《論語》，言談中感應真知智慧、聖賢氣象。全國群友，坐而論道，一起讀國學經典，解國學經典，行國學經典；做學問，學教育哲學！
讀百遍之後的翻譯就是生命的感悟，大師不過如此。建議您對著下面原文讀10遍以後再看他人的翻譯。看了這些不同年齡段全國各地各個群友的翻譯，您會對《論語》理解得更加完整，每一個翻譯都會讓你有不同的感悟，常常扣動心絃，“相視一笑，莫逆於心”。最後以朱熹的註解品讀來壓軸。
本章沒有保留相似度高的群友的翻譯，望群友見諒。持續更新中。
一、《論語》2.11-2.13節原文：
2.11 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
2.12 子曰：“君子不器。”
2.13 子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
學習之道
二、首先，看各群友對《論語》2.11節的翻譯。坐而論道，理不辯不明：
2.11 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
1、肖奶奶的翻譯
孔子說：“溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。”
肖奶奶翻譯的不同之處：故，舊知識；新，新的理解與體會；可以，憑藉。
2、吳爸爸的翻譯
孔子說：“溫習以前所學的，而能有時新的啟發，這樣的人就可以作為老師了。
吳爸爸翻譯的不同之處：故，以前所學；新，啟發；
3、熊媽媽的翻譯
孔子說，熟讀自己所學的知識，並由其中領悟新的道理，這樣才可以擔任老師。
熊媽媽翻譯的不同之處：故，所學的知識；新，新的道理；
4、申先生的翻譯
孔子說，會學習善於學習的人可以當老師。
申先生翻譯的不同之處：總結成一句話，會學習善於學習。
5、石軍人的翻譯
孔子說：“重溫那些傳統的經典要旨，並能從中領悟新的精神，就有做老師的資格了。”
石軍人翻譯的不同之處：故，傳統的經典要旨；新，新的精神。
6、朱熹《四書集註》對這段話的理解品讀，耐心多看幾遍撥雲見日。
言學能時習舊聞，而每有新得，則所學在我，而其應（啟發）不窮，故可以為人師。若夫記問之學，則無得於心，而所知有限，故學記譏其“不足以為人師”，正與此意互相發也。
博古通今，溫故知新
三、各群友對《論語》2.12節的翻譯，原文如下：
2.12子曰：“君子不器。”
”器“的翻譯，各有不同。相似的翻譯未保留，望群友見諒。
1、肖奶奶的翻譯：
孔子說："君子不像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。"。也就是說：君子應該明達事理，多才多藝，能文能武，君子應該學識淵博，品德高尚，有擔當，負責任，靠譜。是祖國的棟樑，能擔負起治國安邦之重任)
肖奶奶翻譯的不同之處：器，作用單一的器具。
2、吳爸爸的翻譯
孔子說：“行仁德的人是不會僅像一個器具一樣給框死了的。
吳爸爸翻譯的不同之處：器，框死的器具。
3、熊媽媽的翻譯
孔子說，君子的目標，不是要成為一個有特定用途的器具。
熊媽媽翻譯的不同之處：器，特定用途的器具。
4、申先生的翻譯
孔子說：“真正的君子不會使自己只成為一個有特定用途的專才。”
申先生翻譯的不同之處：器，特定用途的專才。
5、趙女士的翻譯
孔子說："君子不像器具那樣，只有一種用途。
趙女士的翻譯不同之處：樸實很貼切。
6、陶居士的翻譯
入君子之道，以學君子之行，君子的境界也有高下之分，為學者即為君子之道，有成且達者即入不器之境。
陶居士翻譯的解說：有成且達者即入不器之境。
7、朱熹《四書集註》對這段話的理解品讀，耐心多看幾遍撥雲見日。
器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。
成德之士，體無不具，故用無不周
四、各群友對《論語》2.13節的翻譯，原文如下：
2.13子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
”從之“的翻譯不同。相似的翻譯未保留，望群友見諒。
1、肖奶奶的翻譯
子貢向孔子請問君子之道。孔子說："先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以後才把它說出來。″
肖奶奶翻譯的不同之處：行，實踐；其言，自己想要說的話；後，真的做到了以後；從之，把它說出來。
2、申先生的翻譯
子貢問孔子什麼才是君子。孔子說，說到做到，一如既往！
申先生翻譯的不同之處：簡章概況。
3、趙女士的翻譯
子貢向孔子請問君子之道。孔子說："對於你要說的話，先實行了，再說出來，這樣才可以取信於人。″
趙女士翻譯的不同之處：其言，要說的話；行，實行；從之，取信於人；個人覺得這個翻譯很有道理。
4、朱熹《四書集註》對這段話的理解品讀，耐心多看幾遍撥雲見日。
周氏曰：“先行其言者，行之於未言之前；而後從之者，言之於既行之後。”範氏曰：“子貢之患（缺點、毛病），非言之艱而行之艱，故告之以此。
非言之艱而行之艱
感謝！持續更新中。
閱讀更多 孔老學堂與現代教育 的文章
