01
有好幾年，我會在夜深人靜之時問自己：我到底想成為什麼樣的人？我到底想過一種怎樣的生活？我有多強烈的願望，又願意交託出多少分的自己，是50%，還是100%？
有兩件事對我觸動很大。
一件事是我讀了毛姆《月亮與六便士》，讀完後我到處去問：“有沒有人在讀了《月亮與六便士》後不顧一切去畫畫的？有沒有？”
另一件事，是師北宸老師說的一句話：“如果你有一個想法，就先做出一個樣品，然後投放到市場上看反饋，根據反饋不斷迭代。”
這兩件事給我一個啟發：想要做成一件事，你得把自己全身心的交託和投入進去，懷著強烈的渴望和願力；但即便如此，也有可能不斷遭遇“失敗”。
這裡面有一個很關鍵的問題：你能不能夠忍受自己，一次又一次的失敗？
02
為什麼有些人能夠在失敗、不公、沒有結果的情況下，堅持做下去呢？
這就牽扯到一個很重要的心智模式，即：
你是怎麼看待自己生命的價值和意義的？
多年來，我一直在心理學等各類自我提升領域學習。我發現，看似每個人對問題的理解各有不同，但實際上，所有的差別歸根結底，只是兩種觀念的差別：
一種是證明式的價值觀，一種是體驗式的價值觀。
03
證明式價值者，希望確保自己的價值和形象，他們所做的一切，都是為了向世界（他人）證明——我是有價值的，我是優秀的，我與別人不一樣。
因此，他們對事情的結果非常看重：
如果成功了，會覺得自己的價值得到了證明；
如果失敗了，會覺得非常丟臉，甚至認為自己的“人格和尊嚴”都遭到了挑戰。
他們的潛意識裡有一個深刻的恐懼，即：如果我一生都不能證明自己是更優秀的，更有價值的，我此生就白活了。
這種活在證明裡的人生，讓他們非常的“脆弱”，不敢輕易嘗試，而且害怕改變：
寫了文章，不敢發表出來，怕別人笑話，丟臉；
做個產品，不敢投放市場，怕別人挑出毛病。
面對新事物，第一反應就是，做這件事會不會影響我的價值、我的個人形象？
他們堅定的認為，生命的價值是一種“成功與失敗”的證明。
04
體驗式價值者則完全相反，他們認為：
生命是一場體驗，每種體驗都有價值，價值沒有高下，只有不同。
成功與失敗在他們心中，並不存在太大的區別。
他們展示自己，快樂地與世界分享和互動。
他們最感興趣的，是在一次次或成功、或失敗、或不成不敗的體驗中，拓展自己對事物的理解、對生命的認知。
我見過這樣的人。他們永遠可以快速地嘗試和迭代自己：
昨天學的知識和理念，今天就可以拿來用，明天就放在自己的產品裡發佈，一邊賺取生活費，一邊接受客戶的反饋。
成功的反饋讓他們拓展對事情的認知，失敗的反饋讓他們吸取經驗，然後再繼續做，不斷調整，不斷迭代。
他們沒有玻璃心，不會把一件事情的成敗、或者他人的態度，當做對自己“傷害”；
他們不會給自己貼上某個固定的標籤，不會緊抓過去的成敗不放；
他們認為生命是流動變化的，“我”在不斷進步，不斷拓展；
昨天的我，不是今天的我；世人緋的謗的，只是我的一個側面，不是“真正的我”；
他們能夠從成功中獲益，也能從失敗中獲益，因而他們的生命的一切體驗，都不存在失敗。
因為不存在失敗，“故天下莫能與之爭”。
這樣的生命，就像一場遊戲，一場互動與分享的歡慶，他們玩得盡情又盡興。
而往往這樣的人，也會成就非凡的事業。
因為他們無形中，活出了天地自然的大道至理。
05
天地自然的大道至理是什麼？
《道德經》說：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
孔子也說:“水有九德，是故君子逢水必觀。”
為什麼說“水善利萬物而不爭？”、“夫唯不爭，故無尤”？
因為水最大的力量，就是它沒有自己的形狀。
它沒有一個固有的“我執”觀念，沒有所謂的人設、標籤，不認為“我有什麼”，“我是什麼”。
它在什麼器物裡，就配合那個器物的形狀，體驗它，接受它，成為它。
正因此，它可以放下一切的自我設限、心智障礙，體驗一切，接受一切，成為一切。
一個對生命持有體驗型觀念的人，他們就像流水一樣生活，不認為自己“必須是個什麼樣”、有什麼需要“證明、保護”的形象。
他們像管道一樣通透，讓生命中的一切體驗流經自己、穿越自己。
他們願意進入萬物去體驗，在萬物的形狀（體驗）中，來觀照自己、認識自己。
他們在某種程度上忘卻了“自我”，因其“無我”，故善利萬物而不為“己”爭。
因其不爭，所以無憂，無懼，反而能夠做成大事業。
王陽明龍場悟道後說：“吾心即是宇宙”；
老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。
他們都是典型的體驗式價值者。
生命中的大大小小事物、成成敗敗、起起伏伏，在他們看來，是一個遊戲，一次美妙的生命之流。
所以，他們可以完全的放下緊抓的“自我”，全身心地投入事情中，讓一切體驗流經自己、穿越自己。
我是 ，你修行路上的陪伴者。哈科米正念心理諮詢師，持續與您分享深度思考。
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