多普通人一樣，以為劊子手就是最簡單不過的手起刀落。拜佟紹箕為師後，他才知道，劊子手實在是有大學問。在行刑的時候，不僅要注意自己的力道，讓整個行刑過程乾脆利落，還要減低犯人的痛苦，儘量做到一刀斃命。

但是鄧海山學藝很是認真，他日日跟著佟紹箕聯繫如何下刀，就連角度也要細細研究。佟紹箕往往會給鄧海山一個冬瓜作為練習道具，並且在冬瓜上面畫上一條線，鄧海山如果不剛好砍在線上，就會受到嚴厲的處罰。這樣年復一年，鄧海山在佟紹箕手下度過了數個春秋，終於順利出師，正式踏上了刑場。

在踏上刑場前，師父佟紹箕曾經提醒鄧海山，行有行規，劊子手這個行業有一條規矩他必須遵守：不可殺過一百人。

這就意味著，鄧海山在殺到第九十九個人的時候，就要收手，否則晚年間會遭到報應。但是鄧海山不願意相信這些空穴來風，

報應不爽

踏上刑場開始自己的劊子手生涯後，鄧海山也確實幹出了點自己的名堂。

因為在佟紹箕門下的努力，鄧海山甚至青出於藍而勝於藍，

由於他行刑麻利，做事大膽，當時負責了很多行刑。在當時，劊子手這個行業，本就是人煙稀少，但凡有頭有臉的，誰願意莫名其妙揹負冤孽，而業務能力好的劊子手，更是少之又少，於是技藝精湛的鄧海山就受到了官府的賞識，短短几年的從業生涯，他一生行刑斬了三百個人首級，遠遠超過了師父告誡他的“不可殺過百人”的忠告。

當時，鄧海山每殺一個犯人，官府會給他四兩銀子作為酬勞。這在當時，已經夠一家人生活許久了。然而鄧海山的酬勞遠遠不止這些，為了讓犯人死得痛快，家屬們也會偷偷給鄧海山塞銀子，乞求他下刀能夠更利落一些。鄧海山樂得接受，於是也不缺乏錢財，生活愈發滋潤起來。

隨著時代的改變，清政府的覆滅，鄧海山的劊子手鐵飯碗也丟掉了，他不僅失去了工作，更加遭到了周圍另類的目光。師父預言到的“報應”成真，也在實現。由於他常年沾染血腥，沒有女人敢跟他一起生活，他至死都是單身漢，無依無靠；

晚年間，人人避他如蛇蠍，甚至不願意與他交談，就連晚年間他想要去做和尚，都被拒之門外，理由是“業障太多”。失去了經濟來源、又受到周圍鄙視，鄧海山的晚年可謂是淒涼無比，只有自己收養的義子與自己一起生活，至死也沒能重回當年榮光。

國有國法，家有家規。鄧海山的工作，在他自己看來似乎無可厚非，但是在外人看來，卻是有悖常倫的。不敬畏生命，最終也會被生命所拋棄。晚年的鄧海山之所以窮困潦倒，也正應了那句“天理昭昭，報應不爽”，曾經獲利的，也是最終懲罰的，僅此而已。

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