第18章 下卷 宋词之二(4)

贺新郎

别茂嘉十二弟①。鹈、杜鹃实两种，见《离骚补注》②。

绿树听鹈，更那堪鹧鸪声住，杜鹃声切③。啼到春归无啼处，苦恨芳菲都歇④。算未抵人间离别⑤。马上琵琶关塞黑⑥，更长门翠辇辞金阙⑦，看燕燕，送归妾⑧。将军百战身名裂，向河梁回头万里，故人长绝⑨。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪⑩。正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。

【注释】

①刘过《龙洲词》有送辛稼轩弟《沁园春》一词，当即是茂嘉。②宋洪兴祖《离骚补注》卷一：“然则子规、，二物也。”（“鹈”、“”字通）“鹈”在这里音“提决”。③首三句借鸟声见意。《楚辞·离骚》：“恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”（李善注张衡《思玄赋》引作“”。）鹧鸪啼声或云“钩辀格磔”，或云“行不得哥也”；杜鹃啼声，如曰“不如归去”；这三种啼声都不好听，却一个啼了，一个又啼，所以说“更那堪”，言其不堪。④仍回到鹈身上，即《离骚》“百草不芳”意。《文选》卷二十三阮籍《咏怀》“发哀音”下沈约注：“此鸟鸣则芳歇也。芬芳歇矣，则存者臭腐耳。”⑤此句转到送别本意，以下却又胪列许多故事，离题很远。⑥用昭君出塞事。石崇《王明君辞序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。”李商隐《王昭君》：“马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。”杜甫《梦李白》二首之一：“魂返关塞黑。”⑦用汉武帝陈后事，已见《摸鱼儿》词注⑥及⑧，翠辇辞阙，即言陈后退居长门宫。“更”者，叙说另一事。谢朓《和王主簿怨情》：“掖庭聘绝国，长门失欢宴。”亦上用昭君，下用陈后，与之相同。此盖有所本。⑧用庄姜送戴妫事。《诗·邶风·燕燕序》：“燕燕，卫庄姜送归妾也。”郑《笺》：“庄姜无子，陈女戴妫生子名完，庄姜以为己子。庄公薨，完立，而州吁杀之。戴妫于是大归，庄姜远送之于野，诗见己志。”事并见《左传》隐公三年、四年。⑨用李陵、苏武事。上片言美人宫怨，这里说壮士诀别，叙述故事，却连络而下，过片并不另起。“将军”指李陵，“故人”指苏武。李陵《与苏武诗》：“携手上河梁，游子暮何之。”《汉书·苏武传》载苏武归汉，李陵送别语：“异域之人，壹别长绝。”⑩用荆轲事。《史记·刺客列传》载歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又云：“皆白衣冠以送之，至易水之上。”此句承上句，仍用《易水歌》。所云“悲歌”，即本传所载“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声”，“复为羽声慷慨”等句。两句又回到开头许多鸟声。“如许恨”，总结上文许多恨事。杜鹃旧有“啼血”之说，因它口中有血红色的斑点。言鸟啼虽然悲切，若知道如许恨事，还要更加悲哀呢。说到这里，始终未及送别本题，却在结末一点：“你去后，有谁来伴我饮酒赏月呢？”张惠言《词选》以为“茂嘉盖以得罪谪徙，故有是言”。茂嘉事迹，除见刘过词以外，别无可考，张氏之说未必可信。即使茂嘉真是贬谪，亦无须费如许气力来写它，盖已将个人身世和家国兴亡打并成一片，多少悲怨，都非泛泛。别弟云云，虽是题目，实不过借题发挥而已。结构之奇辟，措辞之悲壮，前人评赞已多，不更引录。

又

邑中园亭，仆皆为赋此词①。一日独坐停云②，水声山色，竞来相娱，意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友③之意云。

甚矣吾衰矣④，怅平生交游零落，只今余几。白发空垂三千丈⑤，一笑人间万事。问何物能令公喜⑥？我见青山多妩媚⑦，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里⑧，想渊明停云诗就，此时风味。江左沉酣求名⑨者，岂识浊醪妙理⑩。回首叫云飞风起，不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

