宋濂（1310年 －1381年 ），別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。
祖籍金華潛溪，遷居金華浦江。
元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛並稱為“浙東四先生”。
被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱其為太史公、宋龍門。
宋濂自幼多病，且家境貧寒，他聰敏好學，號稱“神童”。
曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷徵命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為“五經”師，為太子朱標講經。
1369年，奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。
1377年以年老辭官還鄉，因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中於夔州病逝，年七十二。明武宗時追諡“文憲”，故稱“宋文憲”。
宋濂與劉基均以散文創作聞名，並稱為“一代之宗”。
散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。
推崇臺閣文學，文風淳厚飄逸，其後“臺閣體”作家的文學創作提供範本。
作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。
一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。元順帝召宋濂為翰林編修，以奉養父母為由，辭不應召。
1350年，入仙華山為道士，實則入山著書。1356年十月四日，入小龍門山著書。
1359年正月，朱元璋命升任知府的王顯宗在郡中設學堂，召宋濂為婺州郡學《五經》師。
1360年，在李善長的推薦下，宋濂與劉基、章溢、葉琛被朱元璋召至應天府。宋濂被任命為江南等處儒學提舉。十月，奉命為朱元璋子朱標教授“五經”，後又參與修撰起居注。
1368年十二月，朱元璋下詔撰修《元史》，命宋濂及王褘為總裁官。1371年二月，宋濂升任奉議大夫、國子司業，卻因祭祀孔子未按時呈上奏章，於八月被貶為安遠知縣。
1372年二月，宋濂被召還任禮部主事。 升任太子贊善大夫。
1374年十一月一日，朱元璋命宋濂等考定喪禮服制。
1377年，宋濂告老還鄉，朱元璋親自餞行，並命宋濂之孫宋慎送其回家。宋濂以頭叩地辭謝，並約定說：“臣沒死之前，請允許臣每年來宮內覲見陛下一次。”回鄉後，宋濂每年乘著帝慶節的機會如約進京陛見。
1380年，宋慎被牽扯進胡惟庸案中，導致宋濂一家遭禍，宋慎與宋濂其次子宋璲都坐法死，朱元璋想處死宋濂，經馬皇后及太子朱標力保，才得免一死，徙至四川茂州安置。
1381年宋濂因病逝於夔州，享年七十二歲。臨終時，正坐斂手而逝，當時夔州的官員都前來贈賻哭祭。知事葉以從將宋濂葬於蓮花山下。
宋濂對於佛、道二氏，尤其對於佛教典籍，也曾潛心研究，並多所汲取。
宋濂與劉基均以散文創作聞名，並稱為“一代之宗”。他堅持散文要明道致用、宗經師古，強調“辭達”，注意“通變”，要求“因事感觸”而為文，所以他的散文內容比較充實，且有一定的藝術功力。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。
明朝立國，朝廷禮樂制度多為宋濂所制定，劉基贊其“當今文章第一”。
宋濂有史才，曾主持編纂《元史》二百一十卷，王禕將其與司馬遷相比，四方學者稱其為太史公。
在文學上的成就掩蓋了史學成就，據說他青年學習《春秋三傳》時，就擅長記憶歷史年代；成年後，也喜歡創作人物傳記、行狀墓誌。
宋濂著作有《孝經新說》、《周禮集說》、《諸子辯》、《龍門子凝道記》二十四篇、《潛溪內外集》三十卷、《鑾坡集》二十五卷、《蘿山吟稿》二卷、《浦陽人物記》二卷、《翰苑集》四十卷、《芝園集》四十五卷、《洪武聖政記》二卷、《朝京稿》五卷等。 還著有《篇海類編》二十卷，《洪武正韻》十六卷。
曾主編《元史》二百一十卷。除《洪武聖政記》一向單行及《元史》集體所撰外，其它作品後合刻為《宋學士全集》（亦稱《宋文憲公全集》或《宋學士文集》）七十五卷。
有明一代，開私家藏書風氣者，首推宋濂。
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