在已收官的熱播劇《安家》中，有一個很有意思的現象，想必很多朋友也都發現了，那便是男女雙方在面對出軌這件事兒的態度上存在的差距不是一星半點，而是千差萬別。
劇中的第一對面對出軌事件的夫妻是徐姑姑（徐文昌）與張乘乘，是女方給男方戴了綠帽子。
徐姑姑在對待這件事的態度上雖然一直都顯得很淡定，既沒有在捉姦在床的第一時間內出手打那個小鮮肉，也沒有任何難為張乘乘的舉動出現，而是選擇默默離開罷了。
不過事後他的態度卻很堅決——絕不原諒出軌的妻子，即便張乘乘肚子裡懷有的孩子有50%概率是他的親骨肉，可徐姑姑也沒有因此而做出絲毫的退讓。最終，兩人仍舊以分道揚鑣而告終。
第二對面對出軌事件的夫妻是闞文濤和馮玉華，是事業有成的男方背叛了陪他打“天下”的糟糠之妻。
闞太太在得知丈夫外面有人的第一時間內，並沒有像徐姑姑那樣選擇一走了之，而是選擇了很多女人都會選擇的方法——隱忍。
闞太太的做法是找到徐姑姑，試圖讓他幫忙阻止丈夫給小三兒買房，既不讓財產落入小三的手中，也想保全他們來之不易的家庭。
只不過闞太太終歸還是一位見過世面，且能力與個性都很強的女人，在經過一番痛定思痛的過程之後，她仍舊無法忍受身心出界的丈夫而提出了離婚。
可是當闞文濤面對太太提出離婚時，呈現出來了狀態並不是傷心難過，而是有一種優越感。只因在他的內心深處認定妻子只是鬧一鬧而已，妻子是離不開孩子，離不開這個家的。
讓妻子發完脾氣也就沒事了，言下之意便是：“老婆想鬧就讓她鬧一下，鬧完也就了事了，不會怎樣的。”
雖然這部劇在收官時闞太太並沒有像闞文濤想象中的那樣，好似離開了他就不能活了，可是作為觀眾的我們卻看出了男女在面對出軌這事上的反應和態度卻是存在著天壤之別的差距。
男性在面對這事時往往是無法忍受的，無論女方之前為自己做了什麼，可一旦被“綠了”，過往的情分也就一筆勾銷啦！只因被“綠”這件事會成為男性一生中最大的恥辱。
而女性在面對這事時往往會選擇隱忍，或是大哭大鬧去討伐小三兒，並且只要男性願意回頭，被原諒的幾率是很高的。
最為關鍵的是就目前社會上流行著：“男人免不了會犯下錯誤”的思想，言下之意也就是讓女性原諒老公一時間的“走神”，因為這是男人們的通病。
這也不得不讓我們覺得凡事要做到男女平等的狀態真的不太可能
那今天我們就分析一下造成這樣“不平等”的三個因素。
01 受到傳統觀念的影響
我們都知道在中國由於生產方式的不斷變更，以及戰爭等多方面的因素，女性的體力明顯不如男性後，便使得我的母系氏族社會僅維繫了短暫的時期，便逐漸轉變為父系社會，而與此同時，男尊女卑的意識也在這樣的情況下逐漸開始萌芽。
自東周以後，貴族階級就開始實行多妻的妾媵制，嚴格分別嫡庶。而為了傳宗接代，繁衍子祠，一個男子便可以同時和多個女子結婚生子。
這樣一夫多妻制的婚姻形式在中國維繫了數千年的歷史，直到1912年民國元年才明文規定實行一夫一妻制的婚姻形式。
在這樣歷史長河的影響下，儘管沒有任何一個女人願意同其他女人共享一個丈夫，可也要假裝很大度的接受這樣的事實，否則就會被打上“不明白事理”、“不懂事”的標籤，並且最為關鍵的是這樣的思想也在歲月流逝中印在了我們的潛意識，或者說是文化之中，深深影響著我們一代又一代人的人思想。
