郎窯紅釉器是清代康熙時期江西巡撫郎廷（1663—1715年）兼任景德鎮御窯廠督理時所燒造的名品，故名郎窯紅。它恢復並發展了元明以來的高溫銅紅釉工藝，其似初凝牛血一般鮮紅濃豔的釉色，可與飲譽中外的明代宣德寶石紅釉並肩齊名，因而有“比視成宣欲亂真”之說。燒造過程中對燒成的氣氛、溫度等技術指標要求很高，燒製一件成功的產品非常困難，甚至有不惜以紅寶石、黃金等入釉燒造的傳說，所以郎窯紅釉瓷器在當時就很名貴，民諺有“若要窮，燒郎紅”的說法。
郎窯紅釉觀音尊
關於紅釉：紅釉以氧化銅為主要呈色劑，包括祭紅、豇豆紅、寶石紅、郎窯紅、抹紅、珊瑚紅、胭脂紅、粉紅、海棠紅、磯紅、肉紅、鮮紅、硃紅、大紅、柿紅、蓋血紅等。
從唐代開始，制瓷藝人就發明了紅釉燒製技術，長沙窯的銅紅釉是如今能看到的最早的紅釉；北宋年間，河南禹縣的鈞窯燒出了世稱"鈞紅"的紅釉陶瓷；但真正純正、穩定的紅釉是明初永樂創燒的鮮紅色釉；至宣德年間，技術日臻成熟，景德鎮燒製出了大名鼎鼎的祭紅（霽紅），因其燒成技術極難掌握，有“千窯一寶”的說法。康熙年間，督陶官郎廷極創燒出一種著名色釉，並以他自己姓氏命名為“郎紅”。
清康熙 郎窯紅釉觀音尊
估價：80.00-120.00萬 成交價： 103.04
郎窯紅是銅紅釉中較鮮豔的一種，其釉面光潔透亮，有玻璃質感，開紋片並有牛毛紋，釉色深淺不一。色深者紅豔，有“”明如鏡、潤如玉、赤如血“”的特徵，其釉色瑩澈濃豔，彷彿初凝的牛血一般猩紅，光彩奪目。色濃者泛黑，色淺者粉紅，色淡者暗褐。所以藏家們又稱之為“牛血紅”。
清康熙 郎窯紅釉琵琶尊
故宮博物院藏
清代乾隆皇帝是古瓷器收藏狂熱的痴迷者，對唐宋名貴陶瓷藝術品大肆收羅，再陳設於宮廷，日夜相伴賞鑑。對郎紅器也情有獨鍾，曾賦詩讚美：“暈如雨後霽霞紅，出火帶加微炙工。世上硃砂非所擬，西方寶石致難同。插花應使花羞色，比盡翻嗤畫是空”。
清康熙 郎窯紅釉凸弦紋瓶
故宮博物院藏
由於康熙郎窯紅釉瓷器的珍貴，物罕而價昂，因此後世仿造者比較多，有些仿得很高超，幾乎可以亂真。但仿品是無法擺脫它的時代特徵的，與真品是不同的。通常""郎窯紅""仿品多為民國時仿製，也有采用雍正時的仿哥釉器再加綠釉或乾脆加彩來仿康熙各色郎窯器的。其仿品一是釉面多出現白色星點；二是上半部釉色與下半部釉色反差較大，不協調；三是胎質較松不甚密；四是分量過輕或過重；五是器型沒有康熙時的典雅端莊；六是口沿和圈足的工藝不一樣。只要細心觀察對照，仿品和真品還是可以區分的。
清康熙 郎窯紅釉穿帶直口瓶
故宮博物院藏
關於郎窯紅與祭紅的區別：
1、郎紅釉面玻璃光澤強烈，釉子清澈透明，光亮奪目；祭紅的釉面凝厚瑩潤，釉子濃郁呈失透狀。
2、郎紅釉流動性大，口沿下因此顯露出白色胎體，此“脫口”為郎紅典型特徵，再則，底足有一環深褐色的積釉，稱“垂足”，但流釉一般不過足，故所以郎紅瓷獨具“脫口垂足郎不流”之風貌；祭紅基本是色不脫口、釉不垂足，即使底足略微有積釉現象，由於積釉較薄、規整，亦明顯有別於郎紅。祭紅的另一特徵是器口與足根處，均有醒目而地道的“燈草邊”；而郎紅器要麼沒有“燈草邊”，要麼系“人為塗施的一層厚而含有粉質的白釉或漿白釉”。
3、郎紅的釉色鮮紅豔麗，由於流動性大，通體上下、甚至前後，釉色的變化顯得活潑、靈動、多姿：器物口沿下露白，器身越往下色澤越濃重，釉色濃處好似牛血初凝，而紅釉稍薄便會出現如雞血一般鮮紅，非常美妙。
這豔麗的釉色，被看成一代絕品，是郎窯瓷的代表作。其近底足處又常因積釉過厚呈暗紅色或黑褐色，且會出現一環呈羽翅狀的黑色紋理(俗稱野雞翅)，又非常奇特；
祭紅則釉色通體勻淨、少見變化，相對而言，典型永宣祭紅釉呈鮮紅色，口或底邊的“燈草邊”較寬，在3 5毫米之間，清代紅釉大多色澤凝厚深沉，口或底邊的“燈草邊”較窄，約1 2毫米左右。
4、用放大鏡可見到，郎紅的釉內氣泡既細小又稀疏；清代祭紅的釉泡相對較大、較稠密，而永宣祭紅釉的氣泡分佈，則介於兩者之間，不太稠密，然而，氣泡卻個子大，大得憑肉眼就能一目瞭然。
5、郎紅的釉層內開有大小紋片，祭紅無紋。
6、郎紅的釉面光爽，釉面上的桔皮紋現象偶爾有之；祭紅大部分有桔釉現象，對比之下可見，明代的桔皮紋較清代大，而清雍正桔皮紋則較乾隆朝大。
7、郎紅的底足與器內，或呈米黃色或呈淺綠色，俗稱米湯釉與蘋果青釉，也有少數底為本色的紅釉底；而祭紅的器內器外，均無此特徵(指米湯釉或蘋果青釉或紅釉底特徵)。
8、康熙的官窯器自康熙十九年起大多帶上款識，但郎紅器均無款；而祭紅器通常署有官款。
另外，郎紅釉的器型以瓶與尊為主，祭紅釉習見壺、碗、盤、洗、缽和瓶，瓶多為梅瓶與玉壺春瓶。器型上的這一差異，在甄別時亦不能不察。
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