【注释】

①“邑中”指江西铅山县。“此词”即指《贺新郎》词牌。②作者的园亭，以陶诗取名。③陶潜《停云诗序》：“停云，思亲友也。”④《论语·述而》：“子曰：甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”原典谓“道不行”，词亦有此意。⑤李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”⑥，《世说新语·宠礼》：“于时荆州为之语曰：髯参军（郗超），短主簿（王恂），能令公（桓温）喜，能令公怒。”这里“公”，作者自称。⑦《新唐书·魏徵传》记唐太宗语：“人言徵举动疏慢，我但见其妩媚耳。”⑧陶潜《停云》：“良朋悠邈，搔首延伫。”“有酒有酒，闲饮东窗。”又《归去来辞》：“有酒盈樽。”⑨苏轼《和陶饮酒诗》：“江左风流人，醉中亦求名。渊明独清真，谈笑得此生。”⑩陶潜《己酉岁九月九日》：“浊酒且自陶。”杜甫《晦日寻崔戢李封》：“浊醪有妙理。”杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬。”《南史·张融传》：“融常叹云：不恨我不见古人，所恨古人不见我。”合用《论语·宪问》“知我者其天乎”、《述而》“二三子以我为隐乎”两句。全篇借《论语》作起结。上片结尾“我见青山”云云，这里结尾“不恨古人”云云，句调意思都似重复，当时岳珂已有这样的批评：“独首尾二腔警语差相似”，见《史》“稼轩论词”条。

永遇乐

京口北固亭怀古①

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处②。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去③。斜阳草树，寻常巷陌④，人道寄奴⑤曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎⑥。元嘉⑦草草，封狼居胥⑧，赢得仓皇北顾⑨。四十三年⑩，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问廉颇老矣，尚能饭否？

【注释】

①京口，今镇江市。三国孙吴初年曾在此建都，后迁秣陵，改置京口镇。北固山在镇江北，下临江水。晋蔡谟在山上起楼名北固楼，亦名北固亭。梁武帝改名北顾亭。②全篇多咏刘宋，首从京口说起孙权，总提全篇。《三国志·吴书·吴主传》注引《吴历》记濡须之战：“公（曹操）见舟船器仗，军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。’”盖云南渡草草之局，非特无望于若刘寄奴之恢复中原，并不能如孙仲谋之称雄江左也。句意谓江山如昔，更无处去觅像孙权那样的英雄人物。③三句实只一句，亦不须分读，今依调断句。本篇多有此种句读。④用刘禹锡《乌衣巷》诗意。⑤“寄奴”，宋刘裕小名。刘裕曾在京口起兵讨桓玄。⑥二句指刘裕北伐灭南燕及后秦，收复洛阳诸事。“金戈铁马”，言武装之盛。后唐李袭吉《谕梁书》：“金戈铁马，蹂践于明时。”⑦“元嘉”，宋文帝年号（424—453）。⑧元狩四年（前119），汉伐匈奴，众十万骑，卫青、霍去病并将。去病“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海”，见《史记·霍去病传》。《宋书·王玄谟传》：“玄谟每陈北侵之策，上（刘义符，即文帝）谓殷景仁曰：闻王玄谟陈说，使人有封狼居意。”（《资治通鉴》卷一二五：“令人有封狼居胥意。”）狼居胥山，旧传在漠北喀尔喀部，一说在今内蒙古自治区西北，后说近是。王玄谟于元嘉二十七年（450）北伐，围滑台而败，魏人遂大举南侵，见《宋书·文帝纪》及《王玄谟传》。⑨《宋书·索虏传》：“（元嘉八年）上以滑台，战守弥时，遂至陷没，乃作诗曰：‘……惆怅惧迁逝，北顾涕交流。’”滑台失守，事本在前，今参错用之。⑩据岳珂《史》，本篇作于宁宗开禧元年乙丑。作者于绍兴三十二年（1162）为耿京忠义军掌书记，奉表归朝，至开禧元年（1205）在知镇江府任上，适为四十三年。本篇每借六朝刘宋往迹，喻赵宋近事。固系纪实，而元嘉二十七年北魏南下，“焚烧广陵”，亦见《宋书·索虏传》。将咏史与写实两种写法融合为一，意甚深厚。“佛狸”（佛，bì），北魏太武帝小名。宋元嘉二十七年（魏太平真君十一年）十二月，北魏南侵至江，起行宫于瓜步，盖在六合。《宋书·索虏传》：“焘（太武帝名）凿瓜步山为盘道，于其顶设毡屋。”到南宋时，瓜洲有佛狸祠。清《扬州府志》卷二十五“祠祀”一：“佛狸祠在瓜洲城……案太武所驻，乃六合之瓜步山，并非瓜洲，沿讹已久。”范成大《吴船录》卷下“戊午”条：“至神女庙……庙有驯鸦。客舟将来，迓于数里之外……船过亦送数里……土人谓之神鸦，亦谓之迎船鸦。”唐时已有此称，吴楚各地亦多有之。如上卷孙光宪《竹枝》注引杜甫诗“迎棹舞神鸦”，情形与范所说相似。这里指祠庙附近的乌鸦。“廉将军老矣，尚善饭”，见《史记·廉颇蔺相如列传》。借廉颇事，比喻自己虽老，还有雄心壮志，当时岳珂评此词：“新作微觉用事多耳。”（见《史》）

