本 期 導 讀
有了身體和情緒過程的參與，這種心靈活動才是生動飽滿的。
我們每個人都有洞見各種真相的能力。
潛意識更像是你自己
但因為要活在關係中，懼怕失去關係，或者被關係中的其他人懲罰，因此屏蔽了自己的洞見力，因而夢才顯得那麼富有智慧。
武志紅老師舉過兩個例子：
有一個女孩見到了自己的偶像，一位知名作家，當時她興奮得渾身發抖，但晚上她做了夢，夢見一個醜陋、不講理的小孩子穿著作家的衣服。醒來後，這個夢讓她有羞愧感，她怪自己怎麼能這樣貶低偶像。但這正是她的潛意識對這名作家本質的洞察，熟悉這位作家的人，都知道他是蠻橫不講理的。
又如，一個男孩遇見了一個其貌不揚的女孩，覺得她不夠漂亮。晚上，他做了一個夢，夢見她和很多女孩站在一起，比誰都漂亮。這是潛意識的洞察，潛意識告訴男孩，這個女孩比誰都「美」，要珍惜她。
可以說，潛意識更像是你自己，而意識是活在各個層面的關係世界。
最簡單的是原生家庭，由此形成了個人歷史的潛意識，再大是家族與社會乃至各種大集體，由此形成了家族歷史的潛意識、社會歷史的潛意識等集體潛意識。
有一位女諮詢師，最近做了一個夢：
早上，她出現在西安，她想吃一碗餛飩。餛飩兩塊錢一碗，但她身上一分錢都沒有。正難過的時候，路上出現了一名男子，借給了她兩塊錢，於是她才得以買了一碗小餛飩。
「這是什麼意思？」醒過來後，她百思不得其解。她從來沒有去過西安，並且她最近做的夢都是，她很富有，什麼都買得起，看見漂亮衣服可以買，看見美食也一樣買得起，而且每一次都買得很盡興。那個男人的面目也很難辨認，她想不明白，他是誰。既然想不明白，等待就是了。
結果，第二天晚上，她又做了一個夢，夢到了她以前的男朋友。
醒來的一剎那她明白了，原來第一個夢中的男人就是她的前男友。她已經兩年多沒有夢見過前男友了，這第二個夢之所以夢見他，無非是潛意識要告訴她第一個夢的答案。
明白這一點後，一切疑問都迎刃而解了。原來，她最近要出差，既可以選擇西安，也可以選擇另外一個城市。她已經選擇了另外一個城市，但曾經想過：如果去西安，她就可以看到前男友了。對她來說，這是一個誘惑。
有意思的是，第三天，已經兩年多沒聯繫過的前男友通過QQ給她發了一條信息：最近常想起你，你還好嗎？
如果你常關注你的夢，你會發現，在最重要的關係中，你夢見他時，也恰恰是他在思念你的時候。
這種事情發生多了，你不由地會想，看來心靈感應這樣的事情是存在的。
潛意識就像水一樣
潛意識就像水一樣，它們一直在我們心中流動，如果你跟隨它，那麼它就會把你帶到正確的地方去。但是，如果你硬要和它對抗，那麼你就會遠離它。
心理學認為人的心靈過程有三個：身體過程、情緒過程和思維過程。
喬布斯在斯坦福大學的著名演講中說過這樣一段話：
不要被信條所惑——盲從信條就是活在別人思考的結果裡。不要讓別人的意見淹沒了你內在的心聲。最重要的是，擁有跟隨內心和直覺的勇氣，你的內心和直覺多少已經知道你真正想成為什麼樣的人，任何其它事物都是次要的。
催眠大師斯蒂芬·吉利根有一個強有力的說法：如果沒有身體的作證，一個道理對你而言就可以說是一個謊言。
幾千年的中華文化很看重「體會」、「體悟」、「體察」和「體證」等等，都是在說，一個道理必須經由你自己身體的證悟，否則這個道理就不是你的道理。你要找到自己的真理。
高壽至96歲的錢穆先生，在仙逝之前，給世人留下了最後一篇遺稿談到：「中國文化中，「天人合一」觀，雖是我早年已屢次講到，惟到最近始澈悟此一觀念實是整個中國傳統文化思想之歸宿處。」
為什麼說十二經脈的穴位是中華文化的集體潛意識？
下圖為「克里安照相術」與「MRI成像技術」對經絡穴位的證實圖片。
錢穆先生談到：「中國人是把天與人和合起來看。中國人認為天命就表露在人生上。離開人生，也就無從來講天命。離開天命，也就無從來講人生，所以中國古人認為人生與天命最高貴最偉大處，便在能把他們兩者和合為一。」
