《声律启蒙》，全名《声律启蒙撮要》，是清代车万育在元代祝明撰写的《声律发蒙》基础上，节录《声律发蒙》中认为最重要的部分，进行必要的删改修订而成，分为上、下两卷。每卷均有十五韵。
声律启蒙读来郎朗上口，唇齿留香。文字背后，更是包含了很多有趣的故事。
今天我们来解读上卷：四支
第一部分
茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。
四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼蘼。
几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。
智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。
茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。
【诗文摘选】
宋 曾几：汝已去闽岭，茶酒犹粲然。
元 乔吉：莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。
宋 钱惟演：城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。
五代 冯延巳：满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。
【典故】
《世说新语》：谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。
谢朗说道“撒盐空中差可拟”，谢道韫则说：“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而受到众人的称许。也因为这个著名的故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人。
四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼蘼。
【注释】
四目颉jié传说中仓颉造字，其生有“双瞳四目，浓眉深目，躬身谦和”，使人感到智慧无穷。
一足夔(kuí)：舜的臣子，舜说过"一夔足矣"。另《山海经》里记载的夔是只有一只脚的怪兽。
鸲鹆[qú yù]：也称鸜（qú）鹆，即八哥鸟。
鹭鸶：是鹭科的鸟类，鹭鸶还是明清两代六品文官朝服上补子的图案。
菡萏[hàn dàn]：古人称未开的荷花为菡萏，即花苞。
荼蘼[tú mí]：又名酴醾、佛见笑，属蔷薇科。花瓣长卵形，白色。是春季最后盛放的花。
几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。
【注释】
应候：顺应时令节候
一犁雨：下了一犁深的春雨，表示雨下的很及时。
【诗文引用】
宋·苏舜钦《田家词》：“山边夜半一犁雨，田父高歌待收获。”
智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。
【典故】
士为知己者死，女为悦己者容
荀瑶（前506年—前453年），姬姓，智氏，名瑶，即智瑶，因智氏源自荀氏，亦称荀瑶，又称智伯、智伯瑶。春秋末期晋国执政大臣。
为了恢复晋国霸业，增强晋国实力，智襄子以身作则向国君献出万户封邑，韩氏、魏氏也随后献出封邑，唯独赵氏不肯献出封邑，智襄子于是率韩、魏两家一起讨伐赵氏。在即将获胜之际，韩、魏两家突然倒戈，与赵氏联合以水倒灌智氏大营，智襄子兵败被杀。韩、魏、赵三家瓜分智氏封邑，智氏家族两百多人惨遭杀戮。史称三家分晋。智氏亡而三晋分，三晋分而七国立，中国从此进入战国时代。
豫让，春秋晋国人，智襄子（智伯瑶）家臣，春秋战国四大刺客之一。豫让本来仕事于范氏及中行氏，后来转去智伯门下任职，智伯很看重和宠爱他。
智伯被杀后，豫让逃到山中，说道：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
第一次，豫让冒充成为要服刑的人，混进赵襄子宫廷，借机行刺。被发现后，赵襄子说：“其臣欲为报仇，此天下之贤人也。” 释放了豫让。
不久，豫让在身上涂漆，让皮肤长疮，又吞木炭使自己声音变哑，容貌大变，连他的妻子都无法辨认。于是就到街上当乞丐。有个朋友认出了他，说你既然决心报仇，以你的才能，就投到赵襄子门下好了，他必然重用你，然后你不就有机会了吗？
豫让说：投到他门下然后杀了他，这是怀有异心而侍奉君主。再说了，我所做的确实是极难的事情，然而所以要这样做，正是要使天下后世身为人臣却怀着异心去侍奉君主的人感到羞愧啊。”
过了一段时间，赵襄子出宫，豫让立即在赵襄子必要经过的桥下埋伏。赵襄子来到桥边，马突然大惊，赵襄子说：“此必豫让也。”派人搜查，果然找出豫让。
襄子便数落豫让说：“你不是曾经在范氏、中行氏门下做过事吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯也已经死了，你为什么独独这样执著地为他报仇呢？”
豫让说：“我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当一般人相待，所以我就像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当国士相待，我因此要像国士那样报答他。”
襄子长叹一声，呜咽着说道：‘唉，豫子啊豫子！你为智伯尽忠，名声已经成就了；而我赦免你，也已经够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了！”
赵襄子就派兵围住豫让。
豫让说：“我听说贤明的君主不掩盖别人的美德，而忠臣理应为名节献身。上一次您已经宽赦过我，天下人无不称赞您的贤明。今日之事，我自然难免一死，可我还是希望能得到您的衣服，刺它一下，以表示我报仇的心意，虽死而无憾了。这不是我所敢期望的，我只是斗胆向您陈述我内心的想法。”
襄子深感豫让义烈，就让人拿自己的衣服给豫让。豫让拔剑而起，一剑直劈下去，说道：“我可以在九泉之下报答智伯了！” 说罢便横剑自刎。豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他的死而悲泣。
羊公碑
羊公碑又名“堕泪碑”，位于湖北省襄阳市的岘山上，是当地百姓怀念西晋著名政治家、军事家羊祜建立的。
晋代魏后，司马炎有吞吴之心，乃命羊祜坐镇襄阳，都督荆州诸军事。荆襄一带因连年战事，百姓流离失所。羊祜利用边境暂时的稳定，采取减免赋税的政策，鼓励人们发展生产。东吴军民感其仁政，纷纷归附。咸宁元年，羊祜因积劳成疾，与世长辞，当地军民闻讯无不悲痛欲绝，就连东吴将士也为之泪下。二年后东吴平定，武帝在庆功宴上流着泪说：“此羊太傅之功也。”
羊祜政绩突出，文学成就也很高，被时人称为“文为辞宗，行为世表。”