程 垓

程垓，字正伯，眉山（今属四川）人。生于绍兴十年（1140）左右。有《书舟词》，绍熙五年（1194）甲寅王季平序。杨慎《词品》云：“东坡中表之戚”，非必昆弟同辈，其说未知所据。

摸鱼儿

掩凄凉黄昏庭院，角声何处呜咽。矮窗曲屋风灯冷，还是苦寒时节。凝伫切，念①翠被熏笼②，夜夜成虚设。倚阑愁绝，听凤竹③声中，犀帷④影外，簌簌酿寒雪⑤。伤心处，却忆当年轻别，梅花满院初发。吹香弄蕊无人见，惟有暮云千叠。情未彻，又谁料而今，好梦分胡越⑥。不堪重说，但记得当初，重门锁处，犹有夜深月。

【注释】

①开首四句写景。“凝伫”有停留、企念意。“念”字一领，直贯到上片结束。②“熏笼”，熏香兼取暖的炉子，上覆着罩子，以熏衣服，亦可凭倚。白居易《石榴树》：“薰笼乱搭绣衣裳。”《红楼梦》第五十一回说“晴雯自在熏笼上”，是此物沿用甚久，至近代尚有之。③“凤竹”，凤尾竹，竹子的一种，叶似鸟尾。苏轼《巫山》：“翠叶纷下垂，婆娑绿凤尾。”写得很明白。④帐帷悬犀，取其避寒等意，亦不过象征而已。杜牧《杜秋娘诗》：“金盘犀镇帏。”苏轼《四时词》之四：“夜风摇动镇帏犀。”又《春帖子词》：“风暖犀盘尚镇帷。”曰“镇”，盖有镇惊意。李贺《恼公》：“犀株防胆怯。”并参看前录李清照《浣溪沙》之二注③“通犀”。⑤“酿雪”，酝酿雪意，言欲雪，本是自己这里的光景，想象对方亦如此。⑥“胡越”不仅地分南北，且有隔绝意。

陈 亮

陈亮（1143—1194），字同甫，永康（今属浙江）人。孝宗隆兴时上《中兴五论》，主张北伐。光宗绍熙四年，登进士第一，授佥书建康府判官厅公事，未到官而卒。有《龙川词》。

水调歌头

送章德茂大卿使虏①

不见南师②久，谩说北群空③。当场只手，毕竟还我万夫雄④。自笑⑤堂堂汉使，得似洋洋河水⑥，依旧只流东⑦。且复穹庐拜⑧，会向藁街逢⑨。尧之都，舜之壤，禹之封⑩，于中应有一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通。胡运何须问。赫日自当中。

【注释】

①章森，字德茂，广汉（今属四川）人。绍兴三十年进士，于孝宗淳熙十一年（1184）八月、十二年（1185）十一月两度出使金国，见《宋史·孝宗纪》。“大卿”，鸿胪卿、光禄卿等之别称，见《宾退录》卷三。章森时为试户部尚书而出使，其原职盖为某卿。②“南师”，北伐之师。③韩

愈《送温处士序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”以骏马比喻人才。这里反用韩语，言非无人才，引起下文赞美章森意。④言章只身使虏，却有力敌万夫的勇概。⑤“自笑”，仿佛代章说话的口气。下文“得似”，岂得似，是反语。⑥“洋洋”，大水貌。《诗·卫风·硕人》：“河水洋洋。”这里用来赞美章的大才。苏轼《送吕希道知和州》：“无言赠君有长叹，美哉河水空洋洋。”用法意思正相似。⑦李白《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”《诗·小雅·沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”“朝宗”每用来比喻诸侯朝见天子。⑧“且复”，姑且再一次。“穹庐”，毡帐，即今之蒙古包。《后汉书》卷六十六《郑众传》：“众云：臣诚不忍持汉节，对毡裘独拜。”这里是反用。⑨“藁街”，汉长安街道名。这里两句当用《文选》丘迟《与陈伯之书》“对穹庐以屈膝”和“方当系颈蛮邸，悬首藁街”句意。李善注：“陈汤上疏曰：斩郅支首及名王以下，宜悬颈藁街蛮夷邸间。”⑩“都”，都邑；“壤”，土壤。“封”，封疆：虽稍不同，实只一意的变文。“耻臣戎”，以向戎狄称臣为耻的人。意谓像这样的人，难道没有一个半个吗？“千古英灵”，指先圣先烈，承上“尧舜禹”来。“磅礴”，广大貌。《史记·封禅书》：“磅礴四塞。”韩愈《送廖道士序》：“气之所穷，盛而不过，必蜿蟺扶舆，磅礴而郁积。”是“磅礴”有郁而不通意，故下文说“几时通”，言几时方才能够通达呢？以中国比太阳，如日中天。与上句分读。

