哪個牌子好
如果民國也算的話，最想回到民國，這個時期女性意識覺醒，她們有知識、有內涵、有追求並致力於活出自我，學會掌控自己的人生，為現代女性做了非常好的榜樣。
儘管那是一個非常動盪的歲月，全國都在鬧革命，也給了幾千年以來，一直生活在深閨當中和封建傳統思想下的女性，改變的機會。她們開始走出深閨，走進學堂，走向社會，成為和男人一樣優秀的人，為國家和社會貢獻自己的一份力量。
最想遇見的有：中國第一女飛行員李霞卿、建築學家及文學家林徽因、充滿智慧的才女楊絳先生、被離婚但是勇敢活出自我的張幼儀、有著高貴堅韌精神的名媛鄭念，還有民國才女張愛玲，以及她那個帶著一雙小腳獨自跑到阿爾卑斯山去滑雪的母親黃逸梵……
對唯一在舊式包辦婚姻和大才子胡適結婚的江冬秀也格外好奇，又醜又沒才的小腳女人到底是如何讓名震海內外的才子胡適，笑呵呵地相伴到老的。
還有董竹君，這個連青幫頭子杜月笙都敬畏三分的傳奇女子，13歲被送入青樓淪為賣場女，14嫁人成都督夫人，29歲帶著四個女兒淨身出戶，35歲創辦錦江飯店，四個女兒都被培養得十分優秀，其中一個女兒還是八一製片廠的創始人。
太多太多，這是一個迷人的時代，女性在這個時代與舊式規矩抗爭，最終迎來新世界……
女見
我更願意回到魏晉，相遇竹林七賢。
那是一個以“人”為中心的時代，人們擺脫了禮法的束縛和矯飾，自然而然的表達情感，就連一代梟雄桓溫也生就一副溫柔心腸：“桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流淚。”
這種魏晉風度，不是很令人著迷嗎？
歷史趣味多
如果能回到古代，我願意生活在魏晉南北朝。雖然魏晉南北朝並非單指某一個朝代，但構成魏晉的三百多年的歷史，始終向我們展示了這一時間段所特有的“風度”。
魏晉南北朝具體指的是從黃初三年（222年）魏文帝孫權稱王，到隋朝開皇九年（589年）隋文帝楊堅俘虜陳後主陳叔寶且稱帝，共歷時369年。在這三百多年期間，朝代更迭頻繁，只有37年的短暫大一統時期。
作為我國曆史上典型的亂世，魏晉南北朝具體可分為三國時期、西晉時間、東晉與十六國時期、南北朝時期這四個時期。朝代與政權的頻繁更替與多國並存是魏晉的特徵，由此又導致這一時期戰亂不斷，硝煙四起。
然而，長期的封建割據與連綿不斷的戰爭，帶給當時人們的，除了痛苦與煎熬，不無對人生與生命的思考與啟迪，繼而
超然出世間的凡塵俗世。更甚，達到了人與自然的合一，留下了一段又一段的佳話，並創建了另類的“風度”世界。最是風流當魏晉。這一“風度”世界，是文人輩出的詩意世界，是追求自由與氣度的雍容世界，是探討人性與善惡的真誠世界。這一“風度”世界，更是成為了後世人嚮往與沉醉的世界，而“魏晉風度與風流”一詞，更是成為了他們談論的熱點。
因此，如果有機會去往古代，我希望回到魏晉這一動亂卻充滿魅力的時代。當然，我還希望遇到我國第一位田園詩人，即東晉時期的陶淵明。
出生於戰亂與風度並存的魏晉，陶淵明無可避免沾染了這個時代的風流氣息。不屈身於廟堂，“田園將蕪胡不歸”，又自得於田園自然，“採菊東籬下”。有書有琴有情，還有一處浪漫又神秘的“桃花源”。
而說到魏晉風度，還有不得不提的“竹林七賢”。“竹林七賢”是以阮籍和嵇康為核心的，包括志趣相同的山濤、向秀、劉伶、阮咸與山濤這七位文學巨匠。與陶淵明一樣，在魏晉風度的渲染下，淋漓極致演繹了隱逸之士的真性情。
追求思想自由的他們，叛逆俗世，敢於質疑現實，吐露心中的憤懣與不滿。山陽竹林中的聚會，他們飲酒撫琴，高談闊論，十分愜意。
即使“竹林七賢”的興趣有所不同，阮籍表現為“嗜”，劉伶表現為“痴”，嵇康表現為“疏”，山濤表現為“度”，阮咸表現為“達”，王戎表現為“俗”，向秀表現為“和”，但縱酒放蕩是他們的共同之處。
