三峽人家風景區，是國家AAAAA級旅遊景區，湖北省宜昌市夷陵區西陵峽內，位於長江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。
三峽人家，依山傍水，風情如畫：傳統的三峽吊腳樓點綴于山水之間，久違的古帆船、烏篷船安靜地泊在三峽人家門前，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服，江面上悠然的漁家在撒網打魚……千百年來流傳不衰的各種習俗風情體現著峽江人民的質樸好客。走進峽江吊腳樓，峽江妹子載歌載舞，手中的紅繡球飄飄欲落，這時清秀的三峽少女為您捧上一杯峽州清茶，您會覺得如夢似幻、親切怡然。
愛上宜昌，是愛上這裡的美景和這裡的人，是愛上這裡的現在和這裡的久遠。
山上人家的“吊腳樓”，被現代建築學家稱為“杆欄式建築”。峽江一帶地勢險峻，房屋多 三峽人家依山勢而建，木質結構，房前屋後，竹林芭蕉簇擁。遇到高坎地勢，則要立柱或築牆，才能與正屋跑平合簷，故稱“吊腳樓”。其獨特之處是前低後高，側面有走廊，後面有陽臺，俗稱“走馬轉角樓”。一般分為上下兩層或三層，上層通風，乾燥，防潮，是居室，下層是豬牛欄圈或堆放雜物，還可防止毒蛇猛獸侵襲。
岸上，蔥山翠綠之中，“三峽人家”標誌醒目，墨黑的吊樓依山臨水而建，並順著山體向上，如同墨黑的琥珀鑲嵌在山壁綠林之中，這是三峽人溫馨的家。
三峽人家
水上人家在龍進溪水與長江的交匯處，幾隻古帆船迎風而立，小漁船撒開了漁網 ，初峽亭精巧別緻。三峽人家是安靜的，平靜的江面上停靠著幾隻烏篷船，烏篷船上有一大一小兩個蓬室。小的，是船主休息的臥室，大的，是船主航行時搖櫓的地方，可遮風擋雨蔽日，烏篷船上扯起的風帆，順風的時候，藉助風的力量加速了船行的速度，可以大大減輕了船主的勞動強度，“一帆風順”是當年船家的願望也是現在宜昌人民的願望。
在近溪的一邊，一道水壩已築起，截住了清幽的龍溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧綠，林木蒼翠，斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上，幾隻小漁船靜靜地泊在橋下，“龍溪橋下春波綠，驚鴻照影來”，如夢似幻，令人如痴如醉。
恍惚中，一位半撐油傘，低眉垂眼的小女孩悄然進入我的鏡頭。是昭君回來了，懷抱琵琶，撥動琴絃，是不是想起家鄉的童謠，憂鬱掩藏了笑容，是對中原故土潮水般的思念。儘管千年，你依然記得故鄉的路，這裡，曾經有美好的記憶。你依舊是童年的模樣，看著曾經熟悉如膚的家鄉的山川河流，懷念兒時曾經無數次走過的小溪，赤足嬉戲，盡情放任自己在故鄉的懷抱裡一展童年的調皮和任性。金色的陽光洋洋灑灑，你滿臉喜悅，是你對故鄉的滿心歡喜。
撐一把油傘，在故鄉的懷抱裡駐足，細細凝望：故土，依舊美好！你似乎不曾遠離。笑容綻放，你傾一世的笑容換取大漢王朝與匈奴半個多世紀的友好往來，千里邊疆百姓們的安居樂業。也讓千年之後世界認識了宜昌，溫暖我們的內心。
三峽人家風景區地處江邊，河鮮是其菜餚的主要特色。魚菜以其鮮香味長，肉嫩養生，營養價值極高。長江野生魚中所含的硒、鋅、鐵等微量元素，遠高於普通的魚。
三峽人家風景區地處江邊，河鮮是其菜餚的主要特色。魚菜以其鮮香味長，肉嫩養生，營養價值極高。長江野生魚中所含的硒、鋅、鐵等微量元素，遠高於普通的魚。
三峽人家“一肩挑兩壩，一江攜兩溪”，這裡石、瀑、洞、泉……多種景觀元素巧妙組合，山有山的偉岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壯麗，石有石的氣質。極致大自然之天工造化，這裡有洪荒之美、這裡有蒼涼之美、這裡有陰柔之美、這裡更有雄渾之美。
如此美景，怎麼不叫遊客流連忘返？怎能叫攝影人放得下手中的相機呢？在宜昌，攝影大V們似乎省去了構圖的環節，因為這裡隨便一處都是一幅堪稱構圖絕美的畫面。