俞国宝

俞国宝，临川（今属江西）人。淳熙时太学生。有《醒庵遗珠集》。词见《阳春白雪》、《花草粹编》。

风入松①

一春长费买花钱②，日日醉湖边。玉骢惯识西泠路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天③，花压鬓云偏。画船载取春归去，余情付湖水湖烟。明日重扶残醉④，来寻陌上花钿。

【注释】

①《武林旧事》卷三“西湖游幸，都人游赏”条：“一日，御舟经断桥。桥旁有小酒肆，颇雅洁，中饰素屏，书《风入松》一词于上。光尧（宋高宗）驻目，称赏久之，宣问何人所作，乃太学生俞国宝醉笔也。其词云‘……（同上所录）明日再携残酒，来寻陌上花钿。’上笑曰：‘此词甚好，但末句未免儒酸。’因为改定云‘明日重扶残醉’，则迥不同矣。即日命解褐云。”②司空图《诗品》“玉壶买春”，指买酒而言。“买花”、“买春”相近，接下云“日日醉湖边”。宋时酒肆有歌女侑酒，“买花”或兼有此意。③杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”④“重扶残醉”四字为改本，已见前。原本作“再携残酒”，另有一种意境，未必不工。

姜 夔

姜夔（生卒年约在1155—1221间），字尧章，号白石道人，鄱阳（今属江西）人。一生未出仕。曾著《大乐议》，宁宗时献于朝。往来鄂、赣、皖、苏间，卒于杭州。有《白石道人歌曲》。其自度曲附有旁谱。

扬州慢

淳熙丙申①至日，予过维扬②。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角③悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人④以为有黍离⑤之悲也。

淮左名都⑥，竹西佳处⑦，解鞍少驻初程。过春风十里⑧，尽荠麦⑨青青。自胡马窥江⑩去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏清角，吹寒都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

【注释】

①宋孝宗淳熙三年（1176）。②《尚书·禹贡》：“淮海维扬州。”后来每借“维扬”作为地名。③“戍角”，守兵所吹的号角。④萧 德藻，字东夫，号千岩老人，以侄女嫁白石，事在作此词以后。⑤《黍离》，《诗·王风》篇名，首句曰：“彼黍离离。”周大夫经过西周旧都见皆长了禾黍，作诗以吊之。⑥扬州在淮水东，宋置淮南东路，称为“淮左”。《隋书·宇文化及传》：“炀帝惧，留淮左，不敢还都。”是隋唐时已有此称。⑦杜牧《题扬州禅智寺》：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”当只是泛说。后来扬州北门外五里有竹西亭，盖以杜牧诗句命名。苏轼《广陵会三同舍》其“刘贡父”一首云：“竹西已挥手，湾口犹屡送。”即作为地名用。这里亦作地名，与“淮左”对偶。《绝妙好词笺》卷三赵希迈《八声甘州·竹西怀古》词笺引《诗话总龟》云：“蜀冈之南有竹西亭。修竹疏翠，后即禅智寺也。取杜牧之‘斜阳竹西路，歌吹是扬州’。”又引葛洞《江都志》：“竹西亭在城北五里禅智寺侧，向子固易曰‘歌吹’。经绍兴兵火，周淙重建，复旧名。”⑧杜牧《赠别》：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”用来指过去扬州的繁华，只略略一点，远引下片。⑨荠、麦二名，荠即荠菜，隔年生，草本。《淮南子·修务训》：“荠麦夏死。”又《地形训》：“麦秋生夏死，荠冬生中夏死。”⑩高宗建炎三年，绍兴三十年、三十一年，金兵屡次南侵。其最近一次在隆兴二年，距离作词时只十来年。《白雨斋词话》卷二：“写兵燹后情景逼真。‘犹厌言兵’四字包括无限伤乱语。”本调前后结有作上五、下六者，有作三字一读、四字两句者，当各以文义定之，殆可不拘。郑文焯校本有《角药两字考音》，谓“如此曲当于‘角’、‘药’两顿，故并宜用入声字。”引旁谱为证，说或稍迂。若就本篇文义而论，两片结末同用上五下六句法，郑读自不误。旧日通行的选本如张惠言《词选》、《艺蘅馆词选》并同，今从之。“空城”，点明一篇主意。据夏承焘《唐宋词人年谱》，作者那时只有二十二岁，当是初到扬州，无所谓“重到须惊”。“杜郎俊赏”以下是想象譬况，未必自比。想扬州旧日如此繁华，现在变成这等的荒凉，假如牧之果真重来，不知当如何吃惊，纵有春风词笔也写不出深情来，大意不过如此。注⑧所引杜牧《赠别》诗的上文为“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”“豆蔻”喻美人的年轻。杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”“青楼”在汉魏诗里作华屋用，到六朝末期始改指伎楼。杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”这二十四桥之名，详见于北宋时沈括《补笔谈》卷三“杂志”。计算起来，却不够二十四条桥的数目。现参照清李斗《扬州画舫录》卷十五的引文，酌定二十四桥如下：浊河，茶园（《补笔谈》原作最西浊河茶园桥，“浊河”下无“桥”字，是一桥还是二桥不明，今据《画舫录》定为二桥），大明，九曲，下马，作坊，洗马，南，阿师，周家，小市，广济（存），新，开明（存），顾家，通泗（存），太平（存），利国（《补笔谈》作利园，疑误，从《画舫录》），万岁（存），青园，驿，参佐，东水门（“东水门”下无桥字，故《画舫录》遂失载，实际上也是一座桥。沈氏原注云：“今有新桥，非古迹也。”则有旧桥可知），山光（存）。沈书虽具备二十四桥之名，据他自注只存了八桥，到南宋姜白石时，自不会“二十四桥仍在”，但词人之言并非考据，只要那时还有若干座桥，也就不妨这样说。至于《画舫录》所载：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后。”以廿四桥为一桥之专名；所谓“廿四桥”、“红药桥”，又即缘杜牧之诗、姜白石词得名，是较后的情形，不宜转用注解姜词。谢朓《直中书省》“红药当阶翻”，当是现在的芍药花。宋王观有《扬州芍药谱》，其后论云：“扬之芍药甲天下，其盛不知起于何代。”又另条云：“扬之人与西洛无异，无贵贱皆戴花，故开明桥之间，方春之月，拂旦有花市焉。”词里“桥边红药”云云，只是泛说，芍药花虽盛开，也无人欣赏，花又为谁而生呢？乃伤乱之意。自不必指定某一座桥，王观所记可供参考。本篇上片最工，下片较弱，但“波心荡，冷月无声”却是名句。虽多用侧艳字面，系杜牧原诗，且未必以之自况。后人对此似每有误会，故附记于此。