太遙遠的例子我們就不說了，我們就來看看嚴歌苓作品《小姨多鶴》裡朱小環在面對婆家要傳宗接代的複雜心理，便可明白女性受到這樣文化思想的影響有多麼深刻。
朱小環是一個性格很要強，有些潑辣，並且被父母寵壞的女子。嫁給張儉做老婆之後她雖然很快就懷孕了，可由於在日本兵的追趕之中不幸流產，從此便失去了生育的能力。
即便她與張儉情深意長，兩人感情好得不得了，可仍舊逃脫不了張家想要傳宗接代，給張儉娶二房的命運。
張家老兩口雖也可憐小環的遭遇，可是老兩口卻仍舊逃脫不了舊觀念的束縛，因此就從集市上買了一個日本女子多鶴，想要讓她為張家生孩子，這樣便可以告之他人說孩子是小環生的，也免去了張儉娶二房所帶來的各種後顧之憂。
面對這樣情況的朱小環雖說有一千一萬個不願意，可是深受傳統觀念影響的朱小環最終還是回到了張家面對一切。
她一邊勸說著張儉去和多鶴圓房，一邊又情不自禁地在關鍵時刻裡哭得稀里嘩啦，讓全家都感到不安與無奈。
就是這樣一個愛憎分明的女子在歲月中不斷地妥協，她容納了丈夫和別的女人生的孩子，把他們當作是自己的親生骨肉；她雖然已經得知丈夫和多鶴之間已經產生了真感情，可仍舊無奈地選擇了隱忍。
這樣的情節深刻地刻畫了中國女性千百年來受到男尊女卑思想的影響。而如今雖然早已進入到男女平等的時代裡，可是在親密關係中，女性往往會因年齡，身體狀態，以及社會地位等諸多因素而處在一個低自尊，以及被動的狀態中，這也就是為何很多女人都能夠最終原諒出軌丈夫的原因所在。
02、受到家庭分工，經濟無法完全獨立的影響
前面我們已經說到了現如今雖說提倡男女平等已經有很多年了，可舊時的思想觀念仍舊在無形之中影響著我們的生活，以及行為模式。
就家庭分工來說，無論女性的學歷有多高，收入有多少，可是當家庭一旦出現變動，需要夫妻雙方有一方做出退讓的話，相信絕大多數都是女性做出犧牲——迴歸家庭。更不要說就那些原本學歷與收入都不高的女性，迴歸家庭，當家庭主婦的概率那就更高了。
這樣的分工說好聽一些是“男主外女主內”的傳統說法，說難聽一點仍舊是“男尊女卑”觀念中的產物，最為關鍵的是這也是目前符合主流社會的一種家庭結構。
雖說這樣的分工並沒有所謂的對錯之分，可是女性經濟獨立的機會在這樣的狀況下就會被剝奪掉。而沒有經濟能力的女性離開老公、離開家庭是很難逆襲成長的，就如同許多朋友在看完電視劇《我的前半生》後評論道:
“世間有無數個羅子君，可世間的賀涵卻是少之又少。”因此，在這樣家庭分工的情況下，沒有經濟收入的女性在面對老公出軌一事往往就會選擇隱忍，並且只要老公願意回頭，那日子還是照常的度過。
因為只要不離婚，老公的錢仍舊是會拿回家裡，女性也無需做任何的改變就能夠像以往那樣生活下去。
而對於經濟獨立的男人來說，他們在經濟上無需依靠任何人就能夠活得很好。因此，也就衍生出了他們高自尊的狀態，或者說得更直白一點就是優越感。這種優越感在闞文濤身上體現的淋漓盡致。
面對妻子離婚一事，他的態度是讓老婆去鬧一鬧，鬧夠了，脾氣發完了，自然也就乖乖回到他的身邊了。並且很多朋友都認為：倘若不是馮玉華分走了他一半家產的話，闞文濤是不會那麼極力去挽回妻子的。
