我出生在高陵區通遠官路大隊李觀蘇村。村北有一片地，五十多畝。從我記事起，這地裡的莊稼老不旺相。地中除了蘇家的幾座祖墳和兩棵蔫不踏踏的倒栽槐與應季節的莊稼，再無別的植物。八二年實行土地承包制後，這片地分給了七八戶人家，栽棗的，務梨的，植蘋果樹的，能耕種植的經濟作物都沒撈下油水。果樹花開的繁，結下的果子個小，苦澀，不成樣子。最後還是把樹挖了種點糧食。村裡的老人說：“這是皇帝伐下的。”
說到皇帝，
就是李淵。
談起李淵，
就不得不提及龍躍宮。
《元和郡縣圖志》記：“龍躍宮，高祖太武皇帝，龍潛舊居也，武德六年置。”李淵的太祖本隴西成紀人，名熙，後魏時是金門鎮將，戍於武川，因有功封地建家在此。祖，李虎伐魏有功，封唐國公。父，李昞襲其爵位，本地既是李昞的安家所在。史書記載李淵生於長安，沒有詳實地址，或疑就生於本宮。李淵出生於公元566年，七歲襲封唐國公。公元618年，李淵建立大唐，成為皇帝。新舊唐書記：“武德六年十二月九日，敕以奉義監（隋置）為龍躍宮，即高祖舊宅。”《太平寰宇記》記：“龍躍宮在縣（高陵縣）西十四里，唐高祖太武皇帝龍潛舊宅也。武德六年，置龍躍宮。唐德宗時改為修真觀。遺存有御井，靈柏、飲馬槽。明代呂柟志記錄如下：“德宗改為修真觀，中有神堯真容及御井，靈柏，梁開平中廢。但龍泉寺在其傍，或亦因景而名也。故今其地稱李觀雲。今所存著乃臥龍寺焉，予賞有題：神堯高祖六龍飛，潛邸於斯，八角井欄尤未改，是誰先已。”
從史典中可以看出，這片熱土，從後魏至隋，到唐都與李淵家族有著千絲萬縷的聯繫。從封地到安家，從奉義監到龍躍宮，次修真觀，龍泉寺，臥龍寺。這些名稱的存在都與真龍天子李淵有關係。說明這塊土地不但是龍潛之地，也是龍興之地，更是幾代天子的崇恩之地。據史書記載，武德七年十二月丁卯高祖入龍躍宮，戊辰狩獵於高陵。武德八年十月壬午年復入龍躍宮。從時序上看李淵連續三年入龍躍宮。可惜的是，龍躍宮延續了208多年的輝煌於梁開平時（907——912年）所廢，只留下疑似佛教寺院修真觀、龍泉寺、臥龍寺的名稱。
前幾年我回村還去龍躍宮遺址考察過，發現哪些磚頭還堆在一個廢棄的井房側面。
龍躍宮的存在，這片土地的神異，是李觀蘇村幾輩輩人說不完的話題，解不開的迷。後來我思量著，陰陽志怪的事件，冥冥中的詭異，我們不提倡也不細追究，到底是我們的智慧解不開的。
現在所記述的這一切，皆已成為歷史的背影，這片土地充滿神奇而又詭異的熱土，轟轟烈烈地撲騰了幾千年，皇帝也好，財東也好，生活如草芥的平民也好，神異志怪，離奇傳說，一切都隨著歷史車輪滾滾的碾壓與滾動被連根拔起，連一點置放香爐祭奠的地皮都沒有了，土地雖令人眷顧，終將灰飛煙滅，我們只能站在高高的白牆外面回憶著往日存在的事情，讓後人們知道還有過這麼一個村子，還有龍躍宮與八角琉璃井以及他們承載的厚重的歷史。
明日
帶你繼續瞭解
高陵《龍躍宮》旁的
《與八角琉璃井（御井）》
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