第19章 下卷 宋词之二(5)

翠楼吟

淳熙丙午①冬，武昌安远楼②成，与刘去非诸友落之，度曲见志。予去武昌十年，故人有泊舟鹦鹉洲者，闻小姬歌此词，问之，颇能道其事，还吴为予言之。兴怀昔游，且伤今之离索也。

月冷龙沙③，尘清虎落④，今年汉酺初赐⑤。新翻胡部曲，听毡幕元戎歌吹⑥。层楼高峙，看槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽，粉香吹下，夜寒风细⑦。此地宜有词仙⑧，拥素云黄鹤，与君游戏⑨。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里⑩。天涯情味，仗酒祓清愁，花销英气。西山外，晚来还卷，一帘秋霁。

【注释】

①淳熙十三年（1186）丙午。②词有“素云黄鹤”之语，则此楼当在武昌西南黄鹄山（一名黄鹤山）上。见夏承焘《姜白石词编年笺校》引吴徵铸笺。③《后汉书·班超传》：“坦步葱雪，咫尺龙沙。”注曰：“葱领（岭）雪山，白龙堆沙漠也。”在今天山南路。唐五代人所谓“龙沙”，如褚遂良、赵延寿皆指阴山外沙漠（语见《通鉴》卷一九七、二八六），与本词意谓金人者意合。“龙沙”之连称，胡三省有二说：一云卢龙山后，一云匈奴单于所居之龙庭，见《通鉴》注及《释文辨误》，亦未有定论。

④“虎落”，为防边而设，而《汉书·晁错传》颜师古注：“虎落者，以竹篦相连，遮落之也。”盖古有“竹虎”之名，亦见注中。这里用“虎落”以对“龙沙”，和李白《塞下曲》六首之五“将军分虎竹，战士卧龙沙”相近，但李诗“分虎竹”指持节而言。以上两句言宋与金和，北方边境暂相安无事。⑤秦时禁民无故聚饮，有庆祝典礼时方“赐酺”（酺本是一种祭祀，《周礼·地官·族师》：“春秋祭酺”）。《史记·秦始皇本纪》：“二十五年……五月天下大酺。”《正义》曰：“天下欢乐，大饮酒也。”汉承秦制，《史记·文帝纪》：“朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五日。”文颖曰：“汉律，三人已上无故群饮，罚金四两。今诏横赐，得令会聚饮食五日。”张九龄《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》：“汉酺歌圣酒。”“酺”平仄两读，音“pú”或“bù”。这里用典，又系纪事。《姜白石词编年笺校》：“是年正月庚辰，高宗八十寿，犒赐内外诸军共一百六十万缗，见《宋史·孝宗纪》。”宋律不禁群饮，自无须赐酺，但天下欢乐大饮酒情形却相同，故用古典来述说近事。⑥南宋当时流行北方的胡乐。“毡幕元戎歌吹”即所谓“新翻胡部曲”也。元戎本指率领的兵车，引申为元帅、帅府。“歌吹”，作名词用。“吹”字去声。⑦自“层楼”到此句，转入楼的正面描写，状建筑的壮丽，宴会的繁华。宋时公宴征官妓承应，故有“人姝丽”等句。就上片全段，将“安远楼成”四字题目缴足，“安远”二字的意义亦充分发挥了；然帅衙歌吹，所用乃毡幕之音，已含微讽。起笔“月冷龙沙”句，气象亦非常萧飒，意已直贯下片。许昂霄《词综偶评》曰：“（月冷龙沙五句）题前一层即为题后铺叙，手法最高。”何谓题前题后，他说得不很明白，大约也是这类的看法。⑧言如此形胜，岂无人才。⑨用崔颢诗。“君”字虚拟，不指定何人，笔极灵活。崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”⑩仍用崔诗。原典出淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“天涯”句承“芳草千里”，仍绾合崔诗“日暮乡关何处是”。“仗”字领下两句，言只可凭仗花酒来消愁。“酒”承上“汉酺”，花承上“姝丽”，双承仍归到“落成”本题。祓除愁恨虽似乎是好事，英气消磨又不见其佳。“酒祓”、“花销”对句，似平微侧，似自己叹息解嘲，又似代他斡全开脱。其时北敌方强，奈何空言“安远”。虽铺叙描摹得十分壮丽繁华，而上下嬉恬，宴安鸩毒的光景便寄在言外。像这样的写法，放宽一步即逼紧一步，正不必粗犷“骂题”，而自己的本怀已和盘托出了。

