一年之中，春天最吸引人。人們在寒冬裡熬了好幾個月，需要和暖的春風消解在冰封雪蓋下積累的寒氣，繼而重新放飛溫馨的生活與快樂的心緒。
春風吹醉桃花蕊 楊 越。
詩人對春天的到來很敏感，他們習慣用自己的生花妙筆，寫下讚美春天的動人詩篇。從古至今，描寫春天的詩歌不可計數；春詩的數量雖多，也不能逃脫優勝劣汰的法則，其中的絕大部分伴隨歲月的流逝自然泯滅，只有極少數精品佳構流傳到今天。
贊春和頌春，是古今春詩的主旋律。試拈幾題：杜甫的《春夜喜雨》、白居易的《錢塘湖春行》、朱熹的《春日》、王安石的《泊船瓜洲》，賀知章的《詠柳》……這些都是詠春詩中的經典之作、難忘之作。詩人憑藉高超而稔熟的技巧，用短短几十個字，為我們描繪了春天的美景，展現了人們迎接春天到來的歡愉心情。這些佳作幾乎人人知曉、耳熟能詳，就不再饒舌贅述了。元人白樸寫過一首《天淨沙·春》：“春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳，楊柳鞦韆院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。”這首詞寫得真美，遠看山、日、風，近觀小橋、鞦韆、簾櫳，兼有鶯啼燕舞，在動與靜、遠與近、聲與色之間，透露出盎然的春意，恰似一幅惠風和暢、春光明媚的水墨風景畫。蘇軾有一首《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”這首詩是為惠崇和尚《春江晚景》（也有一說是“曉景”）的題畫之作，初春萌發的植物和早春活躍的動物，構成一幅江南水鄉的春江美景。“春江水暖鴨先知”已成絕代佳句，也是人們辨別春天到來的一個標識，可見詩人觀察事物細緻入微、精準無誤。
以上幾首春詩，用描摹春景的藝術手段，生動形象地抒發了詩人盼春、愛春、贊春、歡春的真摯感情，從而薰染了千千萬萬的讀者。
還有一些春詩，不僅是對自然界春天的頌揚，還融入了作者的政治觀念和個人命運，很有思想深度。陸游有一首《臨安春雨初霽》：“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”一聯，精妙地點出江南春天的雨景，為傳世佳構。而本詩的主旨，意在揭示官場腐敗、人情險惡，表達了詩人對這種政治環境的厭煩和不屑，烘托出放翁憂國愛民的高尚品格。清人丘逢甲的《春愁》寫道：“春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。”丘逢甲是晚清時期的愛國志士，也是一位憂國憂民的詩人，他還參加過抗擊侵臺倭寇的戰鬥。1895年4月17日，清政府與日本明治政府簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，將祖國寶島割讓給日本，此舉引發全國人民的強烈憤慨。丘逢甲的這首詩，實際上是借春愁來表達對清政府屈膝割讓寶島臺灣的憤懣。顯然這首春詩的政治含義，超越了描寫春景的狹小範圍，具有更高的思想價值與人文維度。
在描寫春天的詩歌裡，毛澤東主席的《送瘟神》是巔峰之作，雖然不是全詩涉春，但其中的“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”是點睛之句。血吸蟲病是舊社會遺留給新中國的嚴重瘟病，奪走了許多人的生命，毛主席時刻記掛全國各族人民的幸福和健康，在1955年發出了“一定要消滅血吸蟲病”的號召，指揮全國人民投入到消滅血吸蟲病的艱苦鬥爭中去，並且很快取得了成效。1958年6月30日，當毛主席在《人民日報》上讀到血吸蟲在江西省餘江縣被消滅的新聞報道後，“浮想聯翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆”，寫下了《七律二首·送瘟神》。其中的“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”，以春風和楊柳起興，歌頌全國人民都是堯舜賢良，是國家的棟樑之材和中流砥柱，進而將中國春詩、春句的思想境界與藝術境界，提升到了空前的高度上。
聯想到今天，在抗擊新冠肺炎最前線的視死如歸、頑強搏鬥的白衣天使，和為抗疫驅瘟竭力戰鬥的全國人民，都是堯舜賢良；我們擁有十四億堯舜，疫魔的命運，必定是“紙船明燭照天燒”。我們堅信能夠打贏疫情防控的人民戰爭，在徹底消滅新冠肺炎疫情之後，一定能夠迎來“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”的美好光景，迎來如春天一般溫暖、幸福、美好的生活。來源：北京晚報
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