寂寞巔峰
巔峰是成功的極限，也是名利的極限。而，高處不勝寒。人人企望著達臻巔峰。
巔峰是成功的極限，也是名譽或利益的極限！
在巔峰，接受無數人的仰望和羨慕、崇拜！
在巔峰，沉浸於喧的讚揚，還有掌聲，或者聚光燈的照耀。
然而，巔峰寂寞。恰如一句古詩:高處不勝寒。
個人到達巔峰狀態，也就失去了他的同伴。他一個人高高在上，享受被膜拜的虛榮，卻再也沒有友情的溫暖或與對手的切磋。
皇帝是權力的最高化身，他君臨萬人之上，但他並不自由，並不快樂。他比任何人都要更受約束。他失去的是人倫的歡樂與喜悅。
皇帝必定寂寞。難怪金庸的《鹿鼎記》中康熙特別寵愛韋小寶，因為韋小寶沒有把康熙當作皇帝，而是一個玩伴。在現實生活中，卻並沒有韋小寶。
智者的智慧導致煩惱。他的境界別人難以企及，他所見到的別人難以理解。
古來聖賢皆寂寞。
所以，《多情劍客無情劍》中的高手惺惺相惜，決不輕易殺死對方，因為太難找到真正的對手。
高手相鬥的場面往往不同凡響。這些場面不但顯現真正的高手所具有的胸懷、膽識、武功，更顯
現了高手的寂寞。
《多情劍客無情劍》中，有一段描寫小李飛刀李尋歡和郭嵩陽比試的場面，
我們來感受一下：
風吹過，捲起了沒天紅葉。
林裡的秋色似乎比林外更濃了。
劍氣襲人，天地間充滿了淒涼肅殺之意。
郭嵩陽反手拔劍，平舉當胸，目光始終不離李尋歡的手
他知道這是隻可怕的手!
李尋歡此刻已像是變了個人似的，他頭髮雖然是那麼篷亂，衣衫雖然仍那麼落魄，
但看來已不再潦倒，不再憔悴!
他憔悴的臉上已煥發出一種耀眼的光輝！
這兩年來，他就像是一柄被藏在匣中的劍，韜光養晦，鋒芒不露，
所以沒有人能看到它燦爛的光華!
此刻劍已出匣了!
他的手伸出，手裡已多了柄刀!
一刀封喉，例無虛發的小李飛刀!
風更急，穿林而過，帶著一陣陣淒厲的呼嘯聲。
郭嵩陽鐵劍迎風揮出，一道烏黑的寒光直取李尋歡的咽喉，劍還未到，
森寒的劍氣已刺碎了西風!
李尋歡腳步一溜，後退了七尺，背脊已貼上了一棵樹幹。
郭嵩陽劍已隨著變招，筆直刺出。
李尋歡退無可退，身子忽然沿著樹千滑了上去。
郭嵩陽長嘯一聲，沖天飛起，鐵劍也化做了一道飛虹。
他的人與劍已合而為ー。
逼人的劍氣，推得枝頭的紅葉都飄飄落下。
離枝的紅葉又被劍氣所推，碎成無數片，看來就究如滿天血雨!
這景象悽絕!亦豔絕!
李尋歡雙臂一振，已掠過了劍氣飛虹，隨著紅葉飄落。
郭嵩陽長嘯不絕，凌空倒翻，一劍長虹突然化做了無數光影，向李尋歡當頭酒了下來。
這一劍之威，已足以震散人的魂魄!
李尋歡周圍方圓三丈之內，已在他劍氣籠罩之下，無論任何方向閃避，都似已閃避不開的了。
只聽“叮“的一聲，火星四濺。
李尋歡手裡的小刀，竟不偏不倚迎上了劍鋒。
就在這一瞬間，滿天劍氣突然消失無影，血雨般的楓葉卻還未落下，
郭嵩陽木立在血雨中。
他的劍仍平舉當胸。
李尋歡的刀也還在手中，刀鋒卻已被劍折斷!
他靜靜的望著郭嵩陽，郭嵩陽也靜靜的望著他。
兩個人面上都全無絲毫表情。
但兩個人心裡都知道，李尋歡這一刀已無法再出手。
小李飛刀，急如閃電，就因為刀鋒破風，其勢方急，
此刻刀鋒既已折斷，速度便要大受影響。
這柄刀縱然出手，也是無法傷人的了!
常勝不敗的小李飛刀，此刻竟是有敗無勝!
李尋歡的手緩緩垂下!
最後的一點楓葉碎片也已落下。
楓林中又恢復了靜死一般的靜寂
郭嵩陽長長嘆息了一聲，慢慢地插劍入鞘。
他面上雖仍無表情，日中卻帶著種蕭索之意，
黯然道:“我敗了!”
比武如同藝術，如同詩，是高手的心靈語言，是他們之間相互交流的心靈語言。
真情的流露、生命的體悟，在於一招一式間
一招一式，超越了塵世的名韁利鎖，塵世的繁華喧鬧，如同簡潔的線條，構築了另一類的世界，純淨，原初，靜寂。
高手的榮譽可能成為心理的負擔，扼殺高手的再創造。
沒有對手，使他失去了切磋的機會。心理負擔，使不敢輕舉妄動。
於是，在寂寞中，隨著時間的流逝，高手的武藝也會消失殆盡
孫天機即是典型。
他在武林中排名第一，武功已達極致，似已到了“太上忘情“的地步，
卻輸給了上官劍虹，屍骨無存。
李尋歡的分析不無道理:
一個人的武功若是到了巔峰，心裡就會產生種恐懼，生怕別人會趕上他，生怕自己會退步。
到了這種時候，他往往會想法子逃避，什麼事都不敢去做。
越不去做，就漸漸會變得真的不能做了，
有些人就會忽然歸隱，有些人甚至會變得自暴自棄，甚至一死了之。
自古以來，這樣的例子已有很多，除非他真的超然物外，做到太上忘情的地步，
對世上所有的一切事物不再關心。
看來，還是平淡最真。
成敗與否，幸福與否，實在沒有標準。達臻巔峰，並不意味著成功或幸福。
如果一個人內心平和，那麼，無論在怎樣的狀態，他都會享有生命的大歡樂與大神秘。
為什麼一定要與天爭，與人爭?勝如何?敗義如何?做個高手又如何?做一個平常人又如何?
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