结写晚晴，又一振起，用王勃《滕王阁》诗：“珠帘暮卷西山雨。”若与辛弃疾《摸鱼儿》“斜阳正在烟柳断肠处”参看，其光景情怀正相类似。而辛词结句非常哀愁，姜词结句不落衰飒，以赋题不同，故写法各别耳。

点绛唇

丁未冬过吴松作①

燕雁无心②，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨③。第四桥④边，拟共天随⑤住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞⑥。

【注释】

①淳熙十四年（1187）。“吴松”，水名，在苏州南，从吴江东流入昆山县。②燕雁有两说：一、“燕”指玄鸟，仄声。如《淮南子·（地）形训》“燕雁代飞”是也。二、燕为地名，幽燕之燕，平声。“燕雁”者，自北地而来之雁。唐人诗中用之甚多，如杨凝、杜牧、许浑、李商隐、赵嘏等，亦有作“燕鸿”者，义同。如李涉《重过文上人院》：“南随越鸟北燕鸿”，“燕”与“越”对，尤为明白。白石词自沿用唐诗，不必远引《淮南》也。③写出江南烟雨风景。“商略”二字，评量之意，见《世说新语·赏誉》。用此见得雨意浓酣，垂垂欲下。王国维《人间词话》评为有些隔，亦未是。④桥在吴江城外。范成大《吴郡志》卷二十九：“松江水在水品第六，世传第四桥下水是也。桥今名甘泉桥，好事者往往以小舟汲之。”⑤“天随”，唐陆龟蒙自号天随子，宅在松江上甫里。白石每以陆天随自比，见《三高祠》及《自石湖归苕溪》诗。⑥《白雨斋词话》卷二：“通首只写眼前景物。至结处……感时伤事，只用‘今何许’三字提唱，‘凭阑怀古’下仅以‘残柳’五字咏叹了之，无穷哀感都在虚处。”

淡黄柳

客居合肥南城赤阑桥①之西，巷陌凄凉，与江左异，惟柳色夹道，依依可怜，因度此阕，以纾客怀。

空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻②。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食，强携酒③，小桥宅④。怕梨花落尽成秋色⑤。燕燕飞来⑥，问春何在，唯有池塘自碧。

【注释】

①《白石诗集》卷下《送范仲讷往合肥》：“我家曾住赤阑桥。”

②韩偓《夜深》（一作《寒食夜》）：“恻恻轻寒剪剪风。”③周邦彦《应天长》：“强载酒细寻前迹。”“载酒”、“携酒”，往就之词。④桥本是姓。大桥、小桥，见《三国志·吴书·周瑜传》。后来多省作“乔”。作“桥”不误，但如郑文焯释为赤阑桥之“桥”恐未合。这里或借指当时所欢。作者另一词《解连环》：“为大乔能拔春风，小乔妙移筝，雁啼秋水。”⑤李贺《十二月乐词》（三月）：“梨花落尽成秋苑。”⑥“燕燕”，双燕。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞。”

长亭怨慢

予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”此语予深爱之①。

渐吹尽枝头香絮②，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许。阅人多矣，谁得似长亭树。树若有情时，不会得青青如此③。日暮，望高城不见④，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得玉环分付⑤。第一是早早归来，怕红萼无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕⑥。