在任性與不羈之中，在痴迷與狂妄之中，唯一不變的，是他們如赤子般的純真。
亦喃文史
如果真能夠回去，我想回到宋朝。
雖然這個時代打仗勝率不高，每年還會有歲幣，茶葉、絲綢等商品進貢給周邊的國家，割地賠款，飽受屈辱……但是，我還是願意回到這個時代去看看。
因為宋朝的經濟特別的發達，雖然沒有大唐時候的大氣，但是也是能夠與之媲美的存在。而且從《清明上河圖》這幅畫中就可以看出來。再一點就是印刷術、指南針等先進手工業製造技術的發明，以及其他很多的先進技術，都想去看看，想知道它們最初的原始形態是什麼樣子。
最想見到的歷史名人，我想應該有三個，分別是蘇東坡、王安石、司馬光。
想見蘇東坡完全是因為崇拜，想見王安石和司馬光，則完全是因為好奇了。
第一次讀到蘇東坡的詩，還是他的《江城子·十年生死兩茫茫》，當時就被他詩裡面表現出的深厚的感情所感動。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”、“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，這兩句讀來尤其是動人。
我還慕名他的書畫，天下第三行書的《黃州寒食帖》和後世孤品的《木石圖》。他更是難得的全才，詩詞書畫樣樣精通，他平易近人，所以我想去向他學習，甚至想拜他為師。
關於王安石和司馬光，我主要是好奇他們關於變法的事。看了很多的資料和書籍，裡面都有描述到他們關於變法時候的爭論，每到這個時候我都會想，他們爭論的時候該是怎樣的誇張，是鬍子炸起來了，還是怒目而視對方，亦或是氣得對對方指手大罵……等等這些，都是我腦補的景象，所以我想去現場看看。
再一個是好奇司馬光砸缸救的那個小孩子，後來怎麼樣了，想去看看他是誰。
若憶閣
毫不猶豫的說，春秋時期，那時候的人可以一展才華，出現了好多有名的人物，他們是現在很多謀略的始祖，他們開創了一個百家齊放，百家爭鳴的燦爛的文化。
因為覺得明星沒什麼好崇拜，春秋戰國時候的人的謀略太高明瞭。
舉個例子，鄭桓公謀劃涉及子孫三代，戰略眼光，看的深遠，太恐怖了，現在有多少企業家，政治家能做到，怕是三代不到就敗光家產了。
一日，鄭桓公詢問掌管王室典籍的太史伯說：“王室有這多變故，我到哪裡去逃命呢？”太史伯回答說：“只有洛河以東，黃河、濟水以南可以安居。”鄭桓公說：“為什麼？”太史伯說：“那地方鄰近東虢國（今河南滎陽東北）和鄶國（今河南新密東南） ，虢、鄶二國的國君貪婪好利，百姓不親附。現在您身為司徒，百姓都愛戴您，您如若請求住在那裡，虢、鄶的國君看到您正在掌權，就會輕易分給您土地。您果真居住在那裡，虢、鄶的百姓將都是您的子民。”鄭桓公說：“我想往南到長江流域一帶，不知如何？”太史伯說：“以前祝融作高辛氏的火正，他的功勞夠大，但他的後代在周朝沒有興盛起來，楚國就是他的後裔。周朝衰落，楚國必將興起。楚國興起，對鄭國不利。”鄭桓公說：“我想住到西方，怎麼樣？”太史伯說：“那裡的人貪婪好利，難以久居。”鄭桓公說：“周朝衰落，哪些國家將興盛？”太史伯說：“大概會是齊國、秦國、晉國、楚國吧？齊國，姜姓，是伯夷的後代，伯夷輔佐堯帝掌管禮儀。秦國，嬴姓，是伯翳的後代，伯翳輔佐堯帝安撫各個部落。至於楚國的先祖，都曾經有功於天下人。周武王打敗商紂王后，周成王將叔虞封在唐，那裡地勢險阻，憑這樣有德的子孫與周朝的衰落相併存，它也一定會興盛起來。”鄭桓公於是同意，便暗中開始籌劃東遷事宜。
黑水
如果讓我選擇，我選擇回到宋朝。宋朝的經濟發達，文化繁榮，已經具備初步資本主義特徵。
鄉村青草
如果回到古代，我最願意到唐朝，想見到李世民、李靖、秦瓊等著名軍事家
歷史指明燈
宋代，北宋，最具有人文主義的時代，會碰上，蘇軾，蘇洵，曾鞏，王安石等
622風林火山
明朝
王者非凡792
大宋朝，岳飛，高寵
