说起世界四大文明古国，古巴比伦、古印度、古埃及，唯独中国不叫“古中国”，而叫中国。大家真的为什么吗？因为，他们都中断了历史，唯独中国没有中断，在一脉相承地延续。
究其原因，不只是我们的根脉深深植于历史深处，而且根底非凡，有着丰富的精神能量滋养后世延续。小编所说的丰富精神能量，不是别个，就是先祖帝尧在上古时期所创制的业绩，尤其是那业绩所放射出的灿烂文化。这文化至今辉映着世人，有着永不褪色的风采。小编这么说，似乎是在夸大尧文化的作用。有人会问，尧文化再先进也是农耕文明的产物，如今已进入知识经济时代，瞬间万变的世事正在以光速重构世界，尧文化还有什么作用？
这就有必要贴近尧文化，进入其核心，了解其内在实质。小编这里不再一一历数，仅举出四点加深认识。帝尧带领先民钦定历法，理顺了时序；凿井饮水，抵御了旱灾，有效推进了农耕。尽管那时还没有科学这个名词，倘要是用当今的眼光审视，这可以视为最古老的科学。帝尧设立诽谤木，让平民畅所欲言，议论朝政，即使说错也赦免无罪。帝尧将帝位传给舜，开启了禅让，而此之前，帝位更迭一直是在血亲中传续的，若是非血亲继位断然少不了血雨腥风。因此，尧舜禅让早被视为千古美谈，它表现出的是一种无私的民主作风。
由此可以看出，尧文化的两个重要方面，一方面是求实的科学精神，一方面是无私的民主作风。这太有意思了，２０世纪初，科学和民主是五四运动曾经高举的两面旗帜。据说，这是从国外进口的德先生和赛先生，岂不知在我们古老的祖先尧帝那里就已经萌生了。当今世界的发展，进入了一个新时期，要调整和改善生产关系，必须依靠民主；要推进社会经济发展，必须依靠科学。古老的尧文化中竟潜在这种特质，自然具有不可低估的当代价值。
我们再将目光转向当今世界。目前的世界可以概括为两个发展，两个危机。所谓两个发展，是发展中国家快速发展，发达国家持续发展。所谓两个危机，是环境危机和精神危机。两个危机是在两个发展中出现的新间题，只有解决了两个危机，才能进一步推进人类发展。环境危机是世界发展的难题，人类利用越来越高的手段向自然索取财富，导致资源枯竭，环境污染，环境质量的下降威胁到了人类的生存；而精神危机更是世界进步的难题，腐败问题，吸毒问题，艾滋病问题，发达国家尤其严重。因此，世界在谋求新的发展出路。
也就在这时，越来越多的国内外有识之士，把目光移向东方，关注和合文化。和，是指异质事物的共存；合，是指异质事物的共生。和合文化也就是和谐人与自然、人与社会、人与人等多种关系，使世界在平和自然的状态中发展，使发展成为更持久、更持续的进步。我们知道和合文化是中国传统文化的核心，和合文化是以尧文化为源头而生长起来的。程思远先生曾在《人民日报》撰文谈和合文化，其中就引用了《尚书·尧典》上帝尧“教化万民，协和万邦”的名言。如果细细思考一下，就会体会到帝尧钦定历法，正是认识自然，顺应自然，而不是改造自然，征服自然。这当然是和谐了天地人的关系，这可以说是最早的天人合一实践。
帝尧设立诽谤木，协和万邦，正是调整人和社会的关系，人和人的关系，也就是以精神文明来推进物质文明。这在世界大多数地区还处于蒙昧野蛮，甚而不少地方还处在茹毛饮血的上古时代，自然是了不起的奇迹。更为有价值的是，尧文化提请当代人注意，既要向自然索取，也要保护自然；既要注重物质利益，更要注重精神文明。否则，人类必然在倾斜的发展中走向困境。由此可见，尧文化是人类可持续发展的和合文化之根。弘扬尧文化不仅具有深远的历史意义，而且更具有重要的现实意义。
如若是回到中华民族伟大复兴的话题，那尧文化具有的价值更是不可低估。钦定历法、开凿水井的拙朴科学，设立华表、实行禅让的古朴民主，只不过是尧文化的外部形态，而其内在核心是创新。试想，钦定历法、开凿水井、设立华表、实行禅让，哪一项是步前人的后尘？没有，都是帝尧带领先祖创新的产物。创新，是中华民族生生不息的灵魂，是伟大国家兴旺发达的不竭动力。尧文化中的创新精神，维系了中国数千年从不间断的历史进程，还将催化中华民族的伟大复兴。
小编认为激活尧文化，焕发民族创新精神，增添新的发展能量。用活尧文化，让中国早日由制造大国迈向创造大国，像帝尧那时一样领跑人类！
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