【注释】

①《世说新语·言语》载桓温语，只有“木犹如此，人何以堪”。此序所引诸语均出庾信《枯树赋》。②以柳起兴，以梅（红萼）结，与《一萼红》词之以梅起兴，以柳结，作法相似。③本文和序的联系，只以上数句，在全篇看似插笔。“此”字出韵。温庭筠《李羽处士故里》：“花若有情还怅望。”④何逊《日夕望江山寄鱼司马》：“日夕望高城，耿耿青云外。”欧阳詹诗已见中卷苏轼《南乡子》词注②。秦观《满庭芳》：“高城望断，灯火已黄昏。”⑤唐韦皋游江夏，与姜家小青衣玉箫有情，约以少则五载，多则七年来娶，因留玉指环一枚。八年不至，玉箫绝食而死，以玉指环着于中指而葬。后韦晚年镇西川，得一歌姬，亦名玉箫，观之，乃真姜氏之玉箫也，而中指有肉环隐出，不异留别之玉环也。详见《云溪友议》卷中“玉箫化”条。本篇序文虽明言敷衍六朝人语，审其词意是怀人之作，说详夏承焘《白石怀人词考》及《姜白石词编年笺校》。⑥并州，今山西一带，古代出产好刀。杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”

暗 香

辛亥①之冬，予载雪诣石湖，止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰“暗香”、“疏影”②。

旧时月色③，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘④。何逊而今渐老，都忘却春风词笔⑤。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席⑥。江国，正寂寂。叹寄与路遥⑦，夜雪初积。翠尊易泣⑧，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧⑨。又片片吹尽也，几时见得⑩。

【注释】

①宋光宗绍熙二年（1191）。②林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”③以上数句皆回忆前事，起笔明点。温庭筠《经故秘书崔监扬州南塘旧居》：“惟向旧山留月色。”周紫芝《清平乐》：“月到旧时明处，共谁同倚阑干。”④贺铸《浣溪沙》：“玉人和月摘梅花。”⑤梁何逊有《早梅诗》，一名《扬州法曹梅花盛开》。杜甫《和裴迪》：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”这里将何逊来比况自己。⑥“竹外疏花”用东坡诗，见下注⑨。“香冷瑶席”指在范成大席上赏梅花。⑦“寄与”出陆凯《寄范晔》诗，见中卷秦观《踏莎行》注④。寄赠梅花更早的故事见于《说苑》：“越使诸发执一枝遗梁王。梁王之臣曰韩子，顾左右曰：‘恶有一枝梅乃遗制国之君乎！’”《初学记》卷二十八引刘向《说苑》，今本无此文。⑧《绝妙好词》及洪正治本《白石诗词》，“泣”并作“竭”，词意盖本周邦彦《浪淘沙慢》“翠尊未竭”；各本多作“泣”。用“泣”或“竭”，就句意论并可通，如黄孝迈《湘春夜月》“空尊夜泣”，亦即此句之意。且“易泣”、“无言”，对偶亦工。⑨“长记”以下，又记往事，与起首相应。苏轼《和秦太虚梅花》：“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。”东坡此篇中还有“西湖处士”、“孤山山下”等句，盖姜句所出。⑩结句拟周邦彦《六丑》结句：“恐断红尚有相思字，何由见得。”

疏 影

苔枝缀玉①，有翠禽小小，枝上同宿②。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹③。昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北④。想佩环月夜归来，化作此花幽独⑤。犹记深宫旧事⑥，那人正睡里，飞近蛾绿⑦。莫似春风，不管盈盈⑧，早与安排金屋⑨。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲⑩。等恁时重觅幽香，已入小窗横幅。

【注释】

①“苔梅”，梅树的一种。范成大《梅谱》（一名《范村梅谱》）：“古梅会稽最多，四明吴兴亦间有之。其枝樛曲万状，苍藓鳞皴，封满花身；又有苔须垂于枝间或长数寸，风至，绿丝飘飘可玩。初谓古木历久，风日致然。详考会稽所产，虽小株亦有苔痕，盖别是一种，非必古木……”《武林旧事》卷七记宋高宗语：“苔梅有二种：一种宜兴张公洞者，苔藓极厚，花极香；一种出越上，苔如绿丝，长尺余。”②隋开皇中，赵师雄迁罗浮，日暮于松林中见美人，又有一绿衣童子笑歌戏舞。“师雄醉寐，但觉风寒相袭。久之东方已白，起视大梅花树上，有翠羽剌嘈相顾，月落参横，惆怅而已。”见曾慥《类说》卷十二引《异人录》。③杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”“黄昏”字面似亦参用前《暗香》词所引苏诗“多情立马待黄昏”。又曹组咏梅《蓦山溪》云：“竹外一枝斜，想佳人天寒日暮。”亦用苏诗、杜诗，在姜前。本篇用成句及典故颇多。许昂霄《词综偶评》：“别有炉鞴熔铸之妙，不仅栝旧人诗句为能。”④郑文焯校本云：“考唐王建《塞上咏梅》诗曰：‘天山路边一株梅，年年花发黄云下，昭君已殁汉使回，前后征人谁系马。’白石词意当本此。”《词综偶评》：“宋人咏梅，例以弄玉太真为比，不若以明妃拟之尤有情致也。胡澹庵（铨）诗，亦有‘春风自识明妃面’之句。”把昭君来比梅花，原不始于白石；但这里用典，可能有家国兴亡这类的寄托，否则也未免稍突兀。⑤杜甫《咏怀古迹》五首之三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这里字面虽只关合一部分，但实包含杜诗全篇之意，故全录之。⑥“深宫”虽另起一故事，仍与上片昭君相应。⑦“蛾绿”，犹眉黛。《太平御览》卷三十“时序部”引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今梅花妆是也。”此条情节多附会，而后来流传颇广。叶廷珪《海录碎事》卷十下，亦有此条，其词稍简净，引作《宋书》。《太平御览》卷九○七，亦引作《宋书》。本词到此换笔，用典亦系贴切梅花题目；若只管说昭君，未免太远了。