第二部分
行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。
汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。
去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。
笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。
行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。
【注释】
毛锥：泛称笔
【诗文引用】
宋 ·陆游：“笑谓毛锥可无恨，书生处处与卿同。”
汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。
汾水鼎：《纲鉴》：“汉武帝得宝鼎于汾水，改元元鼎元年。”
岘山碑：即前“羊公碑”注。孟浩然《与诸子登岘山》：羊公碑字在，读罢泪沾襟。
罴（音皮）：熊的一种，也叫棕熊、马熊或人熊，古称罴。毛棕褐色，能爬树游水。
去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵
《汉书‧王吉传》载：王吉少时，居长安，有大枣树垂吉庭中，吉妇探取以啖吉。吉后知之，逐去其妇。东家闻之，欲伐树，邻里共止之，请吉还妇。
西汉时有一个清官王吉，他住长安时，邻家有一枣树的树枝伸到了他家的院子里。他的妻子就摘了几颗给他吃。王吉后来知道是邻居家的枣，觉得妻子是偷盗，于是就将妻子休了。邻居知道原因后，心里过意不去，要把那颗枣树砍掉。后来经过众邻居调解，王吉才把妻子请了回来，那棵枣树也保住了。
如果这个故事还算有点道理，下面这个就有点不近人情了。
《史记‧循吏列传》载：公仪休相鲁，食于舍，茹葵而美，且见妻织布，曰：欲夺园夫红女之利乎？因拔园葵，出其妻。
春秋时期，公议休在鲁国当宰相，一天在家里吃到了葵菜很美味，又见妻子在织布。询问得知，妻子为了填补家用，就自己种菜，自己织布。公议休大怒：“你这不是和农夫与织女争利吗？” 于是公议休怒而到园中拔去葵菜，砸烂织机，并休妻出门。
笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移
【注释】咿轧yī yà：摇橹所发之声。仙管：比喻音乐美妙。
【诗文引用】
唐 李峤：长筵鹓鹭集，仙管凤凰调。
明 区大相：羽衣明月曲，仙管白云谣。
第三部分
戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。
三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。
张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。
晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。
戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。
青眼：《晋书•阮籍传》：阮籍能为青白眼，对礼法之士以白眼，惟稽康造之，乃见青眼。
白眉：《三国志马良传》：马良字季常，眉有白毫，弟兄五人皆有才名，并以常为字。谚曰：马氏五常，白眉最良。
梅酸：望梅止渴，曹操的故事。《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
李苦：《世说新语·雅量》：戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。
【典故】
三弄笛
《晋书·桓伊传》“（桓伊）善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与徽之相识。伊于岸上过，船中客称伊小字日：‘此桓野王也。'徽之便令人谓伊曰：‘闻君善吹笛，试为我一奏。'伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车据胡床，为伊三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。”
晋代桓伊善吹笛，一次王羲之的儿子王徽之在停船时碰见，就让他演奏。当时桓野王已经很显贵，但素闻徽之有大才，就恭敬得下车为他演奏了三曲。
海棠春睡
《太真外传》杨太真初睡起,明皇笑曰:海棠春睡未足耶? 形容没睡醒,慵懒之态.
柳眠
《三辅旧事》：“汉苑中有柳，状如人形，号曰人柳，一日三眠三起。”
张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。
槐树赋
《凉录》：“初，河右无柳，张骏之取于秦陇，植之皆死，独酒泉宫西北隅有槐生焉，因著槐树赋。”
张骏（307年-346年），字公庭，安定乌氏（今甘肃平凉）人，前凉第三位国君。秉政期间，勤劳政事，册立世子，极力扩张版图，夺取河南地区，尽有陇西之地，割据一方。
海棠诗
海棠诗：《王禹偁诗话》：“杜陵无海棠诗，以母名海棠也。陆放翁云：‘老杜不应无海棠诗，意必失传耳。’” 杜陵：指杜甫。
晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。
一斑豹
《世说新语·方正》：“王子敬（王献之）数岁时，尝看诸门生樗蒱，见有胜负，因曰：‘南风不竞’门生毕轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’”
东晋著名书法家王羲之的儿子王献之，小的时候很聪明，长大后他也成为了一位著名的书法家，与父亲并称“二王”。但对樗（chū）蒲（pú）（古代的一种游戏）却不精通。一次，他看到几个人正在玩樗蒲，就在一旁指手画脚地说：“你要输了。”那个人不高兴地看了他一眼说：“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的一块花斑，看不到全豹。”
后来管中窥豹，变成了一个成语，但有意思的是，它有两种意思：一种可理解为只看到事物的一部分，不全面，就妄下结论；另外一种是说，只要看到一点点就能知道大概，比喻有远见。
五总龟
《唐书•殷践猷传》载：殷践猷博通经籍，号五总龟。谓龟千年五聚，问无不知也。
唐 颜真卿 《丽正殿二学士殷君墓碣铭》：“﹝ 殷践猷 ﹞博览群言，尤精《史记》《汉书》百家氏族之说，至於阴阳数术医方刑法之流，无不该洞焉。与 贺知章 、 陆象先 ，我伯父 元孙 、 韦述 友善， 贺 呼君为五总龟，以龟千年五聚，问无不知也。”
比喻博闻强识。
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