因为懂得，所以慈悲。
六世达赖喇嘛仓央嘉措写过一首情歌，他说：“木船虽然无心，马头还能回首望人。无情无义的冤家，却不肯转脸看我一下。”
都道渡口是无情的，却也承载了多少人的离别的哀愁；都说船上的木马是没有心肠的，却在最后的时刻，尚且对人回头告别。而负心人渐渐远走，却不肯回头，哪怕是冷淡的道别都没有。看着曾经相爱的人渐行渐远，仓央嘉措的心像是掏空了似的，守着空荡荡的渡口，魂魄四散。谁能说得清这样的付出会不会让她多年后回头眷顾，谁能告诉他这样的一转身彼此会不会将是陌路，谁能让这次第，孤单单他守着渡口，怎堪做到将心事拨出迷雾？
曾愿意为一个人等到铁石花开，可是，面对爱人的负心，我们却只能选择原谅，“因为懂得，所以慈悲。”千百年来，人们争相传诵爱情的美好和神奇。连佛陀出家之前，也有深为敬爱的女子，凡尘俗子们，也多向往美好的爱情。但同样是爱情，都道是情爱教人生死相许，也造成了数不尽的悲剧。
爱是琴瑟相鸣，心灵相通，真正完美的、能够长久地给人带来幸福的爱情，应该是两厢情愿、两情相悦的，是爱情双方互相认同和吸引的，是双方共同努力营造的。
即便爱情消失了。爱情并没有错，错的，是我们。当我们倾尽所有来换取一场青春的恋情；当我们为了一刹那的温柔将生命中一切值得珍惜、应该慎用的事物付之一炬；当我们如最贪婪的赌徒，将最后的血本抛掷在命运上求一场大赢，却没有想到连自己都完全输掉，爱情又如何立足？
不需要责怪，不需要记恨，我们应该始终记得爱情里感动的那一幕，那一刻，爱情如满天星雨，跌落在怀中，也要永远铭记许下的誓言，即便没有实现的机会，可是那终究是美丽过的。
因为爱情，我们守护着、等待着，用流年把自己幻化成尘埃。因为爱情，我们执着着、挣扎着，不怕孤单，用信仰存活。尽管我们渴望的苦尽甘来并没有来，我们想象的白首不相离没有实现，却也是最美丽的曾经。如果你觉得能够“懂”，你曾真正理解和信任过这个人，那么你对她（他）所做的一切就没有什么应该或者不应该，一切都不过是“当然”而已。
一个人，一生中，有那么一个人，让你真正可以放下自我的爱或者恨、喜或者怒来他（她），一辈子也就值得。
胡兰成说张爱玲是民国的临水照花人。一语，惊天映月，把她的美与独特之处悠然描摹，在民国的烟雨风尘中摇曳生姿。
古今来，多少事，因生缘起，至繁华，又在转身后，忽而寂灭。张爱玲，百年前的一抹倩影，在烟雨民国里与胡兰成演绎了一场华丽缘，从此，缘起情生，爱，也为她缔造了最美的劫难。
胡兰成，出身寒门，饱读诗书，满腹经世之才与入仕之志，是一个不折不扣的才子。她欣赏他的才情，两个人的缘分就这样开始了。
为了讨张爱玲欢心，胡兰成说起了她的祖父张佩纶与李鸿章的女儿李菊耦以诗为媒的佳话。
张爱玲很高兴，把两首诗抄给他看，并随意又肯定地说：祖母并不怎么会写诗，这两首诗都是祖父的改作。
不经意地，她破坏着佳话，瓦解着她的贵族背景，这一切不是她想要苦心维系给世人看的，她心心念念的，是像平常人一般过安稳真实的人生。这种破坏令胡兰成诧异，但更令他心安，在与张爱玲的相处中，他没有了门楣的压力。这种破坏，既破坏着“显赫”，又破坏着“贫寒”，所以，在这乱世里，他得以摆脱这窘迫的背景，人们只关注个人的学问与能力，这让他感到泰然。
胡兰成对张爱玲的爱难以自抑，从见面之后就写了一封信和一首诗给张爱玲，评她的人与文，两人颇有惺惺相惜之感，胡兰成也颇能戳中张爱玲心底的神经。张爱玲回复：因为懂得，所以慈悲。
因为这一句“因为懂得，所以慈悲”，所以不管最后两个人的结局如何，张爱玲或许都不曾从心中真正恨过这个人，也不曾说过一句狠话来伤害这段感情。不是不痛，是不想否认过往，就像不否认曾经的快乐一样。因为只有她自己知道，他们两颗心曾如此地靠近过，相知、相恋，缘尽分手都属于造化弄人。
爱情，宁静如处子，热烈如火焰。我们渴望温暖，渴望关注，渴望激情，是因为爱情是生命中的一份美好，但是，毕竟，爱情只是生命中的一部分，我们能做的就是在拥有的时候好好珍惜，并且学会珍惜，而不是贪爱，否则，一切终将是泡影。
爱的执着，必然生出种种苦恼。而放下对目的的执着，便没有得与失。只有深刻地爱过和活过的人，才明白一件事：爱情不容许计算，也无法被等价取代。那个爱过的人，即便不爱了，却也永远是你心目中的那个唯一。爱情中不问是非对错，不注重结果，唯此才可以说“慈悲”。
爱情的苦恼或者存在，或者忘记，这已不重要。弹指间，沧海桑田，曾温柔缠绵，即便已成为过往，却也是心底里最不能抹去的甜蜜与快乐。学会在爱情中担当，懂得这一点，才有条件在失恋时候寻找出路，在有爱的时候温柔、慈悲地对待对方。
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