⑧“春风”意连下，今依调法分读。“盈盈”，美好貌，亦借美人比花，意谓莫要像春风那样的不管花枝。八字实当作一句读。⑨“阿娇金屋”，见上卷张泌《胡蝶儿》注②。在这里有惜花之意，用金屋事作比喻固可，尚嫌稍远。王禹偁《诗话》云：“石崇见海棠叹曰：汝若能香，当以金屋贮汝。”（《古今图书集成·博物汇编·草木典》卷三百引）若以金屋贮海棠喻梅花，就比较近了。但石崇之语既未见六朝人记载，且王禹偁《诗话》亦未见原书，录以备考。⑩“玉龙”指笛，玉言其华饰，龙状其音声。马融《长笛赋》所谓“龙鸣水中”。李白《金陵听韩侍御吹笛》：“韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。”此极言其音色清亮远闻，“玉”、“龙”二字分点。其连用者，如林逋《霜天晓角》：“甚处玉龙三弄”，与“玉龙哀曲”意合，盖即所谓“梅花三弄”也。笛中曲有《梅花落》，绾合本题。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”韩偓《梅花》：“龙笛远吹胡地月，梅花初试汉宫妆。”与本词上下片用昭君胡沙、寿阳深宫旧事均相合。最后说到画里的梅花。《姜白石词编年笺校》：“王定保《唐摭言》卷十载崔橹《梅花》诗：‘初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。’姜词数句，似衍此二语。”余详下。

【附说】

这两首自来称为姜词的代表作，各家选本大都选入，而评论纷歧，有推崇备至的称为绝唱，有不赞成的称为费解，抑扬之间似均过其实。较早的如张炎说他“自立新意”（《词源》卷下），什么是“新意”却亦未说。后来解释大约分为三类：（一）为范成大而作，说见张恵言《词选》卷二。张云：“时石湖盖有隐遁之志，故作此二词以沮之。”（二）以为寄慨偏安，感徽钦被虏事，如张惠言在《疏影》下又说：“此章更以二帝之愤发之。”是张氏一人已有二说。此说最为盛行，清人以及近人谈论本词者大都这样说。（三）近人夏承焘释为怀念合肥旧欢的词，见《白石怀人词考》附《暗香疏影说》。但夏亦云二曲不专为怀人作，是他也并不否认其中含有家国之恨。因此这三说也是互相参错的。其他还有些异说，似均出附会，见夏《笺》页四八，不多引。

此系白石自度曲，二首均咏梅花，蝉联而下，似画家的通景。第一首即景咏石湖梅，回忆西湖孤山千树盛开，直说到“片片吹尽也”。第二首即从梅花落英直说到画里的梅花。与周邦彦《红林檎近》词两首，由初雪说到雪盛、残雪、再欲雪，章法相似，却不是纯粹写景咏物，多身世家国之感，与周词又不同。上首多关个人身世，故以何逊自比。下首写家国之恨居多，故引昭君、胡沙、深宫等为喻。更有一点可注意的，“江南江北”之“北”字出韵，系用南方土音押韵。岂因主要意思所在，故不回避出韵失律之病？因之也更觉突出。窃谓旧说大致不误，唯亦不必穿凿比附以求之。至谓作词时离徽钦被虏已六十年，就未必再提旧话，此点却似无甚关系；因南渡以后，依然是个残局，而且更危险，自不妨有所感慨。词多比兴，虽字面上说梅花，却处处关到自己，关到国家，引用古句甚多，自是用心之作，虽稍有沉晦处，参看注文，大意可通。夏氏怀念旧欢之说，在本词看来不甚明显。

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