畢竟像闞文濤那樣的有錢中年男人是很搶手的，而反之倘若是女性那就很難再找到另一半了，這也是很多女性不敢輕易離婚的另一個原因所在。
03 受到生活範圍的大小影響
再者就是很多女性一旦結婚之後，便把全部時間和心思都放在了家庭當中，以至於自己在婚前的朋友圈也不再用心維護，時間一久便失去了自己的小天地。
大家可別小看了圈子的重要性，尤其是對女性而言，一個好閨蜜所發揮的作用絕不亞於自己的老公。
閨蜜一般和自己年齡相差也就那麼幾歲而已，又因為是同性，所以很多感受是相同的。我們有時心情不好，或者有什麼事情想不通時，如果和老公說，他們未必能夠理解，也不見得願意去聽，外加男女思維模式本身就不同，所以很難做到感同身受。
更何況很多時候在他們心裡都覺得女人的情緒與煩惱就是芝麻綠豆的小事，根本沒有必要往心裡去。
而女性朋友之間有著相同的情感需求，也會遇到同樣的困擾。因此，找閨蜜訴說往往能夠得到她們用心地傾聽，又能夠給我們一些很好的建議，這樣總比我們一個人要胡思亂想要強很多。
只不過可惜的是很多已婚女性即便懂得這樣的道理，可仍舊未必能用心去維護自己的小圈子。
因此，很多女性的思維隨著側重於家庭而變得越來越狹窄，即便是遇到老公出軌這件事也寧可死守住名存實亡的婚姻，而不是試圖讓自己重新獲得新生，從不快樂中走出來。
關於這一點想必《蝸居》中，宋思明原配的一番話道出了很多女性的心聲：
“我為什麼趕他出去，讓別人順理成章地接受勝利果實，我何必逞那一時之快呢，他要是出去了以後流落街頭，也許會苦苦哀求，追悔莫及。
要是他出去以後，軟香懷抱，香車美女呢，你以為他會內疚啊？就把他當做養老院吧，還能蹦躂幾年？到老了，不就是個伴兒嗎，你讓我現在尊嚴了，你讓我現在就開始單漂啊？
我去找誰，找個半路夫妻，比我大十歲，二十的，我一過去就先伺候人家，還不到我老，又掛單。我也想尊嚴，可我認真核算過成本，我覺得隱忍更符合現代經濟學，你以為所有女人都這樣寬容大度，自愈能力強啊？大家都是心底算盤打過的……”
可見，把全部重心放到家庭中的女性就如同溫水裡的青蛙一般，即便很多人已經意識到了婚姻中的潛在危機，可仍舊不願跳出溫水，或者找到相應的方法去做出適當的調整，讓自己的生活變得更好。
當然啦！這樣說並不是鼓勵大家在遇到任何情感問題，包括老公出軌一事就非得毅然決然地選擇離婚，而是想通過男女雙方在面對出軌一事不同的態度中，讓大家看到男女在主流思想的影響下所存在的差異化，從而讓女性朋友們思考：“倘若有一天自己遇到同樣的狀況，應該怎麼辦？
是繼續地維持名存實亡的婚姻彼此折磨？還是毅然決然地選擇離開？
倘若選擇前者，你是否真的能夠忍受得了這樣的生活？
倘若選擇離開，你又是否有獨立生存、撫養孩子的能力？你的生活水平能夠達到什麼樣的一個標準？”
只因任何事情都不可能是一成不變的，包括感情也在內，因此這些問題自然也就回避不了。
倘若我們真的能夠想清楚，並且朝著自己想要的目標去努力，那在照顧好家庭與孩子的同時，也不要忘記用心經營好自己的話，想必遇到感情困擾的概率就會降低很多。只因很多擔憂的事之所以會發生往往源於我們過度的依賴，以及對自己缺乏信心而已，才會遇到“越擔心什麼，越來什麼”的事情發生！
閱讀更多 瞭然予心 的文章