離開了人，又從何處來證明有天。所以中國古人，認為一切人文演進都順從天道來。違背了天命，即無人文可言。
「天命」「人生」和合為一，這一觀念，中國古人早有認識。
我以為「天人合一」觀，是中國古代文化最古老最有貢獻的一種主張。西方人常把「天命」與「人生」劃分為二，他們認為人生之外別有天命，顯然把「天命」與「人生」分作兩個層次，兩次場面來講。如此乃是天命，如此乃是人生。「天命」 與「人生」分別各有所歸。
中醫經脈的穴位名稱，完整的體現了天人合一的思想。
穴位名稱中的天象與地理。
穴位在古代也稱為「氣穴」，是人體與天地自然互通的通道和管道。
風水是研究人與天地自然關係的學問，也被稱為堪輿學，即研究天地之道與命運規律的學問。
「人為天地之心。」在人體穴位名稱上就有很多反映天體星象和地理形貌的信息。
在人體穴位上，不僅有「上星、太乙、華蓋、璇璣、太白」等星宿的名稱，而且還有「日月」。不僅有「風門、雲門」等反映風雲變幻的門戶，還有反映陽光的「光明、上明」與「太陽」穴。
在天象上，既有表述水象的「天池、天泉、天溪、天澤」，也有空間形態特點的「天窗、天府、天柱」。還有一個穴位更絕，就是「通天」，象徵人還有通天之能的管道。
在地理上，不僅有「地機」，還有能夠儲藏水谷和食物的的大倉庫，即「地倉」，更有一個匯聚地理能量的「地五會」穴。
反映天象氣候和風水要素的「風」就更形象了，針灸穴位名稱中既有「風市、風府」，還有「風池、風門」。如果要調節「風」的吉凶，還真可以從人體穴位上入手呢。
穴位名稱中的山與水
山與水是構成風水吉凶的最重要元素，並且認為「山管人丁水管財」。
山旺則人旺，水吉則發財。從穴位名稱上可以看出，人身簡直就是一幅風景秀麗、氣壯山河的山水景觀。
人身的兩足踝上不僅有座具有擎天之力的「崑崙」山，在雙腿上還有「承山」的力量。
不僅崑崙山巍峨壯麗，還有山谷和丘陵的山脈。如：反映山谷的「前谷、陷谷、陽穀、陰谷、漏谷、率谷、合谷、然谷」，還有反映丘陵地帶的「外丘、商丘、梁丘」，也有象徵廢墟之地的「丘墟」和「靈墟」，甚至還有象徵陵寢之地的「大陵」和「外陵」呢。
穴位中的大大小小的「水」就更多了。人身上不僅有「水泉」，還有「水道」，使如同流水一樣的血液通達無阻。人身上的氣血充沛，循環不息，波浪起伏，水量浩瀚的就像「氣海」和「血海」一樣。
當然，還有水量小一點的，如「照海」、「少海」和「小海」。
如果水流再小一點的，就不能稱為「海」，而只能稱為「泉、溪、淵、池、澤」之類了。如：稱為「泉」的，如「湧泉、極泉、天泉、陽陵泉、陰陵泉」等；
稱為「溪」的，如「太溪、天溪、後溪、陽溪」等；
稱為「淵」的，如「太淵、清冷淵」；
稱為「池」的，如「天池、曲池、陽池」等；
稱為「澤」的，如「天澤、少澤、曲澤、尺澤」等。
穴位名稱中，不僅有天然的水，還有人造的水。如為了疏通河道，有人工開挖的溝渠，而穴位名稱中也有「淵渠、經渠」，以及「水溝、支溝、蠡溝」。
人體穴位上有山有水，山水相連。濃縮了千山萬水的人體不正是與自然環境中的一山一水，一草一木息息相通嗎？
如果說，風雨寒暑為天之情緒過程，山川河流為大地的身體過程，日月星辰的運動不息為思維過程，那麼，天人合一的交匯點，就是中醫經脈的穴位。
身體過程和情緒過程，比起思維過程來更為根本。感受和體驗是本體，而思維是鏡像。我們不能本末倒置，因為思維好辨識、好傳播，而認為思維過程比身體過程和情緒過程更根本。思維過程其實是身體過程和情緒過程的一個投影。
如果只有思維過程，那心靈就會是乾癟的，而必須有身體過程和情緒過程的參與，一種心靈活動才是生動飽滿的。
即將到來的時代，女性的地位越來越高，而女性對身體的感受度要遠遠高於男性，身心合一、養生、長壽，最終都是以身體、情緒、思維的和諧統一為最終著手處。
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