淺岸臨水，少女揮著棒槌在浣洗衣衫，一臉純淨的笑容從江面盪漾到心田；吊腳樓前的大石頭上，棒棰捶在石板上，發出清脆悅耳的響聲，好似在演奏一曲深情的戀歌。
世世代代生息於峽江的人們，以一種靠山吃山、靠水吃水的執著，形成了一種獨特的生存方式和勞動習慣，這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上，常年以打魚為生，在水上流動，和風浪搏擊，與漁船為伴，形成了“水上人家”。如今漁民生活雖然改善了，但這種古老的習俗卻長久地保存了下來，年輕一代仍然撒網捕魚，風裡來雨裡去，延續著這種古老的漁文化。
三峽人家的猴子，溫順，友善，成群地居住在峽谷兩岸，儼然是三峽人家的另一位小主，熱情好客，只是不是用自家的東西去招待遊客，反倒讓遊客給食物。不怕生人，乖巧伶俐的模樣和滑稽的動作引得遊客大為歡喜，也樂得頻頻以食物相送，成為景區的一道風景。它們在溪間玩耍，在巖壁上攀爬，在林間追逐，悠然自得，讓人心生羨慕，多麼愜意的生活。
土家族的婚嫁風俗—“哭嫁”，從前的哭嫁是哭女性對婚姻的不自由，現在的“哭嫁”更多的是對即將離開養育自己父母的一種感恩，是一種感動的“哭嫁”。
始終陪同在我們身邊的導遊是一位土家族的姑娘，土家的裝扮，還揹著一隻小揹簍，那揹簍，玲瓏小巧，篾絲手工細膩，透過篾縫穿過來的香囊散發著悠悠情愫。如今的小揹簍不再單純是三峽人背在肩上的生活，三峽人正用自己的智慧和熱情，把宜昌的美景背向更廣闊的世界.
攝影：塔影橫江
探尋車溪 體驗巴楚文化
人，總是這樣：一方面對現代文明不停地去探索追求，享受高科技帶給我們生活的快捷和優越；一方面總是懷念過去，對昔日的一切念念不忘，頻頻回首重溫過去。在這裡，車溪，它能滿足你的一切。
智慧的三峽人按照先人生活勞作的場景，打造了“農家博物館”。依照遠古車溪人居所樣式復原，再現了車溪祖輩原生態的生活，在這裡，三峽人的後代重現了“竹子變成紙、泥巴變成陶、苞谷變成酒”的全過程，久遠的文化，古老的作坊，醇厚的民風，讓我們跨越時空，恍若來到千年之前，化作先人在這裡繁衍生息，提起鋤頭，捧起泥巴，擺動竹板、輕轉水車，體驗勞作的快樂，空氣中瀰漫著鄉土的氣息，從久遠飄到現代，滋潤著你我的心田。那暢快，溢於言表，任由在時光的水車中慢慢流淌，體驗巴楚文化的博大精深。
車溪毗鄰三峽，位於宜昌江南土城鄉境內，因其水車眾多而得名。門前，水車緩緩轉動，咯吱咿呀的聲音如同緩慢的時光機，把現代人緩緩轉向遠古，引領我們去探索先人的生活。溯溪而行，沿途峰、石、水、洞，相互交映，融為一體，讓全程10公里的車溪移步換景，總面積20平方公里的車溪也因此美景充盈，好似一幅水墨山水圖，滿得難以留白。
在三峽，約有百分之十五的土家族。“哭嫁”，則是土家姑娘出嫁的一種婚俗，流傳久遠。“哭嫁”是土家族姑娘的必修的一門藝術，從女孩十二三歲就開始求師學習。
哭嫁在我看來，有點像群口相聲，有起頭，有收尾，主哭的當然是待嫁的新娘。哭嫁的內容廣泛，有哭父母恩、母女情、父女義、離別苦，用哭聲來慶賀歡樂出嫁，是土家族獨特的風俗，也是土家文化的精髓。
如今，隨著時代的發展和結婚慶典方式改變，土家族姑娘在結婚時極少有人再哭了。土家族這樣的民風民俗也日益凋零。在車溪，讓“哭嫁”重現，是喚起我們對民俗的記憶，也是是對土家族原始的生態文化一種惦念和傳承。
“三遊洞”前，我們淺聲低呤，聽溪潺水鳴，看樹搖葉曳，不禁感嘆古人在沒有網絡，交通工具閉塞的的情況下是如何一步一步尋得這靜幽之處。閉上眼睛，詩人們賦詩作畫，閒情逸致的情景彷彿就在眼前，千年文化篆刻在洞壁上也烙印在宜昌這座千年古城的歷史上。
美景，在每個城市都有，但是一個城市的聞名和走多遠，更多的是靠歷史文化的沉澱並日益豐厚，是一個城市的後來人對這個城市歷史的一種態度，一種責任和擔當。無疑，宜昌具備這個素質。
你若安好，我便歡愉。世界，我在這裡，我在宜昌等你……
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